源出昆仑中，长波接汉空。桃花来马颊，竹箭入龙宫。
源出昆仑中，长波接汉空。桃花来马颊，竹箭入龙宫。
德水千年变，荣光五色通。若披兰叶检，还沐土皇风。
德水千年变，荣光五色通。若披兰叶检，还沐土皇风。
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西风八九月，积地秋云黄。
西风八九月，积地秋云¹黄。
注释：¹秋云：喻指成熟的稻子如秋云遍地。
力田已告成，计日宜收藏。
力田已告成，计日宜收藏。
刈获须及时，虑为雨雪伤。
刈获须及时，虑¹为雨雪伤。
注释：¹虑：犹言“恐”。
农家终岁劳，至此愿稍偿。
农家终岁劳，至此愿稍偿。
勤苦守恒业，始有数月粮。
勤苦守恒业，始有数月粮。
嗟彼豪华子，素餐厌膏粱。
嗟彼豪华子，素餐¹厌膏粱²。
注释：¹素餐：见《诗经·伐檀》注。²膏粱：指精美的食物。
安坐废手足，嗜欲毒其肠。
安坐废手足，嗜欲毒其肠。
岂知民力艰，颗米皆琳琅。
岂知民力艰，颗米皆琳琅¹。
注释：¹琳琅：美玉。
园居知风月，野居知星霜。
园居知风月¹，野居知星霜。
注释：¹风月：泛指景色。
君看获稻时，粒粒脂膏香。
君看获稻时，粒粒脂膏香。
此诗写秋天获稻已所见所感。前半部分首先描写了稻子成熟已节遍地金黄，展现了一片丰收景象。农家经过了终岁的辛劳，终于有所收获。“终有数月粮”既透出劳有所获的一丝安慰，更点明了粮食来之不易。后半部分先写“素餐”的“豪华子”们饱食终日，无所事事，不知稼穑之艰难，与终年辛勤劳作的农家形成鲜明对比，揭露了不平等的社会现实，后通过议论，表现了对劳动成果的珍惜和对劳动的赞美。全诗语言质朴清新，流露了诗人对民生疾苦的关怀和同情，具有积极意义。
手写香台金字经，惟愿结来生。莲花漏转，杨枝露滴，想鉴微诚。
手写香台¹金字经²，惟愿结来生。莲花漏³转，杨枝露滴，想鉴(jiàn)⁴微诚。
译文：将亲手所抄佛经置于佛殿之上，祈祷来生能再与你结缘。莲花形的更漏转动着，时间就这样一点点过去，夜已将尽，杨柳枝上露水滴落。我又抄写了一夜的经文，佛祖应该知晓我的诚意了吧。
注释：眼儿媚：词牌名，又名《秋波媚》。双调四十八字，前片三平韵，后片两平韵。中元：指农历七月十五日。旧俗民间于此日有祭祀亡故亲人的活动，是日于水上放荷灯，以奠亡灵。¹香台：佛殿之别称，即烧香之台。²金字经：佛经。³莲花漏：古代一种计时器;。⁴鉴：审察、辨明。
欲知奉倩神伤极，凭诉与秋擎。西风不管，一池萍水，几点荷灯。
莲知奉倩神伤极，凭诉¹与秋擎(qíng)²。西风不管，一池萍水，几点荷灯。
译文：想要知道奉倩伤心至极的心情，惟有这秋日里的荷灯可以证明了。水面上孤单单漂着浮萍与几盏荷花灯，西风却毫不怜惜地吹了过去。
注释：¹凭诉：即凭说，辨明之证据。²秋擎：指所放之荷灯。
纳兰作此词时卢氏刚亡故不久，又正值祭祀之日，近年陪伴之人，恍然竟成吊唁之人，怎能不泪零。伤怀处，亲手用金泥抄写金字经，即佛经，一遍一遍，虔诚写那经文，絮絮地祈求，唯愿来生，还能与其再续今生之缘，再结连理。要知自妻子卢氏亡故以后，纳兰对佛学的研究愈加痴迷。也难怪，困于情伤，痛于生死，自会萌生了净化、自慰之心。痴情无奈，苦困相思，只能反复苦写不停，企盼那来世之缘，精诚所至。
