芙蕖则不然。

出自 李渔 的 《芙蕖》

芙蕖与草本诸花似觉稍异,然有根无树,一岁一生,其性同也。谱云:“产于水者曰草芙蓉,产于陆者曰旱莲。”则谓非草木不得矣。予夏季倚此为命者,非故效颦于茂叔而袭成说于前人也。芙蕖之可人,其事不一而足,请备述之。
芙蕖(qú)与草本诸花似觉稍异,然有根无树,一岁一生,其性同也。有¹云:“产于水者曰草芙蓉,产于陆者曰旱莲。”则谓非草木不得矣。予夏季倚此为命者²,非故效颦(pín)³于茂叔而袭⁴成说于前人也。芙蕖之可人⁵,其事不一而足⁶,请备⁷述之。
译文:荷花与其它草本植物似乎有些不同,但也有根没有树,一年生一次,这些特点是相同的。花谱上说:“生长在水中的叫草芙蓉,生长在陆地上的叫旱莲。”就不能不说是草本植物了。我夏天视它为生命,不是故意效仿周敦颐以因袭前人现成的说法,而是因为芙蕖恰如人意的地方不止一样,请让我详细地叙说它。
注释:¹有:花有。²倚此为命者:李渔《笠翁偶集·种植部》:“予有四命,各司一时:春以水仙、兰花为命,夏以莲为命,秋以秋海棠为命,冬以腊梅为命。无此四花,是无命也。”下文“予四命之中,此命为最”亦本此。倚:依靠。³效颦:效仿。⁴袭:沿袭,因袭。⁵可人:适合人的心意,讨人喜欢。⁶不一而足:不止一件或不止一次出现。足,充足,足够。⁷备:全部。
群葩当令时,只在花开之数日,前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然。芙蕖自荷钱出水之日,便为点缀绿波;及其茎叶既生,则又日高日上,日上日妍。有风既作飘飖之态,无风亦呈袅娜之姿,是我于花之未开,先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花,娇姿欲滴,后先相继,自夏徂秋,此则在花为分内之事,在人为应得之资者也。及花之既谢,亦可告无罪于主人矣;乃复蒂下生蓬,蓬中结实,亭亭独立,犹似未开之花,与翠叶并擎,不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。
群葩(pā)¹当令²时,只在花开之数日,前此后此皆属过而不问之秋³矣。芙蕖则不然。芙蕖自荷钱出水之日,便为点缀(zhuì)绿波;及⁴其茎叶既生,则又日高日上,日上日妍。有风既作飘飖(yáo)⁵之态,无风亦呈袅(niǎo)娜⁶之姿,是我于花之未开,先享无穷逸致⁷矣。迨(dài)⁸至菡(hàn)萏(dàn)⁹成花,娇姿欲滴,后先相继,自夏徂秋¹⁰,此则在花为分内之事,在人为应得之资者也。及花之既谢,亦可告无罪于主人矣;乃¹¹复蒂下生蓬,蓬中结实,亭亭独立,犹似未开之花,与翠叶并擎(qíng)¹²,不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目¹³者也。
译文:各种花正当时(惹人注目)的时候,只在花开的那几天,在此以前、以后都属于人们经过它也不过问的时候。芙蕖就不是这样:自从荷钱出水那一天,便把水波点缀得一片碧绿;等到它的茎和叶长出,则又一天一天地高起来,一天比一天好看。有风时就作出飘动摇摆的神态,没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。于是,我们在花未开的时候,便先享受了无穷的逸致。等到花苞开花,姿态娇嫩得简直要滴水,(花儿)相继开放,从夏天直开到秋天,这对于花来说是它的本性,对于人来说就是应当得到的享受了。等到花朵凋谢,也可以告诉主人说,没有对不住您的地方;于是又在花蒂下生出莲蓬,蓬中结了果实,一枝枝独自挺立,还像未开的花一样,和翠绿的叶子一起挺然屹立(在水面上),不到白露节下霜的时候,它所擅长的本领不会(呈献)完毕。以上都是说它适于观赏的方面。
