渡水穿桥一径斜，潦收溪足露汀沙。
渡水穿桥一径斜，潦(lǎo)¹收溪足露汀(tīng)沙²。
译文：渡过河水，穿过小桥，一条小径横斜在前方；路边积水已干，小溪水满了，露出一块块汀沙。
注释：¹潦：雨后地面积水。²汀沙：水中或水边平地。
半山云影前山雨，十里香风晚稻花。
半山云影前山雨，十里香风晚稻花。
译文：河面上阴云笼罩，前山正在下雨；稻花儿醉人的芬芳香飘十里。
异县悲秋多客思，丰年乐事属田家。
异县悲秋多客思，丰年乐事属田家。
译文：在这样的秋天里，作客异县，思念家乡，感到十分悲哀，那一切的丰年乐事，都属于种田的人家。
故园正好不归去，满眼西风吹鬓华。
故园正好不归去，满眼西风吹鬓(bìn)华。
译文：思念家乡却又不能回去，满眼西风，吹拂着我两鬓白发。
译文及注释
译文
渡过河水，穿过小桥，一条小径横斜在前方；路边积水已干，小溪水满了，露出一块块汀沙。
河面上阴云笼罩，前山正在下雨；稻花儿醉人的芬芳香飘十里。
在这样的秋天里，作客异县，思念家乡，感到十分悲哀，那一切的丰年乐事，都属于种田的人家。
思念家乡却又不能回去，满眼西风，吹拂着我两鬓白发。
注释
潦：雨后地面积水。
汀沙：水中或水边平地。
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塞垣秋草，又报平安好。尊俎上，英雄表。金汤生气象，珠玉霏谭笑。春近也，梅花得似人难老。
塞垣(yuán)秋草，又报平安好。尊俎(zǔ)上，英雄表¹。金汤生气象，珠玉上(fēi)谭笑。春近也，梅花得似²人难老。
译文：你守边有功，塞垣年年平安无事。你能不战而屈人之兵，有“决胜尊俎之间”的才能。你使金陵城防固若金汤，呈现出一派新气象，且谈笑风生，言如珠玉。春天就要到了，梅花有衰老的时候，而人并不像梅花那样易老。
注释：¹英雄表：英雄气概。上，散。²得似：怎似。
莫惜金尊倒。凤诏看看到。留不住，江东小。从容帷幄去，整顿乾坤了。千百岁，从今尽是中书考。
莫惜金尊¹倒。凤诏²看看到。留不住，江东小。从容帷(wéi)幄(wò)³去，整顿乾坤了。千百岁，从今尽是中书考⁴。
译文：尽情饮酒吧，你很快便会应诏入朝。你是治国之才，在江东地方千里，难以施展才华。回到朝廷，运筹帷幄，整顿乾坤，收复中原地区，把国家治理好。这样你将和唐代郭子仪一样，从今至老，永为贤相，千古流芳。
注释：¹尊，同“樽”，古代盛酒器具。²凤诏：指皇帝的诏书。³帷幄：指决策处。⁴中书考：用唐郭子仪事。中书，即中书令，指宰相。唐以中书、尚书、门下为三省，其令长俱为宰相。
《千秋岁·为金陵史致道留守寿》是一首寿词。其思路与寿韩南涧词相近，大致是赞颂寿主的事功，寄托词人的爱国情思。
词的上片写史致道的事功与谈吐。在中国古代，每逢秋高马肥的季节，北方外族统治者往往侵扰汉族地区，宋代也是如此。“塞垣”二句从此出发，写史致道守边有功，塞垣年年平安无事。这两句紧扣当时社会的主要矛盾，突出地描叙了史致道的功业。塞垣“平安好”。这同史致道的非凡才能有极大关系。《战国策·齐策》说，一个有才华的人，能使“千丈之城，拔之尊俎之间；百尺之冲，折之桩席之上”，徐陵《九锡文》也说：“决胜尊俎之间。”