“莲花漏转，杨枝露滴，想鉴微诚”两个典故，取自佛家之说。莲花漏，是一种雅致的时钟，具体的说法就很不一致了，一说惠远和尚因为山中不知更漏，所以用铜片做成莲花形的容器，底下有孔，放在水盆里，水从底孔里慢慢渗入，渗到一半的时候容器就会沉下去。一昼夜会沉十二次，是为十二个时辰。杨枝，就是杨柳枝，我们最熟悉的佛教当中的杨柳枝应该就是观音菩萨手持净瓶，瓶中插着的那一枝杨柳枝了。观音菩萨有时会把杨柳枝从净瓶里取出来，滴上几滴瓶中的甘露，马上就可以起死回生。——这样的事在正史里都有记载，《晋书》里说石勒的爱子石斌暴病而死，石勒请来高僧佛图澄，佛图澄用杨柳枝蘸了些水，洒在石斌身上，又念了一段咒语，然后便一拉石斌的手，说：“起来吧。”死去的石斌果然就起来了。纳兰性德用这两则佛门典故，语带双关，既点明自己此刻身在佛殿，一心向佛，也是在向佛祖袒露自己的心意。
“欲知奉倩神伤极，凭诉与秋擎”，下片开始，语意转折。奉倩，即荀奉倩，也就是“不辞冰雪为卿热”那个典故的主人公。荀奉倩和妻子的感情极笃，有一次妻子患病，身体发热，体温总是降不下来，当时正是十冬腊月，荀奉倩情急之下，脱掉衣服，赤身跑到庭院里，让风雪冻冷自己的身体，再回来贴到妻子的身上给她降温。如是者不知多少次，但深情并没有感动上天，妻子还是死了。荀奉倩的妻子死后，大家前去吊唁，只见荀奉倩“不哭而神伤”。言语之中，好似有万千愁绪，不被理解，只能观景寻找依托之物。想象那场景，渺小的荷灯浮于苍茫的秋水上，微光寂寥，正似纳兰心中，此时百感交集，踌躇万千。这相思，这离愁，这回忆，又有何用，故人不再，天上人间，何似当年。
最后一句，更是让人悲恸万分。“不管”一词，读来备感西风无情。“一池萍水，几点荷灯”，又甚是孤寂。又让人想到“萍水相逢”，“萍”是水上漂浮不定的浮萍。看秋水为那一池“萍水”，纳兰又暗比自己是无根之萍，只得飘荡于这无边的惆怅中。爱人已故，自己惟似漂泊客。
全词围绕着中元节特有的习俗落笔，只在词的末尾摹景，用西风的无情反衬出自己悼念亡妻的深情，使自己所抒发的悲痛之情更加厚重深浓。
参考资料：
1、
（清）纳兰性德著；聂小晴编著．纳兰词全编笺注典评：中国华侨出版社，2012.05：第461页
饱挂轻帆趁暮晴，寒江依约落潮平。
饱挂轻帆趁暮晴，寒江¹依约²落潮平。
译文：趁着傍晚天气晴好鼓满风帆江中行，隐隐约约见到天寒时的长江潮退浪又平。
注释：¹寒江：指天寒时的长江。²依约：依稀隐约，不分明貌。
吴山带雨参差没，楚火沿流次第生。
吴山带雨参(cēn)差(cī)¹没，楚火沿流次第²生。
译文：朦胧细雨中高低不平的吴山时隐时现，舟船济济沿江渔火依次明。
注释：¹参差：高低不平貌，形容吴山。²次第：逐次的意思。
名士尚传麾扇渡，踏歌终怨石头城。
名士尚传麾(huī)扇渡¹，踏歌²终怨石头城³。
译文：麾扇渡口人们依然怀旧事，石头城下人们仍在踏着节拍唱歌诉怨情。
注释：¹麾扇渡：地名，一名毛羽渡，在今南京市北长江南岸。据《晋书·顾荣传》载，晋广睃相陈敏反，据建邺。厩荣与甘卓等起兵讨敏，敏率众万余人出迎敌，荣以羽扇挥军，败敏众于此。“名士”指顾荣。²踏歌：踏节拍歌唱。³石头城：城名，本战国时金陵邑，三国时吴孙权改名石头城。故址在今南京市西石头山后。
南朝无限伤心史，惆怅秦淮玉笛声。
南朝¹无限伤心史，惆(chóu)怅(chàng)²秦淮³玉笛声。
译文：南朝匆匆一部亡国伤心史，秦淮怅怅玉笛又奏哀苦声。
注释：¹南朝：是宋、齐、梁、陈四个政权朝代总称，与北朝相对而言，称南朝。²惆怅：失意哀伤。³秦淮：河名，在今南京市内。
诗的前四句，写了诗人渡江时见到的晚景，使人有一种身临其境的感受。山是“参差没”，火是“次第生”，处处体现“暮晴”的特点。
