异乡异客，问几人、尊前忘了飘零。鸿响天寥，菊迟秋倦，池台乱倚霜晴。
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多难万方一概，便知非吾土，已忍伶俜。金谷吟商，玉山扶醉，消磨半日浮生。
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问蛤蜊风致何如？秀出乾坤，功在诗书。云叶轻盈，灵华纤腻，人物清癯。采燕赵天然丽语，拾姚卢肘后明珠，绝妙功夫。家住西湖，名播东都。
问蛤(gé)蜊(lí)风致¹何如？秀出乾坤²，功在诗书。云叶轻盈³，灵华纤腻⁴，人物清癯(qú)⁵。采燕赵⁶天然丽语⁷，拾姚卢⁸肘后明珠⁹，绝妙功夫。家住西湖¹⁰，名播东都¹¹。
译文：问胡存善的散曲风格如何？他天资灵秀，得天地之气，饱览诗书，从中采撷精华而进行创作；他创作的散曲如绿叶般轻盈，如鲜花般细腻，文如其人，清瘦精神，超凡脱俗。他博采众家之长，师法前贤圣哲，锻炼吐纳又出乎自然，显示出绝妙的创作功夫。正因为如此，他虽家居西湖，声名却远播东都。
注释：双调：十二宫调之一。折桂令：曲牌名，属北曲双调。胡存善：胡正臣之子，杭州人。一生从事于散曲的搜集、编辑工作。钟嗣成《录鬼薄》“胡正臣”条下说：正臣善唱词曲，其子存善能继其志。对他编辑元人乐府，评价很高。¹蛤蜊风致：指散曲的风格。《南史·王弘传附王融》：“不知许事，且食蛤蜊。”这是沈昭略看不起王融的话。后来，人们因以不合正统的、不合时宜的作为称为“蛤蜊风致”。当时从事杂、散曲等创作的文人，便将自己的这种爱好比喻为蛤蜊风致，以区别于从事正统的诗文创作的人。²乾坤：指天地、阴阳等。³云叶轻盈：像绿叶一样轻盈。⁴灵华纤腻：像鲜花一样纤美。⁵清癯：清瘦。⁶采燕赵：指博采众家之长。燕、赵皆为春秋战国时代的国家名称，即今河南、河北、山西等地。其地多出英雄、美女。⁷天然丽语：未经加工改造过的本色俗语。⁸姚卢：指姚燧和卢挚，是当时影响较大的散曲作家。⁹明珠：比喻珍爱的人或美好的事物。在此喻指优秀的散曲作家或优秀的散曲作品。¹⁰家住西湖：据《录鬼簿》载，胡存善是杭州人。¹¹东都：一般指洛阳。一说指元代东都大梁（开封）。
这首王举之写给胡存善的曲子，充满对胡存善才华和人品的赞美。首句以问语提起，以下皆答话。“蛤蜊风致”，正是对胡作及散曲风格的总结；二、三句赞其天资与学问；四至六句鼎足对，赞其人品与作品，以“轻盈”概之；七至九句赞其作品语言自然，俗中有雅；末二句赞其名气。全曲词语清丽，笔墨简洁，情感真挚。
“问蛤蜊风致何如”作者在此以“蛤蜊风致”喻指胡存善散曲的风格。首句以问语提起，既显得生动活泼，轻松亲切，也暗含作者对胡存善的散曲风格表示赞赏。
“秀出乾坤，功在诗书”两句是作者对胡存善的学识和曲风进行赞美。“秀出乾坤”是指胡存善天资聪慧，出类拔萃，吸收天地乾坤之灵气，涵养颇高。而他拥有如此好素质的原因是“功在诗书”。“功在诗书”不仅体现出胡存善的满腹经纶，而且也暗示了他十分勤奋。
“云叶轻盈，灵华纤腻，人在清癯”这几句作者重在夸赞胡存善的散曲风格。作者把胡的元曲比作树上的叶子、美妙的花朵、清癯的人在。这三句作者分别从不同的角度来比喻胡存善的散曲风格，形象而又生动。当然，这几句也并不仅仅是指胡存善的散曲风格，也是其人格的表现。在作者看来，胡存善脱俗，有灵气，精神干练。
“采燕赵天然丽语，拾姚卢肘后明珠，绝妙功夫”这几句写胡存善善于吸收大家们的精华，学习各地散曲的特点，集各家之所长。这里提到“燕赵”“姚卢”，把散曲兴盛之地和散曲之名家与胡存善相提并论，也是赞扬胡存善学习他人的精华长处，所以才有了现在能写大俗大雅这样不同散曲风格的“绝妙功夫”。
紧接上句而来，胡存善“家住西湖，名播东都”。他住处在西湖，却盛名远扬。这里暗用了“洛阳纸贵”的典故，作者在此化用典故，是为了突出赞美胡存善的才华。
参考资料：
1、
陈思思，于湘婉编著.元曲鉴赏大全集 下：中国华侨出版社,2012.09：658
张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽辄执书立窗下，就明而读。如是者十四年。洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。
张无垢(gòu)谪(zhé)¹横浦，寓²城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽³辄(zhé)⁴执⁵书立窗下，就⁶明⁷而读。如⁸是⁹者十四年。洎¹⁰北归，窗下石上，双趺(fū)¹¹之书隐然，至今犹¹²存。