“尊俎”二句，运用上述典故，写史致道能不战而屈人之兵，有“决胜尊俎之间”才能，从而揭示出塞垣平安的原因。作为一路的主帅，史致道不仅在对敌斗争中取得显著成绩，在内政方面也表现不俗。故接下去二句先写兴建“镇淮”、“饮虹”二桥，使金陵城防固若金汤，呈现出一派新气象。而“珠玉霏谈笑”，实为“谈笑霏珠玉”的倒装，谓其谈笑风生，言如珠玉，也给人留下深刻印象。“春近也”二句以梅衬人，言梅有哀时．而人并不像梅那样易老，用婉转手法，表达出祝君长寿之意。
词的下片写对史致道的期望，祝史致道出将入相，整顿乾坤，建功立业。“莫惜”句劝其尽情饮酒，再表祝寿之意。“看看”有转眼之间的意思。“风诏看看到”，言其很快便会应诏入朝，担当大任。“留不住”二句则反用《史记·项羽本纪》中“江东虽小，地方千里”之意，谓史致道为治国之才，江东地方千里，难以施展其才华。从容，言举动舒缓，具体到为政而言，是说宽不失制，动不失和，处理问题得当。故“从容”二句是说，史致道回到朝廷，运筹帷幄之中，决胜千里之外，整顿乾坤，收复中原地区，把国家治理好。“千百”二句是说，那样的话，史致道将和唐代郭子仪一样，从今至老，永为贤相，千古流芳。史致道的治绩、才能如何，史无明言，词人对其是否过誉或谀佞，也应引起注意。
此词语美词工，格调恢宏，字里行间，不仅赞颂了寿主的功绩，还热切期望将领们挥军北伐，净扫强虏，恢复河山。这也是众多爱国志士们的共同心愿。
参考资料：
1、
叶嘉莹 朱德才 等．辛弃疾词新释辑评（上册）．北京：中国书店，2006：22-25
久种春蔬早不生，园中汲水乱瓶罂。
久种春蔬早不生，园中汲水¹乱瓶罂(yīng)²。
译文：早已种下的春季蔬菜因为干旱而不生长，园中用于打水浇菜的瓶罂四处乱放。
注释：¹汲水：打水。²瓶罂：指小口大腹的陶瓷容器。
菘葵经火未出土，僮仆何朝饱食羹。
菘(sōng)¹葵经火未出土，僮乱²何朝饱食羹(gēng)。
译文：菘葵等蔬菜因为天气太热都没有发芽，乱人什么时候才能吃上饱饭？
注释：¹菘：古时对白菜类蔬菜的通称。²僮乱：乱人。
强有人功趋节令，怅无甘雨困耘耕。
强有人功趋节令，怅无甘雨困耘耕¹。
译文：总是有人追逐节令做事，可是，天公不作美已经很久没有下雨，根本没办法耕种。
注释：¹耘耕：耕地和除草，泛指田间劳动。
家居闲暇厌长日，欲看年华上菜茎。
家居闲暇厌长日，欲看年华上菜茎。
译文：天天在家里待着，厌烦这日子怎么这么长啊，想看年华染在菜茎上。
海棠珠缀一重重。清晓近帘栊。胭脂谁与匀淡，偏向脸边浓。
海棠珠缀(zhuì)¹一重重。清晓²近帘栊(lóng)³。胭脂谁与匀淡，偏向脸边浓。
译文：晨曦时分天刚露白，窗边盛开的海棠花如重重珠缀。娇艳的颜色好似美人脸上晕晕染染的胭脂红。
注释：¹珠缀：连缀珍珠为饰的什物。²清晓：指天刚亮时。³帘栊：窗户。
看叶嫩，惜花红。意无穷。如花似叶，岁岁年年，共占春风。
看叶嫩，惜花红。意无穷。如花似叶，岁岁年年，共占春风。
译文：花红叶嫩，意趣无穷。只愿我与你的情谊似这海棠花叶，年年岁岁共春风。
九疑浚倾奔，临源委萦回。
九疑浚(jùn)¹倾奔，临源²委萦(yíng)回。
译文：潇水奔腾出九疑，临源湘水逶迤行。
注释：¹浚：此处指水深。²临源：山名。
会合属空旷，泓澄停风雷。
