落落知音少。匿槃杆、凉情冷思，病蝉秋抱。炼到璁珑冰玉韵，只博三餐粗饱。
落落知音少。匿槃杆、凉情冷思，病蝉秋抱。炼到璁珑冰玉韵，只博三餐粗饱。
怕心被、筝弦弹老。四面清霜来逼醉，漫梅花、苦索春灯笑。
怕心被、筝弦弹老。四面清霜来逼醉，漫梅花、苦索春灯笑。
癯影似，李清照。
癯影似，李清照。
鼓阑笙绝收场早。算一般、朱颜素鬓，风尘潦倒。挂梦姑苏台畔柳，送怨吴山飞鸟。
鼓阑笙绝收场早。算一般、朱颜素鬓，风尘潦倒。挂梦姑苏台畔柳，送怨吴山飞鸟。
更写恨、湘天芳草。泛浪青楼香子态，在吴兰、不直眉尖扫。
更写恨、湘天芳草。泛浪青楼香子态，在吴兰、不直眉尖扫。
谁解读，茂陵稿。
谁解读，茂陵稿。
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涂香莫惜莲承步。长愁罗袜凌波去。只见舞回风，都无行处踪。
涂¹香莫惜莲承步。长愁罗袜(wà)²凌波³去。只见舞回风⁴，都无行处踪⁵。
译文：道路留香不吝惜美女的脚步，久久敛束着丝罗袜如在水波上走。只见她那舞步如旋风，都不留下步履踪迹。
注释：¹涂：道路，通途。²罗袜：丝罗制的袜。³凌波：起伏飘浮于波涛之上。⁴风：旋风。⁵行处踪：行经场所的踪迹。
偷穿宫样稳，并立双趺困。纤妙说应难，须从掌上看。
偷¹穿宫样²稳，并立双趺(fū)³困。纤妙⁴说应⁵难，须从掌上看。
译文：暗暗地穿着宫廷样式的鞋适合走路稳健，而并立两脚行路就困都。你说纤细美妙到何种程度，该是很都。要说“纤妙”，必须把妇女托在手掌上去看她的脚。
注释：¹偷：暗暗地。²宫样：宫廷样式的衣裳，这里借指小鞋。³双趺：脚。⁴纤妙：纤细美妙。⁵应：该。
上片描绘侍妓或歌妓的小脚步态。“审美理想渗透于审美感受之中，主宰着一定民族、一定时代、一定阶级的审美趣味、风尚和趋向。。”苏轼写作该词所带的审美倾向也不例外。“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去”，特写侍妓或歌妓轻飘的步姿。莲上“承步”，“罗袜凌波”，如洛水女神飘在水面上。中国古代爱恋民歌就是承袭这种小脚美的审美观来吟咏“莲承步”，“罗袜凌波”的。“只见舞回风，都无行处踪”，特写轻飘的舞姿。正因为脚小舞起来就显得轻盈多了。飞舞起来如“回风”一般，且不留下脚印。对于这种迅疾轻盈的舞姿，苏轼是带着赞美的态度来评判的。
下片描叙侍妓或歌妓的小脚的痛苦与慰藉。“偷穿宫样稳，并立双趺困”，描写侍妓或歌妓缠足所带来的痛苦。即是暗暗地想换穿宫廷贵夫人鞋，合适是合适，但不能并立站起来，走路更困难。宋代这种残忍的缠足审美观，使很多妇女痛苦一生，苏轼毫不回避地披露了这种痛苦与困难。“纤妙说应难，须从掌上看”，纤妙是指人们以习惯的审美观为准绳，脚是缠得越小越“纤妙”。“说应难”，意思是用语言难以表达。“须从掌上看”，反映了苏轼虽然反对妇女缠足，但是存在着时代的局限性与审美上的局限性。
该词是苏轼站在欣赏的角度和批判的立场上，通过写侍妓、歌妓，披露缠足给妇女带来痛苦，对北宋社会这一陋习表示不满。该词有些庸俗，近乎游戏文字，不完全是 “恶谑、恶趣”之词。
参考资料：
1、
朱靖华、饶学刚、王文龙、饶晓明．历代名家词新释辑评丛书苏轼词新释辑评．北京：中国书店出版社，2007年1月：132-135
王屋山人魏万，云自嵩宋沿吴相访，数千里不遇。乘兴游台越，经永嘉，观谢公石门。后于广陵相见，美其爱文好古，浪迹方外，因述其行而赠是诗。 仙人东方生，浩荡弄云海。
