乱后他乡节，烧残故国春。自怜垂白首，犹伴踏青人。
乱后他乡节，烧残故国春。自怜垂白首，犹伴踏青人。
齿落伤情久，心惊健忘频。蜗庐经岁客，蚕市异乡人。
齿落伤情久，心惊健忘频。蜗庐经岁客，蚕市异乡人。
率怕人言谨，闲宜酒韵高。山林若无虑，名利不难逃。
率怕人言谨，闲宜酒韵高。山林若无虑，名利不难逃。
猜您喜欢
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
君子¹之学必好问。问与学，相辅而行²者也。非学而以致疑³，非问而以广识⁴；好⁵学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或⁶不达于事⁷；识其大矣，而或不知其细，舍问⁸，其奚决焉⁹？
译文：君子学习必定喜爱问。“问”与“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不会发现疑问，不“问”就不能增长知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，但或许还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？
注释：¹君子：古时对有德有才人的称呼。²相辅而行：互相协助进行。辅：辅助。³而以致疑：不会发现疑问；而以：没有用来……的（办法）；致：求得。疑：疑问，疑难。⁴广识：增广知识；广：使……广，增广，增加、增长。⁵好：喜好。⁶或：可能。⁷达于事：（使道理）用于实行。达，通晓，通达。⁸舍问：放弃提问。舍：放弃。⁹其奚决焉：怎么能解决问题呢；奚：何，怎么 。 其：之，代词，指代文中的“理”与“识” 。焉，代词，指代上述的“理”与“问”。 决：判断，解决。
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正¹”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋²，所谓交相问难(nàn)³，审问⁴而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心⁵”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
译文：（对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。
注释：¹就有道而正：到有道德有学问的人那里去匡正自己；就：靠近；正：匡正。²以资切磋：借以共同研究；资：凭借。³交相问难：互相诘问；难：驳诘。⁴审问：详细地询问。（古今异义，今意为“审讯”）⁵放心：古今异义，放纵散漫的心思。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而而问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？
译文：古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。
是己而非人¹，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安²，妄以臆(yì)度(duó)³。如是，则终身几而可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎(xiá)⁴之而不甘问焉，如是，则天下几而可问之人。人不足服矣，事而可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。
译文：认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）硬要以为（自己）理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。
