种松六万馀，千五百株活。长养二十年，大者仅如括。
种松六万馀，千五百株活。长养二十年，大者仅如括。
西斋落日多，六月苦炎热。邻园树木稀，遮翳不可得。
西斋落日多，六月苦炎热。邻园树木稀，遮翳不可得。
顾言种树资，求用此时节。命儿召两佣，伐干并其鬣。
顾言种树资，求用此时节。命儿召两佣，伐干并其鬣。
干以需柱梁，鬣以备周匝。四垂慎勿甲，凉风任超越。
干以需柱梁，鬣以备周匝。四垂慎勿甲，凉风任超越。
时移一丈板，独踞文竹兀。伸纸二丈馀，举墨陡一泼。
时移一丈板，独踞文竹兀。伸纸二丈馀，举墨陡一泼。
左盘持蛑螯，右罍把饕餮。挂衣梅叶梢，绿阴洒晞发。
左盘持蛑螯，右罍把饕餮。挂衣梅叶梢，绿阴洒晞发。
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新人如花虽可宠，故人似玉由来重。
新人如花虽可宠，故人似玉由来¹重。
译文：虽然新人娇媚如花，娇气可宠，但是旧人就像美玉一样端庄稳重。
注释：¹由来：从发生到现在。
花性飘扬不自持，玉心皎洁终不移。
花性飘扬不自持，玉心皎洁终不移¹。
译文：要知道花性飘扬的人不稳重，而美玉是由内而外的冰清玉洁，始终都不会有任何改变。
注释：¹移：改变。
故人昔新今尚故，还见新人有故时。
故人昔新今尚故，还见新人有故时。
译文：夫人当初也是新人，只是今天尚且变成了旧人而已；而今天的新人，明天还有变成旧人的时候。
请看陈后黄金屋，寂寂珠帘生网丝。
请看陈后¹黄金屋，寂寂珠帘生网丝。
译文：你看：当初陈皇后受宠时是住在皇上为她建造的金屋中，可是后来成了旧人，珠帘结满蜘蛛网，孤寂下半生。
注释：¹陈后：孝武陈皇后阿娇。
虚空无处所，仿佛似琉璃。
虚空¹无处所，仿佛似琉璃。
译文：不为世俗所累的心是无所不在的，就像琉璃瓦一样明净。
注释：¹虚空：真正的什么也不存在的状态，即无的状态。
诗境何人到，禅心又过诗。
诗境何人到，禅心又过诗。
译文：谁能到达诗词中那样的心境状态呢，只有禅心才能产生美妙的诗词。
万里家山一梦中，吴音渐已变儿童。
万里家山¹一梦中，吴音²渐已变儿童。
译文：万里之外故乡的山川像是在梦里，久住这里的孩子也已习惯说吴语了。
注释：秀州：今浙江省嘉兴市。乡僧：苏轼的同乡僧人。文长老：文及长老，报本禅院的方丈。¹万里家山：苏轼是四川人，当时来到万里之外的浙中，所以这样说。²吴音：江浙一带的乡音。
每逢蜀叟谈终日，便觉峨眉翠扫空。
每逢蜀叟(sǒu)¹谈终日，便觉峨眉翠扫空。
译文：每当自己与文长老作整日的长谈，便好像看到家乡的峨嵋山上浓郁得要融入天空的翠色。
注释：¹蜀叟：指文及长老。峨眉：四川峨眉山。苏轼为四川眉山人，所以诗中每每出现“峨眉”的字样，亦表现对家乡风物的眷恋。
师已忘言真有道，我除搜句百无功。
师已忘言¹真有道，我除搜句百无功。
译文：师父您已达到忘言境界是真正有道行的人，而我除了吟诗作文没有任何作为。
注释：¹忘言：默喻所悟妙意，不必再用语言说明。
明年采药天台去，更欲题诗满浙东。
明年采药天台¹去，更欲题诗满浙东。
译文：明年我要到天台山采药去，更想将诗句题满浙东的大地。
注释：¹天台：浙江省天台山，当时是佛教圣地。
后稷之葬，山水环之。在氐国西。
后稷(jì)之葬，山水环之。在氐国¹西。