译文：张九成被贬官到横浦，住在城西的宝界寺。他住的房间一扇短窗，每天天将亮时，他总是拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书。这样一直坚持了十四年这久。等到他回到北方了，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见。
注释：¹谪：把高级官员调到边远的地方去做官，这里指被贬官。²寓：居住。³昧爽：拂晓，破晓。昧，昏暗；爽，明朗。⁴辄：总是。⁵执：拿。⁶就：靠近。⁷明：光，光亮。⁸如：像。⁹是：这样。¹⁰洎：到。¹¹趺：脚。¹²犹：仍然。
东南山水，余杭郡为最。就郡言，灵隐寺为尤。由寺观，冷泉亭为甲。亭在山下，水中央，寺西南隅。高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要，地搜胜概，物无遁形。
东南山水，余杭郡(jùn)¹为最。就郡言²，灵隐寺³为尤⁴。由寺观⁵，冷泉亭为甲⁶。亭在山⁷下，水中央，寺西南隅(yú)。高不倍寻⁸，广不累(lěi)丈⁹，而撮(cuō)奇¹⁰得要¹¹，地搜胜概¹²，物无遁(dùn)形¹³。
译文：东南地区的山水胜景，余杭郡的最好；在郡里，灵隐寺的景致最为突出；寺庙中，冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面，石门涧中央，灵隐寺西南角。它高不到十六尺，宽不超过两丈，但是这里集中了最奇丽的景色，包罗了所有的美景，没有什么景物可以走漏的。
注释：¹余杭郡：唐时即称杭州，治所在今浙江杭州市西。²就郡言：谓就余杭郡的山水而言。³灵隐寺：在今浙江杭州市西湖西北灵隐山麓，飞来峰东。⁴尤：突出。⁵由寺观：谓从灵隐寺的风景来看。⁶为甲：数第一。⁷山：指灵隐山。⁸倍寻：两寻，合古尺一丈六尺。寻；古以八尺为一寻。⁹不累丈：即不到两丈。累：累积。¹⁰撮奇：聚集奇景。¹¹得要：获得要领。¹²胜概：优美的山水。¹³物无遁形：谓在亭上看灵隐景物，一览无遗。“物”，指景物。“遁形”，隐藏形态，指山水草木被遮蔽而看不见。
春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气。夏之夜，吾爱其泉渟渟，风泠泠，可以蠲烦析酲，起人心情。山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平。坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎之者，可垂钓于枕上。矧又潺湲洁沏，粹冷柔滑。若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去。潜利阴益，可胜言哉!斯所以最余杭而甲灵隐也。
春之日，吾爱其草薰(xūn)薰¹，木²欣欣³，可以导和纳粹(cuì)⁴，畅人血气⁵。夏之夜，吾爱其泉⁶渟(tíng)渟⁷，风泠(líng)泠⁸，可以蠲(juān)⁹烦析(xī)酲(chéng)¹⁰，起¹¹人心情。山树为盖¹²，岩石为屏，云从栋¹³生，水与阶¹⁴平。坐而玩之者，可濯(zhuó)足于床¹⁵下；卧而狎(xiá)¹⁶之者，可垂钓于枕上。矧(shěn)¹⁷又潺(chán)湲(yuán)¹⁸洁沏(qī)¹⁹，粹冷²⁰柔滑²¹。若俗士，若道人²²，眼耳之尘，心舌之垢(gòu)，不待盥(guàn)涤(dí)²³，见辄(zhé)除去²⁴。潜利阴益²⁵，可胜言²⁶哉!斯所以最余杭而甲灵隐也²⁷。
译文：春天，我爱它花草的芬芳，树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气，使人心平气顺，使人气血舒畅。夏夜，我爱它泉水轻流，清风凉爽。在这里可以消去烦恼，解脱酒醒后的疲惫，激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞，四周的岩石是亭子的屏障，云从亭子的栋梁上生出，水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏，可用亭椅下清泉洗脚；你卧着玩赏，可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水，不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子，或者是出家的人，你看到的听到的邪恶门道，你想着的要说的肮脏念头，不待那清泉洗涤，一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完！所以我说：冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊！