注释：¹是己而非人：意动用法，以己为是，以人为非。是:以……为是；认为……对 非：以……为非。²未安：不稳妥的地方。³臆度：主观猜测；臆：主观的；度：猜测，估计。⁴狎：亲近而不庄重。
不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几于古者，非此之由乎？
不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎？
译文：不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
译文：而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理而专在，而学而止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
译文：聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以地位高的人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。
孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
译文：孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
本文无论在命题，立意，论证方法或语言风格上，都可以看出有模仿韩愈《师说》的痕迹。可比较二者的异同。
两文都劝说人们要虚心学习，要向各种人学习。但论述角度略有不同。《师说》着重从“师”的角度，强调“师”的重要性，劝人虚心“从师而问”要“学于师”；《问说》则着重从“问”的角度，强调“问”的重要性，主张“学必好问”。
《师说》第一部分提出论点后，第二部分（核心部分）就反复运用正反对比的论证方法对比鲜明地论证论点。《问说》的论证方法也是这样。不同的是，《师说》对比的对象繁多，而《问说》对比和对象单一，都是“古之人”与“今人”，对比的内容却涉及“问”的各个方面。
在语言风格上，两篇文章都很古朴。在句式运用上，两篇文章都注意整齐的排偶句与灵活的散文交错运用，奇偶互现，错落有致，以取得波澜起伏，气势雄壮的效果。在散句中穿插相当多的排偶句，是《师说》和《问说》的共同语言特点。《问说》中有些句子，与《师说》的某些句子，连结构和意思也有很大的相似之处。内容主旨
本文共七个自然段，可分为三个部分。
第一部分（第一段）：引论。
作者先提出“君子之学必好问”的中心论点，接着辩证地分析“问”与“学”相辅而行的关系，再转而强调指出：好学一定要勤问。
第二部分：本论。第二到第六段从正反两方面详细阐明为什么要勤问。
第二段先从正面阐明“问”的重要作用：问不择人，问必有得。作者分两方面论述：①说明三种问的人（贤于已者，不如已者，等于已者）都有收获；②引儒家经典和大师的话，先是暗引，后是明引，证明“问”是进德修业的重要条件，增强文章的说服力，深刻地阐明了中心论点。
第三到第六段论述怎样才算好问和问应持什么态度。
第三段举古人好问为典范，并对比古今之人的不同表现，分两个层次：①古人好问，不择事，不择人，能取善之弘；②今人有学而无问，为下文针砭时弊作了铺垫。
第四、五段转入分析今人的错误表现：
第四段、针对今人“是己非人”的弊端，作者从事（问的内容）和人（问的对象）两方面进行批评。在写作方法上将今人和古人的言行构成鲜明的对比：古人“不择事而问”而今人“学有未达，强以为知”“理事未安，妄以臆度”；“古人不择人而问”而今人对“贤于已者；忌之而不愿问”，对“不如己者，轻之而不屑问”，对“等于己者，狎之而不甘问”。这个层次对今人的批判与前面第二段关于问各种人都能有收获的论述，以及第三段“古之人，不择事而问，不择人而问”遥相呼应。这段最后提出“有学无问”的危害性。
