明月照高楼，流光满几席。上有愁思人，当窗三叹息。
明月照高楼，流光满几席。上有愁思人，当窗三叹息。
叹息知为谁，无乃荡子妻。日月递弦望，荡子胡不归。
叹息知为谁，无乃荡子妻。日月递弦望，荡子胡不归。
上山采蕨薇，下山恒苦饥。中心独徊徨，离忧当告谁。
上山采蕨薇，下山恒苦饥。中心独徊徨，离忧当告谁。
胶漆有时解，琴瑟有时垂。顾为身上衵，展转在君怀。
胶漆有时解，琴瑟有时垂。顾为身上衵，展转在君怀。
勿以寒暑易，而忌敝絮襟。勿以贵贱故，而忘昔日心。
勿以寒暑易，而忌敝絮襟。勿以贵贱故，而忘昔日心。
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自为青城客，不唾青城地。
自为青城客，不唾(tuò)¹青城地。
译文：自己认为自己是青城山的人，所以不在青城山上随地吐痰。
注释：丈人山：即青城山。山在青城县北，相传轩辕黄帝遍历五岳，封青城山为“五岳丈人”，故又名为丈人山。¹不唾：用“千里不唾井”典故。
为爱丈人山，丹梯近幽意。
为爱丈人山，丹梯近幽意¹。
译文：为了喜爱的丈人山，走阶梯而感受优雅的情趣。
注释：¹幽意：幽闲的情趣。
丈人祠西佳气浓，缘云拟住最高峰。
丈人祠(cí)西佳气浓，缘云拟住最高峰。
译文：丈人祠的丈边风景独好，因为云彩都在最高峰之上。
扫除白发黄精在，君看他时冰雪容。
扫除白发黄精在，君看他时冰雪容。
译文：拔出白发还有干枯发黄的头发在，老了呀以后可能不能再爬山了。
苍翠浓阴满院，莺对语，蝶交飞，戏蔷薇。
苍翠浓阴满院，莺对语，蝶交飞，戏蔷(qiáng)薇¹。
译文：树木用它的浓阴，将满院都染上苍翠。莺鸟在树上对鸣着，纷飞的彩蝶，又在戏弄蔷薇。
斜日倚阑风好，余香出绣衣。未得玉郎消息，几时归。
斜日倚阑(lán)风好，余香出绣衣。未得玉郎¹消息，几时归。
译文：微风正好，倚着栏杆看落日的余晖，华丽的绣衣上，飘散出淡淡的香味。还是没有郎君的消息，不知他什么时候才能归来？
注释：¹玉郎：对丈夫的爱称。
这首词上片写时写景，“鸳对语、蝶交飞、戏蔷薇”三句兴起下片怀人。下片头二句写女主人公的娇好，最后二句结出对丈夫的怀念。
擢擢当轩竹，青青重岁寒。
擢(zhuó)擢¹当轩竹，青青重岁寒。
译文：窗外的丛竹挺拨直立，青翠中预示来年的春寒。
注释：¹擢擢：挺拔貌。
心贞徒见赏，箨小未成竿。
心贞徒见赏，箨(tuò)¹小未成竿。
译文：竹子的坚贞为人欣赏，因为竹笋还未长成长竿。
注释：¹箨：竹笋上一片一片的皮。
吕太一这一首有名的五排，其妙处在于，诗人以雄劲的笔触，描写吕太一咏院中丛竹的艺术概括。他通过对于时间和空间的意匠经营，以及把写景、叙事、抒情与议论紧密结合，在诗里熔铸了丰富复杂的思想感情，使诗的意境雄浑深远，既激动人心，又耐人寻味。
林道人诣谢公。东阳时始总角，新病起，体未堪劳，与林公讲论，遂至相苦。母王夫人在壁后听之，再遣信令还，而太傅留之。王夫人因自出，云：“新妇少遭家难，一生所寄，唯在此儿。”因流涕抱儿以归。谢公语同坐曰：“家嫂辞情慷慨，致可传述，恨不使朝士见！”
林道人¹诣(yì)谢公。东阳²时始总角³，新病起，体未堪劳，与林公讲论，遂至相苦。母王夫人在壁后听之，再遣信⁴令还，而太傅留之。王夫人因自出，云：“新妇少遭家难，一生所寄，唯在此儿。”因流涕⁵抱儿以归。谢公语⁶同坐⁷曰：“家嫂辞情慷慨，致可传述，恨不使朝士⁸见！”
