幽路入花天，闹红深、恰共中仙乘兴。花外小红亭，无人到、亭外绿荫千顷。
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疏烟淡日，木兰愁绝馀香凝。惜起青黄憔悴叶，曾共袅婷窥影。
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无边香色年年，算鸳鸯、惯识枝交蒂并。年少冶游心，飘零后、禁得万蝉悽哽。
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欢娱谩省。碧云日暮颇黎冷。十二回阑肠断处，依约淩波来凭。
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左光斗，字遗直，桐城人。万历三十五年进士。除中书舍人。选授御史，巡视中城。捕治吏部豪恶吏，获假印七十余，假官一百余人，辇下震悚。
左光斗¹，字遗直，桐城²人。万历三十五年³进士。除⁴中书舍人。选授⁵御史，巡视中城。捕治⁶吏部豪恶吏，获假印七十余，假官一百余人，辇(niǎn)下⁷震悚。
译文：左斗光，字遗直，桐城人。万历三十五考中进士。后来升为中书舍人。被选拔授予御使，负责巡视京城。其间收捕处理了吏部的一些凶悍作恶的选吏，收缴假印七十多枚，假选一百多人，整个京城都为之震动惊悚。
注释：¹左光斗（1575—1625）：明朝官员，因对抗大宦官魏忠贤，入狱后被迫害致死。后平反，谥为忠毅。文中加“ ”线的都是人名。²桐城：县名。今属安徽省。³万历三十五年：公元1607年。⁴除：升，任命。⁵选授：被选拔授职。⁶捕治：收捕处理。⁷辇下：京城。
杨涟劾魏忠贤，光斗与其谋，又与攀龙共发崔呈秀赃私，忠贤暨其党咸怒。及忠贤逐南星、攀龙、大中，次将及涟、光斗。光斗愤甚，草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪，拟十一月二日上之，先遣妻子南还。忠贤诇知，先二日假会推事与涟俱削籍。群小恨不已，复构文言狱，入光斗名，遣使往逮。父老子弟拥马首号哭，声震原野，缇骑亦为雪涕。至则下诏狱酷讯。许显纯诬以受杨镐、熊廷弼贿，涟等初不承，已而恐以不承为酷刑所毙，冀下法司，得少缓死为后图。诸人俱自诬服，光斗坐赃二万。忠贤乃矫旨，仍令显纯五日一追比，不下法司，诸人始悔失计。容城孙奇逢者，节侠士也，与定兴鹿正以光斗有德于畿辅，倡议醵金，诸生争应之。得金数千，谋代输，缓其狱，而光斗与涟已同日为狱卒所毙，时五年七月二十有六日也，年五十一。
杨涟劾(hé)魏忠贤，光斗与其¹谋，又与攀龙共发²崔呈秀赃私，忠贤暨(jì)³其党咸⁴怒。及⁵忠贤逐⁶南星、攀龙、大中，次⁷将及⁸涟(lián)、光斗。光斗愤甚，草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪，拟⁹十一月二日上¹⁰之，先遣妻子南还。忠贤诇(xiòng)¹¹知，先二日假会推事与涟俱削籍。群小恨不已¹²，复构¹³文言狱，入光斗名，遣使往逮。父老子弟拥马首号哭，声震原野，缇(tí)骑(qí)¹⁴亦为雪涕。至则下诏狱酷讯。许显纯诬以受杨镐(hào)、熊廷弼(bì)贿，涟等初不承，已而恐以不承为酷刑所毙，冀下法司，得少缓死为后图。诸人俱自诬服，光斗坐赃二万。忠贤乃矫旨，仍令显纯五日一追比，不下法司，诸人始悔失计。容城孙奇逢者，节侠士也，与定兴鹿正以光斗有德于畿(jī)辅，倡议醵(jù)金，诸生争应之。得金数千，谋代输，缓其狱，而光斗与涟已同日为狱卒所毙，时五年七月二十有六日也，年五十一。
译文：杨涟弹劾魏忠贤，左光斗和他一起谋划，又和高攀龙一起揭发崔呈秀贪赃。魏中贤和他的党羽都对他非常怨恨。等魏忠贤驱逐了赵南星、高攀龙、魏大中以后，接着将驱逐杨涟、左光斗。左光斗很气愤，草拟奏疏，弹劾魏忠贤和魏广徽有三十二条当斩罪，准备十一月二日奏上，预先将妻子儿女遣还原籍。魏忠贤侦知，提前两天将他和杨涟二人一起免职。奸邪小人还不解恨，又制造汪文言案，将左光斗的名字挂上，派差役前往逮治。父老乡亲抱着马头号哭，声震原野，差役也为之流泪。到京后，左光斗被关入诏狱，严刑拷问。许显纯诬蔑他们收受杨镐和熊廷弼的贿赂，杨涟等人起初不承认，后来害怕不承认就会被严刑拷打而死，希望被送往司法，可以缓死，以后或许能承认澄清真相，于是他们都承认了那些莫须有的罪名。左光斗也虚担了收受贿银二万两的罪名。魏忠贤于是假借圣旨，仍命许显纯每过五天就追赃拷打一次，不交给法司，杨涟等人这才后悔自己失算了。容城人孙奇逢，是一个节义侠气之士，和定兴人鹿正一起，认为光斗为选时对京城所管辖地区的人民有恩德，倡议为他们凑齐钱款，人们争相响应。共捐得数千两银子，商量要代他们缴纳罚金，来缓解他们的讼事，但左光斗已经与杨涟在同一天被狱卒杀害，当时是天启五年〔1625〕乐谱七月二十六日，左光斗共享年五十一岁。