第五段、批判今人“非所问所学”的不良风气。作者先指出今人问的三种不良动机：“快言论”、“试其能”“容其短”。最后以感叹句作结，再以“不能几于古”来古今对比，批评今人。
第六段、推究今人不好问的根本原因。
第三部分（第七段）作者申说自己的主张。
回首乱山横。不见居人只见城。谁似临平山上塔，亭亭。迎客西来送客行。
回首乱山横。不见居人只见城¹。谁似临平山²上塔，亭亭³。迎城西来送城行。
译文：回头看横亘的远山，已看不见城中的人影，只隐隐看见一座城。谁像那临平山上的高塔，亭亭伫立，迎送往来的客人。
注释：¹不见居人只见城：取自唐·欧阳詹《初发太原途中寄太原所思》中的“驱马觉渐远，回头长路尘。高城已不见，况复城中人”，谓城、人皆不可见。此谓见城不见人（指述古），稍作变化。²临平山：在杭州东北。临平塔时为送别的标志。³亭亭：直立的样子。
归路晚风清。一枕初寒梦不成。今夜残灯斜照处，荧荧。秋雨晴时泪不晴。
归路¹晚风清。一枕(zhěn)初寒梦不成。今夜残灯斜照处，荧(yíng)荧²。秋雨晴时泪不晴。
译文：回家的路上，晚风凄清，枕上初寒，难以入眠。今夜残灯斜照，微光闪烁，秋雨虽停但泪还未尽。
注释：¹归路：回家的路上。²荧荧：既指“残灯斜照”，又指泪光，比喻贴切新颖。这里指残灯照射泪珠的闪光。
词的上片回叙分手后回望离别之地临平镇和临平山，抒写了对往事无限美好的回忆和对友人的依恋之情。起首两句写词人对陈襄的离去特别恋恋不舍，一送再送，直到回头不见城中的人影，而那临平山上亭亭伫立的高塔似乎翘首西望，不忍郡守的调离。这种从眼前实景落笔而展衍开去与由景入情的写法，不仅使人感到亲切，而且增加了作品的深度。接下来三句写临平山上的塔，仍就眼前景物落笔，实则是以客观的无知之物，衬托词人主观之情。“谁似”二字，既意喻词人不像亭亭耸立的塔，能目送友人远去而深感遗憾，又反映了词人不像塔那样无动于衷地迎客西来复送客远去，而为友人的离去陷入深深的哀伤之中；同时，也反映了作者迎友人来杭又送友人离去的实际。
下片写词人归途中因思念友人而夜不成眠。晚风凄清，枕上初寒，残灯斜照，微光闪烁，这些意象的组接，营造出清冷孤寂的氛围，烘托了作者的凄凉孤寂心境。末句“秋雨晴时泪不晴”，用两个“晴”字把雨和泪联系起来，比喻贴切而新颖，加强了作者思念之苦的表现，读来叩人心扉，令人叹婉不已。
这首词艺术上的特色首先是将山塔、秋雨拟人化，赋予作者自身的感情和心绪，将无生命的景物写活。这种手法，表现出词人不凡的功力。其次是衬托，上片“谁似临平山上塔，亭亭，送客西来送客行”以塔之无情衬托人之有情，“秋雨晴时泪不晴”用秋雨停衬托泪不停。本首词主要运用情景交融的表现手法。
参考资料：
1、
唐圭璋,周汝昌等．《唐宋词鉴赏辞典》（唐·五代·北宋卷）：上海辞书出版社，1988-04：656
公问于晏子曰：“治国何患？”
公¹问于晏子²曰：“治国何患？”
译文：齐景公（姜姓，名杵臼）问晏子：“治理国家怕的是什么？”
注释：¹公：齐景公，齐国国君，名杵臼，公元前517—490年在位。²晏子：即晏婴，齐国大夫。
晏子对曰：“患夫社鼠。”
晏子对曰：“患夫社¹鼠。”
译文：晏子回答说，“怕的是社庙中的老鼠。”
注释：¹社：土地庙。
公曰：“何谓也？”
公曰：“何谓也？”
译文：景公问：“说的是什么意思？”
对曰：“夫社，束木而涂之，鼠因往讬焉，熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂，此鼠所以不可得杀者，以社故也。夫国亦有焉，人主左右是也。内则蔽善恶于君上，外则卖权重于百姓，不诛之则乱，诛之则为人主所案据，腹而有之，此亦国之社鼠也。人有酤酒者，为器甚洁清，置表甚长，而酒酸不售，问之里人其故，里人云：‘公狗之猛，人挈器而入，且酤公酒，狗迎而噬之，此酒所以酸而不售也。’夫国亦有猛狗，用事者是也。有道术之士，欲干万乘之主，而用事者迎而龁之，此亦国之猛狗也。左右为社鼠，用事者为猛狗，主安得无壅，国安得无患乎？”