诗的后四句触景生情，抒发自己对南朝史事的感慨，诗中的“麾扇渡”在南京秦淮河上。前两句诗相对照，一句赞颂名士顾荣平叛有功，后一句写南朝的灭亡，从而流露出对南京亡国的伤感，后两句诗，诗人运用典故“秦淮玉笛声”来写南朝灭亡的伤心史，不能不使人惆怅，在秦淮河上，又听到用笛子伴奏，像是又唱起《玉树后庭花》。这里诗人借写南朝陈后主荒淫亡国的许多伤心事，来怨恨朝廷不引以为戒，致使国破家亡的感慨。
诗词在艺术手法上，用词精炼真切，动景出神入化，体现了神韵派诗的特点。给人一种诗中有画的感觉。另一个特点是运用典故，意寓含蓄，耐人寻味。诗人咏怀古迹，提到了“怨”，是因为什么怨，诗人写得非常含蓄，特别是最后一个典故“秦淮玉笛声”道出了作者咏史的原因，抒写亡国的缘由，可这也是含蓄的，略显深沉。
参考资料：
1、
陈长喜主编．中国历代名诗赏读 下：天津古籍出版社，2007.09：第784页
歌音未息，早见那边走出个美人来，翩跹袅娜，与凡人大不相同。有赋为证：
歌音未息，早见那边走出个美人来，翩跹袅娜，与凡人大不相同。有赋为证：
译文：歌音还没有停歇，便见到那边走出一个人来，蹁跹袅娜，与普通人大不相同。有赋为证：
方离柳坞，乍出花房。但行处，鸟惊庭树；将到时，影度回廊。仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁；荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。靥笑春桃兮，云髻堆翠；唇绽樱颗兮，榴齿含香。纤腰之楚楚兮，风回雪舞；珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。出没花间兮，宜嗔宜喜；徘徊池上兮，若飞若扬。蛾眉欲颦兮，将言而未语；莲步乍移兮，欲止而仍行。羡美人之良质兮，冰清玉润，慕美人之华服兮，闪烁文章。爱美人之容貌兮，香培玉篆；比美人之态度兮，凤翥龙翔。其素若何？春梅绽雪；其洁若何？秋蕙披霜；其静若何？松生空谷；其艳若何？霞映澄塘；其文若何？龙游曲沼；其神若何？月射寒江。应惭西子，实愧王嫱。生于孰地，降自何方？若非宴罢归来，瑶池不二；应定吹箫引去，紫府无双者也。
方离柳坞¹，乍²出花房。但行处，鸟惊庭树³；将到时，影度回廊⁴。仙袂(mèi)乍飘兮⁵，闻麝兰⁶之馥(fù)郁⁷；荷衣⁸欲动兮，听环佩⁹之铿锵。靥(yè)笑春桃¹⁰兮，云髻(jì)堆翠¹¹；唇绽樱颗¹²兮，榴齿¹³含香。纤腰之楚楚¹⁴兮，风回雪舞¹⁵；珠翠之辉辉兮，满额鹅黄¹⁶。出没花间兮，宜嗔宜喜¹⁷；徘徊池上兮，若飞若扬。蛾眉欲颦(pín)兮，将言而未语¹⁸；莲步¹⁹乍移兮，欲止而仍行。羡美人之良质兮，冰清玉润，慕美人之华服兮，闪烁²⁰文章²¹。爱美人之容貌兮，香培玉篆(zhuàn)²²；比美人之态度兮，凤翥(zhù)龙翔²³。其素若何²⁴？春梅绽雪²⁵；其洁若何？秋蕙披霜²⁶；其静²⁷若何？松生空谷；其艳若何？霞映澄塘；其文²⁸若何？龙游曲沼²⁹；其神若何？月射寒江。应惭西子，实愧王嫱(qiáng)³⁰。生于孰³¹地，降自何方？若非宴罢归来，瑶池³²不二；应定吹箫引去，紫府³³无双者也。