王屋山人魏万，云自嵩宋沿吴相访，数千里不遇。乘兴游台越，经永嘉，观谢公石门。后于广陵相见，美其爱文好古，浪迹方外，因述其行而赠是诗。 仙人东方生，浩荡弄云海。
译文：你个小家伙，有仙人气质，出生东方，却像西方的神仙喜欢戏弄浩荡云海。精神沛然，纵神天游，独去独往，家人也不知道你的去向。
仙人东方生，浩荡弄云海。沛然乘天游，独往失所在。
仙人东方生，浩荡弄云海。沛然乘天游，独往失所在。
译文：你是魏侯家的子孙，继承了他的大名，本家住在聊摄城。你神态卷舒，出元入化，喜欢参拜古贤遗迹。
魏侯继大名，本家聊摄城。卷舒入元化，迹与古贤并。
魏侯继大名，本家聊摄城。卷舒入元化，迹与古贤并。
译文：你十三岁就舞弄文墨，看相读史，也是挥笔生花。你口齿伶俐，辩论可以折服著名辩论家田巴生，和鲁连子一样。
十三弄文史，挥笔如振绮。辩折田巴生，心齐鲁连子。
十三弄文史，挥笔如振绮。辩折田巴生，心齐鲁连子。
译文：你曾相西去洛阳等地，让当地文人吃惊不小。你在王屋山采气炼功，窥奥入妙，一睹洞天门。
西涉清洛源，颇惊人世喧。采秀卧王屋，因窥洞天门。
西涉清洛源，颇惊人世喧。采秀卧王屋，因窥洞天门。
译文：你也去过嵩山，遇到不少羽客道士。清早就携着月光子的素手，晚上就宿在玉女的窗前。
朅来游嵩峰，羽客何双双。朝携月光子，暮宿玉女窗。
朅来游嵩峰，羽客何双双。朝携月光子，暮宿玉女窗。
译文：你曾相去鬼谷，赏其窈窕秀美，也到龙潭观其众流急奔。现在有东渡汴河水，行走三千里来拜访我。
鬼谷上窈窕，龙潭下奔潈。东浮汴河水，访我三千里。
鬼谷上窈窕，龙潭下奔潈。东浮汴河水，访我三千里。
译文：满怀逸兴，观赏吴云，一路飘飖到了浙江岸。扬帆挥手，海渡杭州与越州之间，在樟亭观望海潮。
逸兴满吴云，飘飖浙江汜。挥手杭越间，樟亭望潮还。
逸兴满吴云，飘飖浙江汜。挥手杭越间，樟亭望潮还。
译文：你又听说会稽山水秀美，来到耶溪弄溪水。会稽山水有万壑千岩，峥嵘影象都投影在镜湖里。
涛卷海门石，云横天际山。白马走素车，雷奔骇心颜。
涛卷海门石，云横天际山。白马走素车，雷奔骇心颜。
译文：那里的秀色不可形容，江城洒满清辉。在水中行船如同人游月边去，舟在空中行。
遥闻会稽美，且度耶溪水。万壑与千岩，峥嵘镜湖里。
遥闻会稽美，且度耶溪水。万壑与千岩，峥嵘镜湖里。
译文：你在那里逗留很久，然后入剡溪寻找王子猷与许询等名人的遗迹。你肯定笑着读了曹娥碑，沉吟了许久蔡邕题的黄绢幼妇外孙齑臼评语，也一定知道那是绝妙好词的意思。
秀色不可名，清辉满江城。人游月边去，舟在空中行。
秀色不可名，清辉满江城。人游月边去，舟在空中行。
译文：天台山着连四明山，日落以后就入国清寺休息。看见月亮围绕五峰转，古松百里，飒飒松声如鸣琴。
此中久延伫，入剡寻王许。笑读曹娥碑，沉吟黄绢语。
此中久延伫，入剡寻王许。笑读曹娥碑，沉吟黄绢语。
译文：沿灵溪看越国，华顶峰就显得特别缥缈超忽。山上有石梁横躺在青天之上，人只得侧足而行，起码要花半个月。
天台连四明，日入向国清。五峰转月色，百里行松声。
天台连四明，日入向国清。五峰转月色，百里行松声。
译文：你突然就想去看看永嘉，不怕海路遥远。扬帆挂席横渡海湾，回头看见赤城一片彩霞光。
灵溪咨沿越，华顶殊超忽。石梁横青天，侧足履半月。
灵溪咨沿越，华顶殊超忽。石梁横青天，侧足履半月。
译文：赤城逐渐远去消失，眼前又突现一高耸的孤屿。海水连续万古流淌，孤屿上高亭历尽千年霜月。
忽然思永嘉，不惮海路赊。挂席历海峤，回瞻赤城霞。