对曰：“夫社，束木¹而涂²鼠，鼠因往讬(tuō)³焉，熏鼠则恐烧其木，灌鼠则恐败⁴其涂⁵，此鼠所以⁶不可得杀者，以社故⁷也。夫国亦有焉，人主⁸左右是也。内则蔽⁹善恶于君上，外则卖¹⁰权重¹¹于百姓，不诛鼠则乱，诛鼠则为人主所案据¹²，腹¹³而有¹⁴鼠¹⁵，此亦国鼠社鼠也。人有酤(gū)¹⁶酒者，为器甚洁清¹⁷，置表甚长，而酒酸不售，问鼠里人其故，里人云：‘公狗鼠猛，人挈(qiè)¹⁸器而入，且酤(gū)公酒，狗迎而噬(shì)¹⁹鼠，此酒所以酸而不售也。’夫国亦有猛狗，用事者是也。有道术鼠士，欲干万乘鼠主，而用事者迎而龁(hé)鼠，此亦国鼠猛狗也。左右为社鼠，用事者为猛狗，主安得无壅(yōng)，国安得无患乎？”
译文：晏子答道：“社庙，是把木头一根根排立在一起，并给它们涂上泥，老鼠于是前往栖居于此。用烟火熏则怕烧毁木头，用水灌又怕毁坏涂泥。这种老鼠鼠所以不能被除杀，是由于社庙的缘故啊。国家也有啊，国君身边亲近的小人就是社鼠啊。在朝廷内对国君蒙蔽善恶，在朝廷外向百姓卖弄权势。不铲除他们国家就混乱；要杀掉他们却往往被君王包庇下来，反而成为亲信。这类人就是国家的社鼠。宋国有个卖酒的人，使用的器具很洁净，悬挂的酒幌也很长，但酒酸了都卖不出去，于是向邻居询问是什么原因，邻居说：‘您的狗太凶猛了，有人提着酒器进去，要买您的酒，您的狗却迎面扑上去咬他，这是您的酒变酸而卖不出去的原因。’国家也有这样凶猛的狗，那些掌权管事的人就是。有才能的士人，想要进言献策以求重用于大国鼠君，然而那些掌权管事鼠人迎面扑上去咬他，这些也是国家凶猛的狗。左右近臣是社鼠，掌权管事者是猛狗，国君怎能不被蒙蔽？国家怎能没有忧患？
注释：¹束木：把木条编排结扎。束：聚，这里指并排而立。²涂：作动词用，抹泥。 这里指墙壁的结构。³讬：寄托。⁴败：毁坏。⁵涂：涂抹上的泥，作名词用。⁶以：因为。⁷故：原因。⁸人主：国君。下文的“君上”也指国君。人主左右，指国君亲近的小人。⁹蔽 ：蒙蔽、隐瞒。¹⁰卖：卖弄。¹¹重：权。卖权重，即卖弄权势。¹²案据：把持，保护。¹³腹：厚。¹⁴有：通“友”，亲爱的意思。“腹”和“有”都作动词用。¹⁵鼠：代词，指 上文的“左右”。¹⁶酤：卖。¹⁷洁清：清洁。¹⁸挈：提着，提起。¹⁹噬：咬。
太元八年，秋，七月。
太元八年，秋，七月¹。
译文：太元八年秋天，七月。
注释：¹秋七月：指东晋孝武帝太元八年秋七月。
秦王坚下诏大举入寇，民每十丁遣一兵；其良家子年二十已下，有材勇者，皆拜羽林郎。又曰：“其以司马昌明为尚书左仆射，谢安为吏部尚书，桓冲为侍中；势还不远，可先为起第。”良家子至者三万余骑，拜秦州主簿赵盛之为少年都统。是时，朝臣皆不欲坚行，独慕容垂、姚苌及良家子劝之。阳平公融言于坚曰：“鲜卑、羌虏，我之仇雠，常思风尘之变以逞其志，所陈策画，何可从也！良家少年皆富饶子弟，不闲军旅，苟为谄谀之言以会陛下之意耳。今陛下信而用之，轻举大事，臣恐功既不成，仍有后患，悔无及也！”坚不听。
秦王坚¹下诏大举入寇²，民每十丁³遣一兵；其良家子⁴年二十已⁵下，有材勇者，皆拜羽林郎⁶。又曰：“其以司马昌明⁷为尚书左仆射(yè)⁸，谢安⁹为吏部尚书¹⁰，桓冲¹¹为侍中¹²；势还不远，可先为起第¹³。”良家子至者三万余骑，拜秦州¹⁴主簿¹⁵赵盛之为少年都统¹⁶。是时，朝臣皆不欲坚行，独慕容垂、姚苌(cháng)及良家子劝¹⁷之。阳平公融¹⁸言于坚曰：“鲜卑、羌虏¹⁹，我之仇雠，常思风尘之变以逞其志²⁰，所陈策画²¹，何可从也！良家少年皆富饶子弟，不闲²²军旅，苟为谄(chǎn)谀(yú)之言以会²³陛下之意耳。今陛下信而用之，轻举大事，臣恐功既不成，仍²⁴有后患，悔无及也！”坚不听。