注释：¹其：代词，指杨涟。²发：揭发。³暨：和。⁴咸：都。⁵及：等到。⁶逐：驱逐。⁷次：接着。⁸及：涉及。⁹拟：打算，计划。¹⁰上：上奏。¹¹诇：侦查。¹²已：停止。¹³构：制造，构陷。¹⁴缇骑：为逮治犯人的禁卫吏役的通称。
光斗既死，赃犹未竟。忠贤令抚按严追，系其群从十四人。长兄光霁坐累死，母以哭子死。都御史周应秋犹以所司承追不力，疏趣之，由是诸人家族尽破。及忠贤定《三朝要典》，“移宫”一案以涟、光斗为罪魁，议开棺僇尸。有解之者，乃免。忠贤既诛，赠光斗右都御史，录其一子。已，再赠太子少保。福王时，追谥忠毅。
光斗既死，赃犹未竟。忠贤令抚按严追，系其群从十四人。长兄光霁(jì)坐累死，母以哭子死。都御史周应秋犹以所司承追不力，疏趣之，由是诸人家族尽破。及忠贤定《三朝要典》，“移宫”一案以涟、光斗为罪魁(kuí)，议开棺僇(lù)尸。有解之者，乃免。忠贤既诛，赠光斗右都御史，录其一子。已，再赠太子少保。福王时，追谥忠毅。
译文：左光斗死后，赃物追查还未结束。魏忠贤命令抚按严厉追缴，拘捕光斗同族兄弟子侄十四人。长兄左光霁因被牵连治罪而死，母亲因哭泣儿子悲伤而死。都御史使周应秋还认为主管选员追查不力，上疏催促他们力办，因此最终使左光斗家破人亡。等到魏忠贤对《三朝要典》中“移宫”一案定案时，要把杨涟、左光斗列为罪魁祸首，并商议要开馆辱尸。后来有人替他们辩解，才作罢。魏忠贤被杀后，朝廷追赐左光斗为右都御使，录用了他的一个儿子。福王时，追认谥号为“忠毅”。
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧(diào)¹。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸(yún)。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍(shǔ)²而食(sì)³之。见⁴其二子焉。
译文：子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，用拐杖挑着除草的工具。子路问道：“你看到我的老师了吗？”老丈说：“四肢不劳动，五谷分不清，谁是你的老师？”说完，便把拐杖插在地上开始耕作。子路拱着手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又让他的两个儿子出来拜见子路。
注释：¹蓧：古代一种竹编的耘田农具。²黍：黏小米。³食：拿东西给人吃。⁴见：使……拜见。
明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。
明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。
译文：第二天，子路赶上孔子，将这件事告诉了他。孔子说：“这是个隐士啊。”叫子路回去再看看他。子路到了那里，老丈已经走出门了。
子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦¹。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
译文：子路说：“不做官是不合道理的。长幼间的关系，是不可能废弃的；君臣间的关系，怎么能不管呢？你原想不沾污自身，却不知道这样隐居便是忽视了君臣间的必要关系。君子出来做官，只是尽应尽之责。至于我们的政治主张行不通，早就知道了。”
注释：¹大伦：指君臣之间的正常关系。
长安甲第高入云，谁家居住霍将军。
长安¹甲第²高入云，谁家³居住霍将军。
译文：京城长安豪门贵族的宅邸高入云端，昔日霍光的宅邸不知道现在居住着谁家。
注释：¹长安：长安城。长安地名始于秦朝，西汉、隋、唐等朝的都城，在今陕西西安一带。²甲第：甲等府第。豪门贵族的宅第。³谁家：哪一家。
