不限
《稽神录》是一部宋代志怪小说集，共六卷。徐铉撰。徐铉自序，称“自乙未岁(935年)至乙卯(955年)，凡二十年”撰作此书（见晁公武《郡斋读书志》）。则此书为入宋以前所作，全部收入《太平广记》。此书大多写鬼神怪异和因果报应故事。
北宋欧阳修撰。二卷。系其为官时平日所记，解官归田后于治平四年(1067)编成。主要记北宋前期人物事迹、职官制度，兼及官场轶事。所据多耳闻目睹，间亦有误记。商务印书馆校订时曾辑补佚文，中华书局校点本又有增补。
《呼家将》又名《说呼全传》《呼家后代全传》《紫金鞭演义》《金鞭记》，共十二卷四十回，作者名已佚，最早可见的版本为清代乾隆年间的金阊书业堂刊本。主要讲述了宋朝仁宗年间，呼延赞之子呼延丕显被奸臣庞文陷害，全家满门三百余口被杀，呼延丕显之子呼延守勇（呼延守用）、呼延守信与奸臣斗争的故事。小说是由评书、鼓书等发展而来，语言通俗易懂，较为生动，但结构松散，上下文不衔接，情节也有很多地方重复。《呼家将》与《杨家将》《薛家将》构成中国通俗小说史上的“三大家将小说”。评书界有“金呼家、银杨家”（“金鞭呼家，银枪杨家”）和“呼杨高郑”之说。
《步里客谈》是陈长方创作的社会乡土类书籍。太祖皇帝出兵平江南，李煜遣其臣徐铉来，以口舌胜。赵普屡言择馆伴，及又请，乃中批差三班院名下使臣以往。铉反覆问之，其人声喏，言不识字而已。铉无如之何也。
《剪灯余话》是明代官员李昌祺著明代文言短篇小说集，成书于明代永乐十七年（1419）。该书仿瞿佑《剪灯新话》，取元末明初事实，以爱情故事为主，杂以幽冥灵异人物。全书内容丰富，情节曲折，词采绚烂。
《八仙得道传》是清代峨眉无垢道人白话长篇神怪小说，又名《八仙全传》，一百回，成书于清同治七年（1868）。该书从平和夫妇二龙修道大闹天宫，玉帝思虑招揽贤人起，详细叙述了李铁拐、张果老、钟离权、吕洞宾、蓝采和、韩湘子、何仙姑、曹国舅八仙得道过程始末。因作者深通玄理，在叙述过程中将道教说理融入其中。
《燕丹子》三卷，历代目录书皆不着撰人。其成书年代，不少学者经考证，提出秦汉之间、东汉之说，但莫衷一是，难成定论。此书写战国末期燕国太子丹，因在质于秦国时受到秦王嬴政的无礼待遇，遂发愤向秦王复仇。最终募得刺客荆轲，百方满足荆轲的生活需求，荆轲遂冒死赴秦，在陛见秦王时奋力行刺，结果反被秦王所杀。作品写得有声有色，充溢悲壮气氛。
《小窗幽记》是明代陈继儒（一说陆绍珩）创作的小品文集，刊行于天启四年（1624年）。全书始于醒，终于倩，虽混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自问世以来，不胫而走，一再为读者所关注，其蕴藏的文化魅力，正越来越为广大读者所认识。
《冰鉴》一部纵横中外的人才学教科书，一部关于识人、相人的经典文献，是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书，是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀，它因具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。《冰鉴》为读者打造一条走近曾国藩的智慧之道，感受他独到的识人、用人策略。
《浮生六记》是清朝长洲人沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆十三年（1808年）的自传体散文。清朝王韬的妻兄杨引传在苏州的冷摊上发现《浮生六记》的残稿，只有四卷，交给当时在上海主持申报闻尊阁的王韬，以活字板刊行于1877年。“浮生”二字典出李白诗《春夜宴从弟桃李园序》中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”。