译文：既像鸟儿掠出柳林，又像蝴蝶飞离花房。美丽的仙子啊，你走到哪里都是风光一片，就连园中的小鸟看见你，都会惊讶你的美丽，离开枝头，跟在你的身后飞鸣殷勤。你轻盈的脚步刚一移动，你苗条的身影，就在九曲回廊上摇曳光临；你宽阔的衣袖刚一飘起，浓郁的兰麝早已芳香沁人；你荷花般的裙裾轻轻移动，早已传来环佩叮咚的一片玉音。脸上的笑靥能和春桃媲美，祥云般的发髻，像流淌的小溪垂洒在耳鬓。微笑的玉口如樱桃般大小，石榴般的牙齿，含香红唇。看那妖娆的身段，颤微微的就像雪花飞舞，清风吐波静无尘。和珠玉钗环交相辉映的，是那鹅黄和鸭绿。在眉毛和额头上，蕴含着彩色的光晕。你在万花丛中时隐时现，生气和高兴，都一样的美丽动人。你在池边留恋玩赏，风吹衣带，轻飘飘的，美轮美奂。蚕丝般的眉毛将要皱起，想要说话，却欲言又止，始终没有发出声音。莲花般的脚步轻轻抬起，想要停下来却又落在地上向前找寻。我爱慕仙子的优良品质，像冰那样晶莹清澈透明，像玉那样洁白清芬。我爱慕仙子的华贵衣裳，闪烁的光彩映衬出灿烂的花纹。我爱慕仙子那倾国倾城的容貌，如同用香料做成了玉石，然后再雕出那美得天下难找，地上难寻的玉人。仙子的风姿好有一比啊，就像飞舞的凤凰在空中舒展，又像起舞的神龙在云中歌吟。你的洁白像什么，白梅带雪开在早春。你的清纯像什么，秋蕙披霜不染纤尘。你的宁静像什么，幽谷青松自成独林。你的艳丽像什么，朝霞映红池塘里的缤纷；你的文雅像什么，长龙在曲池中缓缓悠游的波纹；你的神采像什么，犹如晶莹的江水照着皎洁的月儿画一轮。这样沉鱼落雁的容貌，哪个美人能比得上啊？羞愧了那位浣纱沉鱼的西施女；还有那位远嫁塞北，让空中飞行的大雁看见她，只顾欣赏美丽，忘了扇动翅膀而跌落云头的王昭君。太神奇了，我的仙子啊！你生在何地，来自何方？为何长得这样美丽，这样动人？我相信，就是在天上的瑶池也找不到像你这样的第二个，那里的七仙女，没有你这样举止文雅，丰姿绝伦。至于在神仙洞府里，你的容貌，更是天上难找，地下难寻。独一无二，俊俏超群。我知道了：你是从天庭宴会上刚刚归来，你是不是坐在瑶池边上的，那位最美丽最尊贵的上座佳宾。你是仙宫中举世无双的好姑娘，天地间最最美丽的化身。你究竟是谁啊？我的警幻仙子，如此的美丽，你是一位绝无仅有的神仙美人。
注释：¹柳坞：柳树成林如屏障。坞：小的障堡。²乍：初。但行处，³鸟惊庭树：说仙姑容貌美丽。《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞。”原本说人之美，鱼鸟都感到惊艳。后来以“鱼入鸟飞”形容女子之美。⁴影度回廊：先见曲廊上身影移动。⁵仙袂乍飘兮：袂，衣袖。兮，语助词，相当于“啊”或“呀”。⁶麝兰：香料，香草。⁷馥郁：芳香浓烈。⁸荷衣：用荷花制成的衣服，神仙所穿（见屈原《九歌·少司命》）。⁹环佩：古人身上的佩玉，行动时相碰叮叮作声。¹⁰靥笑春桃：脸上笑靥艳如桃花。古人常说“桃花似笑”。¹¹云堆翠髻：乌黑的发髻如云隆起。古代女子有一种梳得很高的发式叫云髻。堆，隆起。“翠”、“青”、“绿”等词，常代“黑”作形容头发颜色的修饰词。¹²唇绽樱颗：形容嘴唇好像樱桃绽裂。¹³榴齿：形容牙齿如石榴颗粒。¹⁴楚楚：原指鲜明的样子，引申为好看。¹⁵回风舞雪：形容身姿蹁跹。¹⁶满额鹅黄：六朝时，妇女于额间涂黄色为饰，称“额黄”，到唐代还保持着这种妆饰。¹⁷宜嗔宜喜：意思是不论生气还是高兴，总是很美的。¹⁸“蛾眉”二句：意思是说笑恼之情见于眉目之间，有一种欲言未言的神态。颦，皱眉头。¹⁹莲步：旧时称美人纤足行步为莲步。²⁰闪灼：鲜明，绚烂。²¹文章：花纹。这四句说仙姑性行如冰之清、玉之润，衣着鲜明、华美。²²香培玉篆：好像用香料造就，美玉雕成。²³凤翥龙翔：龙飞凤舞，形容风采姿态的高超。翥，鸟飞。²⁴其素若何：意思是：“她素雅的风格像什么？”²⁵绽雪：在雪中开放。²⁶披霜：覆盖着霜。²⁷静：稳重，端庄。²⁸文：文彩。²⁹龙游曲沼：传说龙耀五彩，所以用游龙来作比喻。沼，池子。³⁰王嫱：即王昭君。³¹孰：何。³²瑶池：神话中的仙境，西王母所住的地方。³³紫府：神话中的仙境，在青丘山上，天真仙女曾游此地。
