黄生允修借书。随园主人授以书，而告之曰：
黄生¹允修借书。随园主人授²以书，而告之曰：
译文：读书人黄允修来（向我）借书。我把书交授给他并且告诉他说：
注释：¹生：古时对读书人的通称。²授：交给，交付。
书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。
书非借不能读也。子¹不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书²，然天子读书者有几？汗³牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父⁴积，子孙弃者⁵无论⁶焉。非独书为然⁷，天下物皆然。非夫(fú)人⁸之物而强(qiǎng)⁹假焉，必虑人逼取，而惴(zhuì)惴¹⁰焉摩玩¹¹之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业¹²为吾所有，必高束¹³焉，庋(guǐ)¹⁴藏焉，曰“姑¹⁵俟(sì)¹⁶异日¹⁷观”云尔¹⁸。
译文：书不是借来的就不能（认认真真地）去读。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》（我国最早的图书目录分类著作，分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部）、《四库》（唐朝京师长安和东都洛阳的藏书，有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书），是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样，天下的事物（也）都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来，（他）一定担心别人催着要还，因而就显出忧惧的样子，抚摸玩赏那东西久久不能停止，心想：“今天存放（在我这里），明天（就要给人）拿回去，我不能再看到它了。”如果（这东西）已经被我所拥有，（我）一定会（把它）捆扎好放在高处，保存起来，说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”
注释：¹子：对人的尊称，相当于现代汉语的“您”。²七略四库，天子之书：七略四库是天子的书。西汉末学者刘向整理校订内府藏书。刘向的儿子刘歆（xīn）继续做这个工作，写成《七略》。唐朝，京师长安和东都洛阳的藏书，有经、史、子、集四库。这里七略四库都指内府藏书。³汗：动词，使……流汗。⁴祖父：祖父和父亲。“祖父”相对“子孙”说。⁵弃者：丢弃的情况。⁶无论：不用说，不必说。⁷然：这样。⁸夫人：那人。指向别人借书的人。⁹强：勉强。¹⁰惴惴：忧惧的样子。¹¹摩玩：玩弄，抚弄。¹²业：业已、已经。¹³高束：捆扎起来放在高处。束，捆，扎。¹⁴庋：放置、保存。¹⁵姑：姑且，且。¹⁶俟：等待。¹⁷异日：另外的。¹⁸尔：语气词，罢了。
余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！
余幼好书，家贫难致¹。有张氏藏书甚富。往借，不与²，归而形诸梦³。其切⁴如是⁵。故有所览辄省(xǐng)记⁶。通籍⁷后，俸⁸去书来，落落⁹大满，素蟫(yín)¹⁰灰丝¹¹时蒙卷(juàn)轴¹²。然后叹借者之用心专，而少时¹³之岁月¹⁴为可惜也！
译文：我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。所以（只要）有看过的书就记在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我（才）感慨借书读的人是（那么）用心专一，而自己少年时候的时光是（多么）值得珍惜的啊!
注释：¹难致：难以得到。²与：给。³形诸梦：形之于梦。在梦中现出那种情形。形，动词，现出。诸，等于“之于”。⁴切：迫切。⁵如是：这样。⁶故有所览辄省记：（因为迫切地要读书，又得不到书。）所以看过的就记在心里。省，记。⁷通籍：出仕，做官。做了官，名字就不属于“民籍”，取得了官的身份，所以说“通籍”。这是封建士大夫的常用语。籍，民籍。通，动词，表示从民籍到仕宦的提升。⁸俸：俸禄，官吏的薪水。⁹落落：堆积的样子。¹⁰素蟫：指书里蠹虫。¹¹灰丝：指虫丝。¹²卷轴：书册。古代还没有线装书的时期，书的形式是横幅长卷，有轴以便卷起来。后世沿用“卷轴”称书册。¹³少时：年轻时。¹⁴岁月：指时间。
今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。
今黄生贫类¹予，其借书亦类予；惟予之公²书与张氏之吝³书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归⁴书也必速。
译文：如今姓黄的年轻人像我（从前一样）贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）；只不过我把书公开，慷慨出借和姓张的吝惜书籍，（不肯出借，）似乎并不相同。这样看来，那么是我本来不幸遇到了姓张的，而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧？（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。
注释：¹类：似、像。²公：动词，同别人共用。³吝：吝啬。⁴归：还。
为一说，使与书俱。
为一说，使与书俱。
译文：（我）写下这篇说，让（它）和书一起（交给黄生）。
这篇散文阐明了借书与读书的关系，以时不待人、时不再来，勉励后学专心攻读。作者在交代写作缘起后，就提出“书非借不书读也”的观点，出人意表，引人深思。此观点看似偏颇，但读者读完全文后，方觉得其深刻，极有道理。作者先以藏书不读作为反证。皇家有《七略》之全四库之富，各类书籍应有尽有，“然天子读书者有几？”“贵人家，藏书满屋，然富贵人读书者有几？”至于祖、父辈积书，子孙辈弃而不读，这种现象太多了。于是作者总结道，有读书之便而无借书之苦的人“读书者有几？”否定答案寓于反问之中。
作者接着由书及物，作了类比，指出人的普遍心理是：借于他人，担心别人索回，因此不住地观摩玩赏；但一旦属于自己，就会束之高阁，借口来日再看。这种心理状态说明了“书非借不书读也”的道理。
作者再以自己的经历来现身说法，更增强了说服力。自己幼时家贫借书困难，但“有所览，辄省记”，取得了很好的效果，这说明了“借者之用心专”的道理。后来做了官，有条件买书，却是素蟑灰丝，时蒙卷轴”，这进一步证明“书非借不书读”的观点。
此文最显著的特点是采用对比的方法论述问题。如将藏书者不读书与借书者读书对比，将自己家贫无书之时与有书之时对比，将黄生与自己对比。作者于对比中阐明自己的见解，期望读书人应该珍惜读书的机会，从而发愤攻读，使学有所成。例如以“非夫人之物”与“若业为吾有”作对比；以“余幼好书，家贫难致”的勤学与“通籍后，俸去书来”的疏懒作对比；以“予之公书”与“张氏之吝书”作对比；以自身的“不幸”与黄生的有“幸”作对比，等等。这样，不仅书够鲜明地阐述观点，也书加深读者的理解，增强文章的说服力。
而且，从文章中，可以看出作者袁枚是一位才子气颇重、任性适情的人。他列举天子与富贵人的例子，说明他敢于指责权贵、无视传统的个性。他珍惜少年时代借书苦读的岁月，并对晚辈谆谆告诫，说明他极具人情味。
参考资料：
1、
汤克勤主编,古文鉴赏辞典,崇文书局,2015.08,第468-470页
2、
江夏，肖毅编著,全日制学校初中语文课本 文言文评点译释 言文对照 课文评点 语词释义（第4版）,华中理工大学出版社,1989.01,第60页