注释：¹薰薰：草木的香气。²木：树木。³欣欣：生气蓬勃的样子。⁴导和纳粹：谓引导人们心情平和，吸取纯洁的养分。“粹”，精米，此喻精神滋养。⁵畅人血气：谓令人血气畅快。⁶泉：指冷泉。⁷渟渟：水止不流动的样子。⁸泠泠：形容风清凉。⁹蠲：消除。¹⁰析酲：解酒，使头脑清醒。¹¹起：启发，振足。¹²盖：伞。¹³栋：指亭梁。¹⁴阶：指亭的台阶。¹⁵床：喻亭似床。¹⁶狎：亲昵，亲近。¹⁷矧：况且。¹⁸潺湲：水流缓慢的样子。¹⁹洁澈：水洁净清澈。²⁰粹冷：形容水清凉。²¹柔滑：形容水感。²²道人：指修行出家的僧侣道徒。²³盥涤：洗涤干净。盥：浇水洗手。²⁴见辄除去：谓看见冷泉亭水，便把眼耳心舌的尘垢都清除掉了。²⁵潜利阴益：谓冷泉亭给人的好处，有许多并不显露于表面，即指上述对人们思想情操的熏陶。²⁶可胜言：岂能说尽。²⁷“斯所以”句：谓这就是冷泉亭风景在余杭郡最好，在灵隐寺列第一的原因。
杭自郡城抵四封，丛山复湖，易为形胜。先是领郡者，有相里君造虚白亭，有韩仆射皋作候仙亭，有裴庶子棠棣作观风亭，有卢给事元辅作见山亭，及右司郎中河南元藇最后作此亭。于是五亭相望，如指之列，可谓佳境殚矣，能事毕矣。后来者虽有敏心巧目，无所加焉。故吾继之，述而不作。长庆三年八月十三日记。
杭¹自郡城抵四封²，丛山复湖，易为形胜。先是³领郡者⁴，有相里君造⁵虚白亭，有韩仆射皋(gāo)⁶作候仙亭，有裴庶子棠棣(dì)⁷作观风亭，有卢给事元辅⁸作见山亭，及右司郎中河南元藇⁹最后作此亭¹⁰。于是五亭相望，如指¹¹之列，可谓佳境殚(dān)¹²矣，能事¹³毕矣。后来者虽有敏心巧目，无所加焉。故吾继之¹⁴，述而不作¹⁵。长庆三年¹⁶八月十三日记。
译文：余杭郡从郡城到四郊，山连山、湖连湖，有极多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人，有位相里尹，修筑了虚白亭；仆射韩皋，修筑候仙亭；庶子裴棠棣，修筑观风亭；给事卢元辅，修筑见山亭；右司郎中河南人元藇（xu），最后筑了这个冷泉亭。这样，五亭相互可以望见，像五个手指排列在一起，可以说，全郡的美景都在这些地方了，要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人，虽然有巧妙的心思和眼光，再要加什么也加不上了，所以我继承他们到这里以后，只是整修亭子，不再添造新的。长庆三年八月十三日记。
注释：¹杭：指杭州，即余杭郡。²四封：余杭郡四边疆界。³先是：在此之前。⁴领郡者：担任杭州刺史的。⁵相里君：姓相里，曾任杭州刺史。“君”，对士大夫的一种敬称。⁶韩仆射皋：韩皋，字仲闻，曾任杭州刺史，历官东都留守，镇海军及忠武军节度使，检校尚书左仆射。⁷裴庶子棠棣：裴棠棣，曾任杭州刺史，官至太子庶子。⁸卢给事元辅：卢元辅，字子望，曾任杭州刺史，官至兵部侍郎、给事中。⁹元藇：河南(今河南洛阳)人，在白居易之前任杭州刺史，当时任右司郎中员外郎。¹⁰此亭：即指冷泉亭。¹¹指：手指。¹²殚：尽。¹³能事：指从事山水胜境构筑的能力。¹⁴继之：继元藇后为杭州刺史。¹⁵述而不作：谓记述其事而不再构筑这类亭子。“作”，创造。¹⁶长庆三年：唐穆宗即位第三年，公元年。
本篇选自《白居易集》。长庆二年(822)至四年，作者任杭州刺史。这篇题记即作于长庆三年(823)八月十三日。作者以杭州现任长官身分赞扬前任长官修筑胜景，旨在阐发山水佳境有益身心、陶冶性情的美育作用，符合教化。所以他不对冷泉亭本身作具体描写，而是强调杭州、灵隐寺本属形胜，指出冷泉亭的位置选择得很好，集中抒写在冷泉亭所感受的情趣和所获得的启发。它结构简洁，层次清楚，夹叙夹议，重在议论，而论从景出，情理交融，读来富于情致和理趣。尤其是第二段从冷泉亭春日夏夜的情趣，写到它在山下水中的地位所具有的形胜和情怀，以及坐卧其上的异趣，然后归结于情操的潜移默化，有情有景，有理有致，清婉美净，娓娓动听，有条不紊，确属一种优美的游记笔墨。这篇题记虽然得体地赞扬了前任的政绩，却更富游记的情趣，而对美好的山水风景给人以健康的情操熏陶，作者的见地显然至今仍是有所教益的。