译文：后稷所葬之地，四周山水环绕。它位于氐人国的西面。
注释：¹氐国：即氐人国，传说中的国名，人面鱼身，传说是炎帝后裔。
西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自儛，灵寿实华，草木所聚。爰有百兽，相群爰处。此草也，冬夏不死。《山海经》
西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。爰有膏菽(shū)、膏稻、膏黍(shǔ)、膏稷，百谷自生，冬夏播琴¹。鸾鸟自歌，凤鸟自儛(wǔ)²，灵焉实华，草木所聚。爰有百兽，相群爰处。此草也，冬夏不死。
译文：在西南方黑水流经的地方，有一处叫都广野，后稷就埋葬在这里。这一带有味美如膏的豆类、稻、黍和稷，各种谷物在这里自然生长，无论冬季还是夏季都可以播种。在这里，鸾鸟在自由地歌唱，凤鸟在自在地跳舞，灵寿木开花结果，各种草木聚集生长。这里还有各种野兽成群相处。这里生长的草无论冬夏都不会死。
注释：¹播琴：播种。²儛：同“舞”，舞蹈。
后稷垅在建木西，其人死复苏，其半鱼，在其间。《淮南子》
后稷垅(lǒng)在建木西，其人死复苏，其半鱼，在其间。
译文：后稷的坟墓在建木西边，后稷死后苏醒，只有半条鱼在坟墓里。
丝丝杨柳风，点点梨花雨。雨随花瓣落，风趁柳条疏。
丝丝杨柳风，点点梨花雨。雨随花瓣落，风趁柳条疏。
译文：杨柳在丝丝微风中飘荡，梨花在点点细雨中绽放。雨点随着花瓣飘落，柳条在风中显得格外疏朗。
春事成虚，无奈春归去。春归何太速，试问东君，谁肯与莺花做主？
春事成虚，花奈春归去。春归何太速，试问东君¹，谁肯与莺(yīng)花²做主？
译文：春天过去了，谁也没有办法把春天留住。春天为什么走得这样快？请问司春的东君，谁能为春天景物作主。
注释：¹东君：传说中的司春之神。²莺花：莺啼花开，泛指春天景物。
这是刘庭信所作的套曲《春日送别》的第一曲，在元散曲中久享盛誉。全曲先写景而后抒情，由景生情，从而达到情景交融的艺术境界。
这首曲子的曲辞确实是“语极俊丽”。开头四句，作者扣住题中的“春日”，用工细绮丽的笔墨，描绘了一幅形象生动的春景图。风衬杨柳，显杨柳更风流；雨衬梨花，显梨花更圣洁。杨柳随风，梨花带雨，风与杨柳，雨与梨花，皆互为映衬，相得益彰。风乃“丝丝”风，雨乃“点点”雨，“丝丝”、“点点”两个叠词，把春天特有的轻柔、甜美的韵味尽情透出；同时也隐含着柳摇若风，花落如雨的比喻。这四句对仗工整，实际上是以诗入曲，借对仗艺术而使这幅春景图形象更鲜明，色调更和谐。
“雨随花瓣落，风趁柳条疏”使用的是互文手法，梨花瓣落，因为雨打，更因为风吹；柳条稀疏，因为风拂，也因为雨洗。花落柳疏，也透露出隐隐的哀愁。这种情绪，在“春事成虚”以下五句中得到了充分表现。梨花瓣落，春将归去，故云“春事成虚”。这里的“无奈春归去”既指自然界的“春”，也指即将远去的“人”；同样，“春归何太速”一语，既是对匆匆而尽的“春”的质问，也是对匆匆离去的“人”的埋怨。而最后的“试问东君：谁肯与莺花做主”，便由怨而转为幽愤了，亦暗扣了题旨“送别”。
参考资料：
1、
《元曲鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1990年7月版，第1061-1062页