忽然思永嘉，不惮海路赊。挂席历海峤，回瞻赤城霞。
译文：缙云河谷水急难渡，但那里的石门最雄壮可观。瀑布似乎挂在北斗星上，不知道此水的源头在那里。
赤城渐微没，孤屿前峣兀。水续万古流，亭空千霜月。
赤城渐微没，孤屿前峣兀。水续万古流，亭空千霜月。
译文：瀑布才山壁喷薄而下，如洒白雪，空空濛濛，白天也寒意遽然而生。你有种，不惧恶溪的水险滩急，还想去看看恶溪是怎么个恶法。
缙云川谷难，石门最可观。瀑布挂北斗，莫穷此水端。
缙云川谷难，石门最可观。瀑布挂北斗，莫穷此水端。
译文：那恶溪，咆哮七十滩，水石相喷薄。路是李北海李邑开的，岩是谢康乐凿的。
喷壁洒素雪，空濛生昼寒。却思恶溪去，宁惧恶溪恶。
喷壁洒素雪，空濛生昼寒。却思恶溪去，宁惧恶溪恶。
译文：到处是松风和猿声，你却一洞一壑地搜索看看住没住神仙。山径出往梅花桥，双溪合并与潮水融合一体。
咆哮七十滩，水石相喷薄。路创李北海，岩开谢康乐。
咆哮七十滩，水石相喷薄。路创李北海，岩开谢康乐。
译文：到金华岸落帆，看到赤松子了吗？那里有沈约题诗的八咏楼。
松风和猿声，搜索连洞壑。径出梅花桥，双溪纳归潮。
松风和猿声，搜索连洞壑。径出梅花桥，双溪纳归潮。
译文：城西边孤峰高耸孤峰高耸在四荒外，旷望群川汇合。云卷天地开阔，波涛连天，似乎要席卷浙西。
落帆金华岸，赤松若可招。沈约八咏楼，城西孤岧峣.
落帆金华岸，赤松若可招。沈约八咏楼，城西孤岧峣.
译文：新安江口乱流奔涌，北岸有个严光濑。那是严子光的钓台，耸立在碧云中，邈然与苍岭相对。
岧峣四荒外，旷望群川会。云卷天地开，波连浙西大。
岧峣四荒外，旷望群川会。云卷天地开，波连浙西大。
译文：后来你又到吴都，悠然到了姑苏城。从烟绵笼罩的九疑山样的地方出来，突然看到五湖漭荡如天。
乱流新安口，北指严光濑。钓台碧云中，邈与苍岭对。
乱流新安口，北指严光濑。钓台碧云中，邈与苍岭对。
译文：目极心远，悲歌长吁，李白你在那里？船回楚江滨，挥浆回到扬子津。
稍稍来吴都，裴回上姑苏。烟绵横九疑，漭荡见五湖。
稍稍来吴都，裴回上姑苏。烟绵横九疑，漭荡见五湖。
译文：身著日本布裘，神态昂然出风尘。五月份见到我，交谈以后，我就知道你是个聪明人。
目极心更远，悲歌但长吁。回桡楚江滨，挥策扬子津。
目极心更远，悲歌但长吁。回桡楚江滨，挥策扬子津。
译文：你我相逢，其乐无限，天天一起游山玩水。我徒然干谒诸侯，不致意于财产积累。
身著日本裘，昂藏出风尘。五月造我语，知非儓儗人。
身著日本裘，昂藏出风尘。五月造我语，知非儓儗人。
译文：吾的朋友杨利物句如扬子江上的云彩——飘逸潇洒，爱好弦歌，日播清芬。他虽为江宁太守，但是个山公一样豪气冲天的人。
相逢乐无限，水石日在眼。徒干五诸侯，不致百金产。
相逢乐无限，水石日在眼。徒干五诸侯，不致百金产。
译文：我们乘兴去拜访他，让他知道我喜爱你。你以后还有机会来吗？也许我们仙台有期。
吾友扬子云，弦歌播清芬。虽为江宁宰，好与山公群。
吾友扬子云，弦歌播清芬。虽为江宁宰，好与山公群。
译文：你回到家里，东窗边的绿玉树，一定又多长出三五枝枝。你家北边天坛山的人，一定会笑你，如此迟归。
乘兴但一行，且知我爱君。君来几何时，仙台应有期。
乘兴但一行，且知我爱君。君来几何时，仙台应有期。
译文：我们就要远别了，写首诗歌送你，表达我悲伤的心情。我思念你的心就像黄河水永不断歇。
东窗绿玉树，定长三五枝。至今天坛人，当笑尔归迟。
东窗绿玉树，定长三五枝。至今天坛人，当笑尔归迟。