会合属空旷，泓(hóng)澄¹停风雷²。
译文：二水会合空旷处，水清流缓波涛平。
注释：¹泓澄：水清而广。²停风雷：谓波平涛息，水流转缓。
高馆轩霞表，危楼临山隈。
高馆合霞表¹，危楼临山隈(wēi)。
译文：江岸高馆耸云霄，更有危楼倚山隈。
注释：¹合霞表：高耸于云霄之外。合，飞貌。
兹辰始澄霁，纤云尽褰开。
兹辰始澄霁(jì)¹，纤云尽褰开。
译文：雨后初晴天色朗，纤云舒卷碧空尽。
注释：¹澄霁：天色清朗。
天秋日正中，水碧无尘埃。
天秋日正中，水碧无尘埃。
译文：秋高气爽日正中，江天一色无纤尘。
杳杳渔父吟，叫叫羁鸿哀。
杳(yǎo)杳¹渔父吟，叫叫羁(jī)鸿哀。
译文：才闻渔父低声唱，忽听羁鸿哀声鸣。
注释：¹杳杳：远貌。
境胜岂不豫，虑分固难裁。
境胜岂不豫¹，虑分固难裁²。
译文：见此胜景岂不乐？难以自制思绪分。
注释：¹豫：欢乐。²裁：自制。
升高欲自舒，弥使远念来。
升高欲自舒，弥使远念¹来。
译文：登高欲遣杂念去，更招思念故乡情。
注释：¹远念：对远方故乡的思念。
归流驶且广，泛舟绝沿洄。
归流驶¹且广，泛舟绝沿洄(huí)²。
译文：无心游玩驾舟返，小舟徘徊人迟疑。
注释：¹驶：快速行进。²沿洄：顺流而下曰沿，逆水而上曰洄。
这是一首写景诗，状写山川之美，乃是柳宗元的拿手好戏。汪森在《韩柳诗选》中曾说：“柳州于山水文字最有会心，幽细淡远，实兼陶谢之胜。”近代藤元粹在《柳柳州诗集》卷三中评论此诗时则说得更具体：“开旷之景，叙来如见，宛然一幅活画。”那么，现在我们就来看一看，柳宗元是怎样描绘这幅“活画”的。诗人先写远景：潇湘二水的发源地，但江流一缓一急，一蜿蜒而来，一直奔而至，一幅颇具特色的远景江流图已经呈现在读者面前。接下来，诗人便仔细描摹二水会合口的胜景。先看水面，空旷开阔，碧水连天，波涛不惊，水的动景反而变成了静景；而两岸危楼高耸，则又化静为动，让人看来怵目惊心；顺着危楼再往上看，一幅蓝天白云的美妙景观便呈现眼前，那雨后初晴的灿灿阳光，那悠悠飘过的缕缕白云，好一幅秋高气爽的绝妙佳境，而且是水天一色，绝无纤尘，这简直就是一个神仙世界，不染半点世俗的浊气。读到这里，免不了心驰神往，诗人身处如此仙境，就更当飘飘欲仙了。然而且慢，立即便有世俗的浊气传来：“杳杳渔父吟，叫叫羁鸿哀。”因为有了“羁鸿”的哀鸣作陪衬，“渔父”之“吟”便也有了悲音，这悲音其实并非来自渔父之口，而是发自诗人的心底，由“羁鸿”的哀鸣，诗人不能不想到自己被贬他乡羁留穷乡僻壤的痛楚，因而再美妙的景色也不属于他，这景色不仅不能使他愉快起来，相反，他越想借它来排遣乡思，乡思反而越来越浓。仙人的佳境他已没有心思欣赏，只好驾舟回程。然而，回程之路又在哪里呢？作为被贬之人，他又不能不想到自己只能“羁留”于此的处境：故乡不能去，有家不能归。他所能回的“家”，与“羁所”同名，与“监狱”无异，他又何必急急忙忙地回到那“监狱”中呢？更为可怕的是，不回到那“监狱”他便无处可去，无法抉择的两难处境，更增添了诗人的愁苦，小舟漂泊于宽阔的江面，徘徊不前，虽是风平浪静，也给人岌岌可危之感，这不是小舟的危急，而是诗人心境的危急。