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
从¹小丘²西³行⁴百二十步，隔篁(huáng)竹⁵，闻水声，如鸣珮(pèi)环⁶，心乐之⁷。竹⁸竹取⁹道，下见小潭¹⁰，水尤清冽(liè)¹¹。全石以为底¹²，近岸，卷(juǎn,旧时读quán)石底以出¹³，为坻(chí)，为屿(yǔ)，为嵁(kān)，为岩¹⁴。青树翠蔓(màn)¹⁵，蒙络摇缀(zhuì)，参差披拂¹⁶。(珮 通：佩)
译文：我从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里为之高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
注释：¹从：自，由 。²小丘：小山丘（在小石潭东边）。³西：向西，名词作状语。⁴行：走。⁵篁竹：成林的竹子。⁶如鸣珮环：好像人身上佩戴的珮环相碰击发出的声音。鸣，使……发出声音。珮与环都是玉质装饰物。⁷心乐之：心里为之高兴。乐：以……为乐，对……感到快乐（意动用法）。⁸竹：砍竹。⁹取：这里指开辟。¹⁰下见小潭：向下看就看见一个小潭。见，看见。下，向下。¹¹水尤清冽：水格外（特别）清凉。尤，格外，特别。冽，凉。清冽，清凉。¹²全石以为底：即以全石为底（潭）把整块石头当作底部。以，把。为，当作。¹³近岸，卷石底以出：靠近岸的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面。近，靠近。 岸，岸边。卷，翻卷。以，相当于“而”，表修饰，不译。¹⁴为坻，为屿，为嵁，为岩：成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。坻，水中高地。屿，小岛。嵁，不平的岩石。岩，悬崖。¹⁵翠蔓：翠绿的藤蔓。¹⁶蒙络摇缀，参差披拂：蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。(下澈 一作：下彻)
潭中鱼可百许头¹，皆若空游无所依²。日光下澈(chè)，影布石上³。佁(yǐ)然不动⁴，俶(chù)尔远逝⁵，往来翕(xī)忽⁶，似与游者相乐。(下澈 一作：下彻)
译文：潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。 鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。
注释：¹可百许头：大约有一百来条。文中指小潭里的鱼大约有一百来条。可，大约。许，用在数词后表示约数，相当于同样用法的“来”。²皆若空游无所依：都好像在空中游动，什么依托也没有。空：在空中，名词作状语。皆：全，都。³日光下澈，影布石上：阳光向下直照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。下，向下照射。布：照映，分布。澈，穿透，一作“彻”。⁴佁然不动：（鱼影）呆呆地一动不动。佁然：静止不动的样子。⁵俶尔远逝：忽然间向远处游去了。俶尔，忽然。⁶往来翕忽：来来往往，轻快敏捷。翕忽：轻快敏捷的样子。翕：迅疾。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