日晚朝回拥宾从，路傍拜揖何纷纷。
日晚¹朝回²拥宾从³，路霍⁴拜揖(yī)⁵何纷纷。
译文：他们出入都是宾仆簇拥，声势吓人，长安道上随处可见他们相互作揖打躬乱纷纷的景象。
注释：¹日晚：每日晚上。²朝回：上朝回来。³拥宾从：簇拥着宾客随从。前呼后拥。⁴路霍：路旁。⁵揖拜：作揖叩拜。揖，古代的拱手礼。拜，叩头礼。何：何其。多么。纷纷：多而杂乱。众多貌。
莫言炙手手可热，须臾火尽灰亦灭。
莫言¹炙(zhì)手²手可热，须臾³火尽灰亦灭。
译文：别看他们这些权贵现在繁华鼎盛、炙手可热，可能要不了多久也会像烟消火尽灰亦灭一样。
注释：¹莫言：不要言语。别说。²炙手：炙热烫手。比喻权势炽盛。³须臾：顷刻。
莫言贫贱即可欺，人生富贵自有时。
莫言贫贱¹即²可欺，人生富贵自有时。
译文：不要说贫贱就可以随意欺负，要知人生的贫富自有定时，一时贫贱也只是尚未到来而已。
注释：¹贫贱：贫穷卑贱。²即：就。便。
一朝天子赐颜色，世上悠悠应始知。
一朝¹天子²赐颜色³，世上⁴悠悠⁵应始知。
译文：说不定哪一天皇帝就赐给你高位权势，世事悠悠，现在应该知晓！
注释：¹一朝：一天早晨。一旦。²天子：古以君权为天神所授，故称帝王为天子。³颜色：颜面和脸色。⁴世上：世界上。人世间。⁵悠悠：辽阔无际；遥远。指世俗之人，众人。引申为庸俗，荒谬。
治水之法，既不可执一，泥于掌故，亦不可妄意轻信人言。盖地有高低，流有缓急，潴有浅深，势有曲直，非相度不得其情，非咨询不穷其致，是以必得躬历山川，亲劳胼胝。
治¹水之法²，既不可执一³，泥于掌故⁴，亦不可妄意⁵轻信人言。盖⁶地有高低，流有缓急，潴(zhū)⁷有浅深，势⁸有曲直，非相(xiàng)度(duó)⁹不得其情¹⁰，非咨询¹¹不穷其致¹²，是以¹³必得躬历山川¹⁴，亲劳胼(pián)胝(zhī)¹⁵。
译文：治理水患的方法，既不能固执一端不知变通，拘泥于古代的典章制度，也不能随意相信别人的话。原因是地形故高故低，水流故快故慢，水停聚的地方故深故浅，河流的形势故弯故直，不经过观察和测量就不能了解它的真实情况，不经过访问，征求意见就不能彻底摸清情况，因此必须亲自登山涉水，亲自辛劳，不怕吃苦。
注释：治水必躬亲：选自《履园丛话·水学》，作者钱泳，清代人；海瑞，明代人。(上海古籍出版社2003年《续修四库全书》本），题目是编者所加的。躬亲：亲身。¹治：治理。²法：方法。³执一：固执一端，不知变通。⁴泥于掌故：拘泥于古代的典章制度。泥：拘泥。掌故：古代的典章制度。⁵妄意：随意。⁶盖：表示原因的句首语气词，原因是。承接上文，表明下文就自己的观点发表议论。⁷潴：水停聚的地方。⁸势：这里指河流的形势。⁹相度：观察和测量。¹⁰情：真实情况。¹¹咨询：访问，征求意见。¹²穷其致：彻底摸清情况。穷：追究到底。致：事理。¹³是以：因此，所以。以：因为。¹⁴躬历山川：亲自登山涉水。¹⁵胼胝：手脚因劳动而磨成的茧子。
昔海忠介治河，布袍缓带，冒雨冲风，往来于荒村野水之间，亲给钱粮，不扣一厘，而随官人役亦未尝横索一钱。必如是而后事可举也。如好逸而恶劳，计利而忘义，远嫌而避怨，则事不举而水利不兴矣。
昔海忠介¹治河，布袍缓带²，冒雨冲风，往来于³荒村野水之间，亲给钱粮，不扣一厘，而随官人役亦未尝横(héng)索(suǒ)⁴一钱。必如是而后事可举也。如好逸而恶(wù)劳，计利而忘义⁵，远嫌而避怨⁶，则事不举⁷而水利不兴矣。
译文：从前海瑞治理河流的时候，穿着轻装便服，冒着风雨，在荒村乱流中间来来往往，亲自发给民工钱粮，一厘也不克扣，并且随同的管理差役也不曾横索一文钱财。必须像这样，才能做成事情。如果贪图安逸，害怕辛劳，计较私利，忘记公益，只想远远地躲开嫌疑，避免抱怨，那么事情就做不成，水利也就办不好了。
注释：¹海忠介：海瑞，明代的清官，谥“忠介”。²布袍缓带：穿着轻便服装。缓带，宽束衣带。³于：在。⁴横索：横行勒索。⁵计利而忘义：计较私利，忘记道义；计：盘算，考虑。⁶远嫌而避怨：远远躲开嫌疑，避免抱怨。⁷举：办事成功。
爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰(yuán)¹采唐²矣？沬(mèi)³之乡⁴矣。云⁵谁之思⁶？美孟姜⁷矣。期我乎桑中⁸，要(yāo)⁹我乎上宫¹⁰，送我乎淇¹¹之上矣。