吾少时读《醉乡记》，私怪隐居者无所累于世，而犹有是言，岂诚旨于味耶？及读阮籍、陶潜诗，乃知彼虽偃蹇，不欲与世接，然犹未能平其心，或为事物是非相感发，于是有托而逃焉者也。若颜子操瓢与箪，曾参歌声若出金石，彼得圣人而师之，汲汲每若不可及，其于外也固不暇，尚何曲之托，而昏冥之逃耶？
吾少时读《醉乡记》，私怪隐居者无所累于世，而犹有是言，岂诚旨于味耶？及读阮(ruǎn)籍、陶潜诗，乃知彼虽偃(yǎn)蹇(jiǎn)¹，不欲与世接，然犹未能平其心，或为事物是非相感发，于是有托而逃焉者也。若颜子²操瓢与箪(dān)³，曾参歌声若出金石⁴，彼得圣人⁵而师之，汲(jí)汲⁶每若不可及，其于外也固不暇，尚何曲⁷之托，而昏冥之逃耶？
译文：我在年轻的时候，读王篑的醉乡记，心里面很奇怪那隐居的人，既然和世界没有什么牵挂，为什么还说这种话，难道说真的是贪吃那酒吗？到后来读了阮籍、陶潜的诗，终知道他们虽然洒脱，不愿同世人交接，但是他们的心，终究不能平，偶然碰见那事物的是非，他就感触起来，把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里，只有一箪的饭，一瓢的汤。曾子唱起歌来，声音好像是从金石里发出来的，他俩寻到了圣人做老师，急急忙忙的要想学他，还觉得来不及；对那外面的事情，没有工夫去计较了；那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢！
注释：¹偃蹇：困顿、失志。²颜子：颜渊。³箪：盛饭的圆形竹器。⁴金石：金，钟鼎彝器。石，碑碣石刻。金石指用以颂扬功德的箴铭。⁵圣人：孔子。⁶汲汲：形容努力求取、不休息的样子。⁷曲：把麦子或白米蒸过，使它发酵后再晒干，称为曲，可用来酿酒。此处指酒。
吾又以为悲醉乡之徒不遇也。建中初，天子嗣位，有意贞观、开元之丕绩，在廷之臣争言事。当此时，醉乡之后世又以直废，吾既悲醉乡之文辞，而又嘉良臣之烈，思识其子孙。今子之来见我也，无所挟，吾犹将张之；况文与行不失其世守，浑然端且厚。惜乎吾力不能振之，而其言不见信于世也。于其行，姑分之饮酒。
吾又以为悲醉乡之徒不遇也。建中¹初，天子嗣(sì)位，有意贞观、开元之丕绩²，在廷之臣争言事。当此时，醉乡之后世又以直废，吾既悲醉乡之文辞，而又嘉良臣之烈，思识其子孙。今子之来见我也，无所挟³，吾犹将张之⁴；况文与行⁵不失其世守，浑然端且厚。惜乎吾力不能振之，而其言不见信于世也。于其行，姑分之饮酒。
译文：所以我很哀怜那醉乡的人，不曾逢着好时候。 建中初年，天子即位，很想按照贞观开元年间的政治，做一番大事业，朝庭上官，个个上奏疏，讨论时务，这时候那醉乡的后嗣，又因为所说的话太直，丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他，又很敬重那良臣的刚烈，总想认识他的子孙。现在你肯来见我，就算是没有什么才华，我也要协助于你，况且你的文才，你的品行，很能继承家风元气，浑浑然即端方又敦厚，只可惜我的力量很薄弱，不能够提拔于你，而我的话，又没有什么人相信。没有其他的法子了，只好趁你走的时候，请你吃上杯水酒。
注释：¹建中：唐德宗年号。²丕绩：大功业。³无所挟：就算是没有什么才华。⁴张之：协助他。⁵文与行：文章与品行。