潭西南而望，斗折蛇行¹，明灭可见(jiàn)²。其岸势犬牙差(cī)互³，不可知其源。
译文：向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不能知道溪水的源头在哪里。
注释：¹斗折蛇行，明灭可见：（溪水）曲曲折折，（望过去）一段看得见，一段又看不见。斗折，像北斗七星那样曲折。蛇行，像蛇爬行那样弯曲。²明灭可见：若隐若现。灭，暗，看不见。³犬牙差互：像狗的牙齿那样互相交错。犬牙，像狗的牙齿一样。差互，互相交错。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄(qiǎo)怆(chuàng)幽邃(suì)¹。以其境过清²，不可久居，乃记之而去³。
译文：我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静没有旁人。使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记下了这里的情景就离开了。
注释：¹凄神寒骨，悄怆幽邃：使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。凄、寒，使动用法，使……感到凄凉 ，使……感到寒冷。悄怆，凄凉。邃：深。²以其境过清：因为那种环境太过凄清。以，因为。其，那。清，凄清。³不可久居，乃记之而去：不能长时间停留，于是记下小石潭的情况就离开了。居，待、停留。乃，于是……就。之，代游小石潭这件事。去，离开。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
同游者：吴武陵¹，龚(gōng)古²，余弟宗玄³。隶(lì)而从者，崔氏二小生⁴，曰恕己，曰奉壹。
译文：一同去游览的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。我带着一同去的，有姓崔的两个年轻人。一个名叫恕己，一个名叫奉壹。
注释：¹吴武陵：作者的朋友，也被贬在永州。²龚古：作者的朋友。³宗玄：作者的堂弟。⁴隶而从者，崔氏二小生：跟着我一同去的，有姓崔的两个年轻人。隶而从，跟着同去的。隶，作为随从，动词。崔氏，指柳宗元姐夫崔简。小生，年轻人。
作者在写景中传达出他贬居生活中孤凄悲凉的心境，是一篇情景交融的佳作。全文寂寞清幽，郁郁落落，形似写景，实则写心。文章对潭中游鱼的刻画虽只寥寥几句，却极其准确地写出潭水的空明澄澈和游鱼的形神姿态。此外，文中写潭中游鱼的笔法极妙，无一笔涉及水，只说鱼则“空游无所依”，则水的澄澈透明，鱼的生动传神，都各尽其妙，意境之深，令人拍案叫绝。《小石潭记》赏析（成曾）柳宗元的山水游记，是他散文创作中具有高度艺术技巧和最富于艺术独创性的一个部分。而在他篇数不多的山水游记中，《小石潭记》可以说是一篇很有代表性的作品。《小石潭记》是《永州八记》中的一篇。这篇散文生动地描写出了小石潭环境景物的幽美和静穆，抒发了作者贬官失意后的孤凄之情。语言简练、生动，景物刻画细腻、逼真，全篇充满了诗情画意，表现了作者杰出的写作技巧。因之，成为被历代所传诵的散文名篇。这篇游记一共可以分为五段。第一段，作者采用的是“移步换形”的手法，在移动变换中引导我们去领略各种不同的景致，具有极强的动态的画面感。“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。”