译文：到哪儿去采女萝？到那卫国的沫乡。我的心中在想谁？漂亮大姐她姓姜。约我等待在桑中，邀我相会在上宫，送我远到淇水旁。
注释：鄘（yōng）：中国周代诸侯国名，在今河南省汲县北。¹爰：于何，在哪里。²唐：植物名。即女萝，俗称菟丝子，寄生蔓草，秋初开小花，子实入药。一说当读为“棠”，梨的一种。³沬：春秋时期卫国邑名，即牧野，在今河南淇县南。⁴乡：郊外。⁵云：句首语助词。⁶谁之思：思念的是谁。⁷孟姜：姜家的大姑娘。孟，排行老大。姜、弋、庸，皆贵族姓。⁸桑中：卫国地名，亦名桑间，在今河南滑县东北。一说指桑树林中。⁹要：邀约。¹⁰上宫：楼也，指宫室。一说地名。¹¹淇：水名。淇水在今河南浚县东北。
爰采麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟弋(yì)¹矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
译文：到哪儿去采麦穗？到那卫国沫乡北。我的心中在想谁？漂亮大姐她姓弋。约我等待在桑中，邀我相会在上宫，送我远到淇水上。
注释：¹弋：姓。
爰采葑矣？沬之东矣。云谁之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采葑(fēng)¹矣？沬之东矣。云谁之思？美孟庸(yōng)²矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
译文：到哪儿去采蔓菁？到那卫国沫乡东。我的心中在想谁？漂亮大姐她姓庸。约我等待在桑中，邀我相会在上宫，送我远到淇水滨。
注释：¹葑：芜菁，即蔓菁菜。²庸：姓。
此诗三章，全以采摘某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一，也就是说，在上古时期，采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系，至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛，这与原始交感巫术有关，在此不作详论。但若从现代美学角度来看，以采摘植物起兴爱情等题材，在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系，因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。所以，以“采唐”“采麦”“采葑”起兴，在含蓄中有深情，形象中有蕴意。
“兴”以下的正文中，主人公完全沉浸在了狂欢后的甜蜜回忆里。除每章改换所欢爱者外，三章竟然完全相同，反覆咏唱在“桑中”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵，写来又直露无碍，如数家珍。似乎以与多位情人幽会为荣乐，表现了一位多情浪子渔色后的放荡、得意心态，其句式由四言而五言而七言，正是这种心态的表露，尤其每章句末的四个“矣”字，俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹口吻。近人或认为孟姜、孟弋、孟庸当是一人，若如此，似不合《诗经》中运用复沓的家法。《诗经》中用复沓虽只更换个别词汇，但无论更换的是动词、名词，诗意上多有所递进或拓展，比较典型的如《周南·芣苢》中的“采之”“有之”“掇之”“捋之”“袺之”“襭之”，一字之差，却记叙了一个完整的劳动过程；若此诗中三姓实指一人，一者整首诗三章全为重复，不免过于臃肿拖沓，毫无意味；二者也与“群婚性的男女欢会”的诗意不合。
此诗若依自古以来的“用诗”体例，抛开其隐含的本意，作为一首热烈活泼的情歌来看，也无不可。它的一个最大特色，是自言自语，反复咏唱，每章的前半段只换了两三个字，采集对象换了，地点变换了，美女的姓氏换了，而后半段一字不易。无论是等待、幽会还是送别分手的地方，都没有变换。主人公完全沉浸于自己和美女约会的美好回忆之中。
参考资料：
1、
姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：93-95
2、
王秀梅 译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：95-97