注释:¹葩:花。²当令:正当时令,这里指最佳观赏时节。³秋:这里指时间。⁴及:等到。⁵飘飖:随风摇摆。⁶袅娜:形容草木柔软细长。⁷逸致:飘逸情趣。致,情趣。⁸迨:及,等到。⁹菡萏:荷花的别称。¹⁰自夏徂秋:从夏天(一直开)到秋天。徂,往,到。¹¹乃:于是,就。¹²并擎:一起高举。擎,高举。¹³可目:适合观赏,看着悦目。目,作动词用。
可鼻,则有荷叶之清香,荷花之异馥;避暑而暑为之退,纳凉而凉逐之生。
可鼻¹,则有荷叶之清香,荷花之异馥(fù)²;避暑而暑为之退,纳凉而凉逐之生。
译文:适宜鼻子(的地方),那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气;(以它来)避暑,暑气就因它而减退;(以它来)纳凉,凉气就因它而产生。
注释:¹可鼻:嗅着香气怡人。鼻,作动词,嗅着。²异馥:特别的香味。
至其可人之口者,则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。
至其可人之口¹者,则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊²者也。
译文:至于它可口的地方,就是莲籽与藕都可以放入盘中,一齐摆上餐桌,使人满口香味芬芳。
注释:¹可人之口:可口,好吃。²互芬齿颊:意为莲花、莲藕都使人口中生香。互,交互,共同。芬,形容词使动用法,芬芳。齿颊,牙齿和脸颊,指口腔。
只有霜中败叶,零落难堪,似成弃物矣;乃摘而藏之,又备经年裹物之用。
只有霜中败叶,零落难堪,似成弃物矣;乃摘而藏之,又备经年裹物之用。
译文:只有霜打的枯萎的叶子,七零八落很不好看,好像成了被遗弃的废物;但是把它摘下贮藏起来,又可以一年又一年用来裹东西。
是芙蕖也者,无一时一刻不适耳目之观,无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名,兼百花之长而各去其短,种植之利有大于此者乎? 予四命之中,此命为最。无如酷好一生。竟不得半亩方塘为安身立命之地。仅凿斗大一池,植数茎以塞责,又时病其漏。望天乞水以救之,殆所谓不善养生而草菅其命者哉。
是芙蕖也者,无一时一刻不适耳目之观,无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名,兼百花之长而各去¹其短,种植之利有大于此者乎? 予四命之中,此命为最。无如²酷好一生。竟不得半亩方塘为安身立命³之地。仅凿斗大一池,植数茎以塞责,又时病其漏⁴。望天乞⁵水以救之,殆⁶所谓不善养生而草菅(jiān)⁷其命者哉。
译文:这样看来,芙蕖这种东西,没有一时一刻不适于观赏,没有哪部分哪一点不供家常日用。(它)有五谷的实质而不占有五谷的名义,集中百花的长处而除去它们的短处。种植的利益难道有比它还大的吗?我视为生命的四种花草中,以芙蕖最为宝贵。可惜酷爱了它一生,却不能得到半亩方塘作它容身立足赖以生存的地方。只是挖了个斗大的小池,栽几株敷衍了事,又时常为小池漏水而忧虑,盼望天上降雨来救它,这大概是所说的不善于养生而把它的生命当作野草一样作贱吧。
注释:¹去:除去。²无如:无奈。³安身立命:生活由着落,精神有寄托。安身,容身。立命,精神有所依附。⁴病其漏:担心池子漏水。病,名词的意动用法,以……为苦。⁵乞:祈求。⁶殆:大概。⁷草菅:野草。