文中所说"五亭"1.虚白亭是 相里君 造的 2.候仙亭是 韩皋 造的 3.观风亭是 裴棠棣 造的 4.见山亭是 卢元辅 造的 5.冷泉亭是 元藇（xu）造的
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺我将得邑金将贷子三百金可乎？”庄周忿然作色，曰“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙，中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者邪？’对曰：‘我东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺，我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”
庄周家贫，故往贷(dài)¹粟(sù)于监河侯。监河侯曰：“诺我将得邑金²将贷子三百金可乎？”庄周忿(fèn)然³作色，曰“周昨来，有中道而呼者，周顾⁴视车辙，中有鲋(fù)鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者邪？’对曰：‘我东海之波臣⁵也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺，我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆⁶！’”
译文： 庄周家境贫穷，因此到监河侯那里去借粮。监河侯答应道：“好的！我将要收到封邑的租赋税金，收到后借给你三百金，可以吗？”庄周气得变了脸色，说：“我昨天来的时候，听到路中间有呼救声。我环顾四周看到车辙中有条鲋鱼困在那里。我问它说：‘鲋鱼，你（在这）做什么呀？’它回答说：‘我是东海水族的臣民，你有一升半斗的水救活我吗？’我说：‘好的！我将要到南方去游说吴国和越国的国王，引过西江的水来迎接你（回东海）好吗？’鲋鱼气得变了脸色，说：‘我离开住惯了的地方，就无法生存。（现在）我只要能得到一升半斗的水，就能活下去。你却说出这样的话来，还不如早一点到干鱼市场来找我！”
注释：¹贷：借。²邑金：封邑的租赋税金。³忿然：愤怒的样子。⁴周顾：环视。⁵波臣：海神的臣子。⁶肆：店铺。
空山梵呗静，水月影俱沉。悠然一境人外，都不许尘侵。岁晚忆曾游处，犹记半竿斜照，一抹界疏林。绝顶茅庵里，老衲正孤吟。
空山梵(fàn)呗¹静，水月影俱沉。悠然一境人外，都不许尘侵。岁晚忆一游处，犹记半竿斜照，一抹界疏林²。绝顶茅庵(ān)里，老衲(nà)正孤吟。
译文：空山梵呗，水月洞天，这世外幽静的山林，不惹一丝世俗的尘埃。还记得那夕阳西下时，疏林上一抹微云的情景。在悬崖绝顶之上的茅草屋中，一位老和尚正在沉吟。
注释：¹梵呗：指寺庙中诵经之声。²犹记二句：谓还记得那夕阳西下时，疏林上一抹微云的情景。界疏林，连接着稀疏的树林。
云中锡，溪头钓，涧边琴。此生著几两屐，谁识卧游心？准拟乘风归去，错向槐安回首，何日得投簪。布袜青鞋约，但向画图寻。
云中锡¹，溪头钓，涧(jiàn)边琴。此生著几两屐(jī)²，谁识卧游³心？准拟⁴乘风归去，错向槐安⁵回首，何日得投簪(zān)⁶。布袜青鞋⁷约，但向画图寻。
译文：行走在云山之中，垂钓于溪头之上，弹琴于涧水边，真是快活无比。隐居山中，四处云游，一生又能穿破几双鞋子，而我赏画神游、的心情又有谁能理解？往日误入仕途，贪图富贵，如今悔恨，想要归隐山林，但是这一愿望要到何日才能实现呢？只希冀从这画中找寻。
注释：¹锡：即锡飞，僧人行走。²几两屐：几双鞋子(指木屐，木底有齿的鞋子，古人游山多用之)。³卧游：观赏山水画以代游览。⁴准拟：打算、希望。⁵槐安：即槐安梦、南柯梦故事。事见唐李公佐《南柯太守传》。⁶投簪：丢下固冠用的簪子，比喻弃官。⁷布袜青鞋：本指平民百姓之装束，此处借指弃官隐居，语出唐杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》：“青鞋布袜从此始。”
题画之作有类咏物，既要有物又要有人，人物交融，不即不离，方为佳构。本篇即可谓有如此特色的一首。此中之物是作画者所画之图，人是赏画之作者。清人将所题之画于词中作了传神的描绘，又于画景之中表达了感受和心情。上片侧重画图之景与境的描写，下片侧重观画之感受与心情的刻画。由此篇所表达的情趣来看，纳兰厌于荣华富贵的贵公子、侍从官的生涯，向往清心寡欲。远离尘嚣，像图画中的老僧一样去生活，同对也表达了所愿难以求得的矛盾与无奈的心情。