我苦惜远别，茫然使心悲。黄河若不断，白首长相思。
我苦惜远别，茫然使心悲。黄河若不断，白首长相思。
根据裴斐的《李白年谱简编》，此诗当作于公元754年（唐玄宗天宝十三载），当时李白送魏万归隐故乡王屋山。王屋山位于河南省西北部的济源市，是中国古代名山，也是道教十大洞天之首。此诗介绍了魏万一生的戎马生涯，同时表达了李白对魏万遭遇的愤慨、无奈和惋惜之情。诗中“目极心更远，悲歌但长吁”、“黄河若不断，白首长相思”等句表达了作者对好友的留恋以及替好友感到惋惜之情，同时也蕴含着作者对当时社会的不满情绪。
杭苇岸才登，行入乱峰层碧。十里平沙浅渚，又渡头人立。笋将摇梦上轻舟，舟尾浪花湿。恰好乌篷小小，载一肩秋色。
杭苇¹岸才登，行入乱峰层碧。十里平沙浅渚(zhǔ)，又渡头人立。笋将²摇梦上轻舟，舟尾浪花湿。恰好乌篷(péng)³小小，载一肩秋色。
注释：¹杭苇：苇原指草束，引申为小舟。 杭，通“航”。²笋将：语出《公羊传·文公十五年》：“笋将而来也。”笋，竹舆。³乌篷：小船，船篷竹编，漆成黑色，故称。
此词描写秋日旅行，舟行后乘舆，舆行后又乘舟，点染途中山水景物，遂觉无枯寂之色。“恰好乌篷小小，载一肩秋色。”情景俱佳，极富情致。全词写秋景而不落俗套，独具特色。
古台摇落后，秋日望乡心。(秋日 一作：秋入)
古台摇落¹后，秋日望乡心。
译文：古台破败草木已经凋落，秋天景色引起我的乡思。
注释：¹摇落：零落。凋残。这里指台已倾废。
野寺来人少，云峰隔水深。
野寺¹来人少，云峰隔水深。
译文：荒野的寺院来往行人少，隔水眺望云峰更显幽深。
注释：¹野寺：位于偏地的寺庙。这里指吴公台上寺。
夕阳依旧垒，寒磬满空林。
夕阳依¹旧垒(lěi)²，寒磬(qìng)³满空林⁴。
译文：夕阳依恋旧城迟迟下落，空林中回荡着阵阵磬声。
注释：¹依：靠，这里含有“依恋”之意。²旧垒：指吴公台。垒：军事工事。按吴公台本为陈将吴明彻重筑的弩台。³寒磬：清冷的磬声。磬：寺院中敲击以召集众僧的鸣器，这里指寺中报时拜神的一种器具。因是秋天，故云“寒磬”。⁴空林：因秋天树叶脱落，更觉林空。
惆怅南朝事，长江独至今。
惆(chóu)怅(chàng)¹南朝事²，长江独至今。
译文：感伤南朝往事不胜惆怅，只有长江奔流从古到今。
注释：¹惆怅：失意，用来表达人们心理的情绪。²南朝事：因吴公台关乎到南朝的宋和陈两代事，故称。南朝：宋、齐、梁、陈，据地皆在南方，故名。
此诗作于刘长卿旅居扬州之时。安史之乱爆发后，刘长卿长期居住的洛阳落入乱军之手，诗人被迫流亡到江苏扬州一带，秋日登高，来到吴公台，写下这首吊古之作。
这是一首咏怀古迹的吊古诗。首联是写因观南朝古迹吴公台而发感慨，即景生情。第二联一写近景，一写远景，第三联以夕阳衬旧垒，以寒磬衬空林，旧日辉煌的场所如今是衰草寒烟，十分凄凉。在一个秋风萧瑟的日子里，诗人登上南朝旧垒吴公台。台上的寺庙已经荒凉，人踪稀少；远望山峦，皆在云罩雾缭之中。傍晚的太阳沿着旧日的堡垒缓缓下落，寺院中传出的钟磬之声慢慢向空林中扩散。秋风四起，这钟磬之声也似带有一种寒意。南朝故迹尚存，人去台空，只有长江之水，在秋日的夕阳中独自流淌。末联写江山依旧，人物不同。最后两句有“大江东去，浪淘尽千古风流人物”之气韵。
此诗将凭吊古迹和写景思乡融为一体。对古今兴废的咏叹苍凉深邃。全诗写“远眺”，而主导情绪则是“悲秋”。通过对深秋景象的描绘，熔铸了诗人对人生、社会、时代的凄凉感受。此诗文笔简淡，意境深远，乃“五言长城”的上乘之作。