fú芙qú蕖

lǐ李yú渔 〔qīng清dài代 〕

    fú芙qú蕖yǔ与cǎo草běn本zhū诸huā花sì似jué觉shāo稍yì异 ,rán然yǒu有gēn根wú无shù树 ,yí一suì岁yì一shēng生 ,qí其xìng性tóng同yě也 。pǔ谱yún云 : “chǎn产yú于shuǐ水zhě者yuē曰cǎo草fú芙róng蓉 ,chǎn产yú于lù陆zhě者yuē曰hàn旱lián莲 。 ”zé则wèi谓fēi非cǎo草mù木bù不dé得yǐ矣 。yú予xià夏jì季yǐ倚cǐ此wéi为mìng命zhě者 ,fēi非gù故xiào效pín颦yú于mào茂shū叔ér而xí袭chéng成shuō说yú于qián前rén人yě也 。fú芙qú蕖zhī之kě可rén人 ,qí其shì事bù不yī一ér而zú足 ,qǐng请bèi备shù述zhī之 。

    qún群pā葩dàng当lìng令shí时 ,zhǐ只zài在huā花kāi开zhī之shù数rì日 ,qián前cǐ此hòu后cǐ此jiē皆shǔ属guò过ér而bú不wèn问zhī之qiū秋yǐ矣 。fú芙qú蕖zé则bù不rán然 。fú芙qú蕖zì自hé荷qián钱chū出shuǐ水zhī之rì日 ,biàn便wéi为diǎn点zhuì缀lǜ绿bō波 ;jí及qí其jīng茎yè叶jì既shēng生 ,zé则yòu又rì日gāo高rì日shàng上 ,rì日shàng上rì日yán妍 。yǒu有fēng风jì既zuò作piāo飘yáo飖zhī之tài态 ,wú无fēng风yì亦chéng呈niǎo袅nuó娜zhī之zī姿 ,shì是wǒ我yú于huā花zhī之wèi未kāi开 ,xiān先xiǎng享wú无qióng穷yì逸zhì致yǐ矣 。dài迨zhì至hàn菡dàn萏chéng成huā花 ,jiāo娇zī姿yù欲dī滴 ,hòu后xiān先xiāng相jì继 ,zì自xià夏cú徂qiū秋 ,cǐ此zé则zài在huā花wéi为fèn分nèi内zhī之shì事 ,zài在rén人wéi为yìng应dé得zhī之zī资zhě者yě也 。jí及huā花zhī之jì既xiè谢 ,yì亦kě可gào告wú无zuì罪yú于zhǔ主rén人yǐ矣 ;nǎi乃fù复dì蒂xià下shēng生péng蓬 ,péng蓬zhōng中jié结shí实 ,tíng亭tíng亭dú独lì立 ,yóu犹sì似wèi未kāi开zhī之huā花 ,yǔ与cuì翠yè叶bìng并qíng擎 ,bú不zhì至bái白lù露wéi为shuāng霜ér而néng能shì事bù不yǐ已 。cǐ此jiē皆yán言qí其kě可mù目zhě者yě也 。

    kě可bí鼻 ,zé则yǒu有hé荷yè叶zhī之qīng清xiāng香 ,hé荷huā花zhī之yì异fù馥 ;bì避shǔ暑ér而shǔ暑wéi为zhī之tuì退 ,nà纳liáng凉ér而liáng凉zhú逐zhī之shēng生 。

    zhì至qí其kě可rén人zhī之kǒu口zhě者 ,zé则lián莲shí实yǔ与ǒu藕jiē皆bìng并liè列pán盘cān餐ér而hù互fēn芬chǐ齿jiá颊zhě者yě也 。

    zhǐ只yǒu有shuāng霜zhōng中bài败yè叶 ,líng零luò落nán难kān堪 ,sì似chéng成qì弃wù物yǐ矣 ;nǎi乃zhāi摘ér而cáng藏zhī之 ,yòu又bèi备jīng经nián年guǒ裹wù物zhī之yòng用 。

    shì是fú芙qú蕖yě也zhě者 ,wú无yì一shí时yí一kè刻bú不shì适ěr耳mù目zhī之guān观 ,wú无yí一wù物yì一sī丝bú不bèi备jiā家cháng常zhī之yòng用zhě者yě也 。yǒu有wǔ五gǔ谷zhī之shí实ér而bù不yǒu有qí其míng名 ,jiān兼bǎi百huā花zhī之cháng长ér而gè各qù去qí其duǎn短 ,zhòng种zhí植zhī之lì利yǒu有dà大yú于cǐ此zhě者hū乎 ?yú予sì四mìng命zhī之zhōng中 ,cǐ此mìng命wéi为zuì最 。wú无rú如kù酷hào好yì一shēng生 。jìng竟bù不dé得bàn半mǔ亩fāng方táng塘wéi为ān安shēn身lì立mìng命zhī之dì地 。jǐn仅záo凿dǒu斗dà大yì一chí池 ,zhí植shù数jīng茎yǐ以sè塞zé责 ,yòu又shí时bìng病qí其lòu漏 。wàng望tiān天qǐ乞shuǐ水yǐ以jiù救zhī之 ,dài殆suǒ所wèi谓bú不shàn善yǎng养shēng生ér而cǎo草jiān菅qí其mìng命zhě者zāi哉 。

李渔

李渔

李渔(1611年—1680年),原名仙侣,字谪凡,号天徒,后改名渔,字笠鸿,号笠翁,别号觉世稗官、笠道人、随庵主人、湖上笠翁等。金华兰溪(今属浙江)人,生于南直隶雉皋(今江苏如皋)。明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家。素有才子之誉,世称“李十郎”。一生著述五百多万字。其戏曲论著《闲情偶寄》,以结构、词采、音律、宾白、科诨、格局六方面论戏曲文学,以选剧、变调、授曲、教白、脱套五方面论戏曲表演,对中国古代戏曲理论有较大的丰富和发展。 ▶ 10篇诗文

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