无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂。

解释：没有欲念称为圣人，欲念少称为贤人，欲念多是凡人，而放纵欲望则是狂人。

赏析：此句通过对欲望渴求的多少将人分为四个类型，指圣人君子是清心寡欲的。

格言联璧

《格言联璧》是由清代金缨编著的一部格言汇编，此书集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。《格言联璧》一书，自咸丰元年（1851年）刊行后，即广为传诵，所谓“地不分南北、人不分贫富，家家置之于案，人人背诵习读”。堪称立身处世的金科玉律，修心养性的人生智慧，千古不移的至理名言。

白日沦西河，素月出东岭。 —— 陶渊明《杂诗十二首·其二》

倦鹤行黄叶，痴猿坐白云。 —— 文天祥《晓起》

乘兴而行，兴尽而返 —— 《世说新语》

达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。 —— 《吕氏春秋》

时赛敬亭神，复解罟师网。 —— 王维《送宇文太守赴宣城》

虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。 —— 柳宗元《种树郭橐驼传》

天风摇曳六铢衣。 —— 柳永《巫山一段云·清旦朝金母》

回头风袖飘。 —— 张先《菩萨蛮·忆郎还上层楼曲》

田园荆棘漫流水，河洛腥膻今几年。 —— 洪炎《次韵公实雷雨》

存亡在虚实，不在于众寡。 —— 《韩非子》