译文：僧人林道人去见谢公（谢安），东阳（谢朗）那时还是小孩，病刚好，身体经不起劳累。他和林公谈论玄理，以至于互相辩驳，毫不相让。东阳的母亲王夫人在墙壁后听他们辩论，两次派人传信叫东阳回去，但谢安却留住不放。于是王夫人亲自出来，说道：“我年轻时家中就遭遇不幸，一生的寄托都在这个孩子身上。”随即哭着把儿子抱回去了。谢公对同座的人说：“家嫂言辞感人，你们可以到处传颂，遗憾不能让朝中官员一见。”
注释：¹林道人：指晋代和尚支遁，世称林道人、林公。²东阳：谢朗，谢安的侄子，曾任东阳太守。其父谢据早逝，下文“家难”指此事。³总角：古时儿童头结成小髻，指代小孩。⁴信：传信的人。⁵涕：眼泪。⁶语：告诉。⁷坐：通“座”。⁸朝士：朝廷官员。
萚兮萚兮，风其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。
萚(tuò)¹兮萚兮，风其吹女(rǔ)²。叔兮伯³兮，倡⁴予和(hè)⁵女。
译文：落叶落叶往下掉，秋风吹你轻轻飘。诸位欢聚小伙子，我来先唱你和调。
注释：¹萚：脱落的木叶。²女：同“汝”，你，指树叶。³叔、伯：都是兄弟的排行，此指众位小伙子。⁴倡：同“唱”。一说倡导。⁵和：伴唱。
萚兮萚兮，风其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。
萚兮萚兮，风其漂¹女。叔兮伯兮，倡予要(yāo)²女。
译文：落叶落叶往下掉，秋风吹你轻轻飘。对面欢快小伙子，我先唱啊你和调。
注释：¹漂：同“飘”，吹动。²要：相约。一说成也，和也，指歌的收腔。
在《诗经》305篇中，《萚兮》该是最短小的之一，它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落，心中自然而然涌发出伤感的情绪；这情绪到底因何而生，却也难以明说——或者说出来也没有多大意思，无非是岁月流逝不再，繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌，让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”，恐怕也并无实指之人，不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
但这种单纯的歌谣，虽然古老，却又是常新的。从《萚兮》之后，像楚辞《九歌·湘夫人》的“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”，像唐人王勃《山中》的“长江悲已滞，万里念将归；况属高风晚，山山黄叶飞”，直到现代徐志摩的《落叶小唱》，不知有多少相似的表述。因为在《萚兮》中，已经关联着人生最基本的两种情绪：对于岁月的留恋，以及在寂寞中对于亲友之情的渴望。这是人人都会有的情绪，每个人只是用不同的形式和语言来表述它。
《萚兮》因为单纯，而又有特别令人感动的地方。在“萚兮萚兮，风其吹（漂）女”之后，诗人不再说下去，让人觉着从落叶中看到的生命的流失，根本就是无奈的事情，不说也罢。而后“叔兮伯兮，倡予和（要）女”，又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来，寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来，这种古老的歌子，浸着很深的悲凉。
儒者说诗，常有奇怪的谈论。《毛诗序》说：“《萚兮》，刺忽（郑昭公忽）也。君弱臣强，不倡而和也。”这已是牵强附会，于诗无证。朱熹《诗集传》更谓：“此淫女之词。”实在诗中主人公性别为男为女，本无从辨别，“淫”字更不知从何说起。想要做圣贤的人，到处看见淫邪，这也是没有办法的事情。