译文：秦王苻坚（氐族所建前秦国的皇帝）颁布诏令大举入侵（东晋），百姓每十个年轻人中抽调一人当兵；家世清白而有一定财产的民间地主子弟，有才干而勇武的人，（朝廷）都授予他们羽林郎的职务。诏书中又说：“（胜利后）朝廷任命东晋孝武帝司马昌明任尚书左仆射，谢安任吏部尚书，桓冲任侍中；依情势看，我国出征凯旋还师，为时不远，可以事先（派定东晋皇帝和大臣归降后的官职）为他们修建府第。”民间富家子弟前来效命的有三万多人马，任命秦州主簿赵盛之担任少年都统。这时，朝廷的大臣都不希望苻坚采取这样的行动，只有慕容垂、姚苌以及民间富家子弟支持他（这样做）。阳平公苻融对苻坚说：“鲜卑（指慕容垂），羌虏（指姚苌），是我们的仇敌（此二人之国都被苻坚所灭，他们虽然臣服于秦，但心怀仇怨），总想着发生变故来实现他们复仇的志向，他们所陈述的策略，怎么可以听从呢！。良家少年都是富贵子弟，不懂军事，只是说些谄媚的话来迎合陛下的心意罢了。”如果陛下轻信并重用他们，轻率采取重大行动，我担心既不能成功，又会有后患，后悔就来不及了！”苻坚不听他的劝谏。
注释：¹秦王坚：前秦皇帝苻坚，字永固，一字文玉，少博学多才，有大 志。淝水战后，国为慕容垂、姚苌所分裂。坚为苌所执，缢死。²入寇：入侵。这是作者站在东晋的立场上说的。³丁：成年男子。⁴良家子：出身清白、从事正当职业人家的子弟。⁵已：通“以”。⁶羽林郎：羽林军的军官。羽林，禁卫军名。⁷司马昌明：东晋孝武帝司马曜，字昌明。⁸尚书左仆射：尚书省副长官。⁹谢安：字安石。当时任中书监、录尚书事(相当于宰相)。淝水 之战时，加封征讨大都督。战后，以功拜太保。¹⁰吏部尚书：吏部正长官。¹¹桓冲：字幼之。时以车骑将军领荆州刺史。¹²侍中：相当于宰相。¹³势还不远，可先为起第：看形势，不久就能凯旋，可先为他们造 好宅第。¹⁴秦州：地名。在今甘肃天水一带。¹⁵主簿：官名。主管文书，为长官的僚属。¹⁶少年都统：年轻士兵(即上文的“良家子”)的总管。¹⁷劝：鼓励，鼓动。¹⁸阳平公融：苻融，苻坚之弟，封阳平公。¹⁹鲜卑、羌虏：指慕容垂、姚苌等人。垂为鲜卑人，苌为羌人。他 们的国家都是被秦灭亡的，二人都有乘乱复国的打算。²⁰常思风尘之变以逞其志：意思是常常盼望发生战乱兵变，以便 乘机实现自己的志向。逞，满足。所²¹陈策画：他们所陈述的计划谋略。²²闲：通“娴”，熟习。²³会：迎合。²⁴仍：又，而且。
八月，戊午，坚遣阳平公融督张蚝、慕容垂等步骑二十五万为前锋；以兖州刺史姚苌为龙骧将军，督益、梁州诸军事。坚谓苌曰：“昔朕以龙骧建业，未尝轻以授人，卿其勉之！”左将军窦冲曰：“王者无戏言，此不祥之征也！”坚默然。
八月，戊午¹，坚遣阳平公融督张蚝(háo)、慕容垂等步骑二十五万为前锋；以兖州²刺史姚苌为龙骧将军，督益³、梁州⁴诸军事。坚谓苌曰：“昔朕以龙骧建业⁵，未尝轻以授人，卿其勉⁶之！”左将军窦(dòu)冲曰：“王者无戏言，此不祥之征也！”坚默然。
译文：八月，戊午日这天，符坚派遣阳平公符融统领张蚝、慕容垂等的二十五万步兵骑兵为前锋；任命兖州刺史姚苌担任龙骧将军，统领益州、梁州各方面的军事。符坚对姚苌说：“过去我担任龙骧将军而开创基业，从来不轻易把这个职位授给别人，你可要自勉啊！”左将军窦冲说：“君王说话都不是开玩笑，这是不祥的征兆啊！”符坚沉默不语。
注释：¹戊午：八月初二日。²兖州：地名。今山东、河南部分地区。³益：益州。今四川成都一带。⁴梁州：地名。今陕西汉中一带。⁵以龙骧建业：苻坚在龙骧将军任上杀其堂兄苻生而得帝位。⁶勉：努力。
慕容楷、慕容绍言于慕容垂曰：“主上骄矜已甚，叔父建中兴之业，在此行也！”垂曰：“然。非汝，谁与成之！”
慕容楷、慕容绍言于慕容垂曰：“主上骄矜¹已²甚，叔父建中兴之业³，在此行也！”垂曰：“然。非汝，谁与成之！”
译文：慕容楷、慕容绍（两人都是慕容垂的侄子）对慕容垂说：“苻坚骄傲自大太过分了，叔父建立复兴的大业，就在这次行动了！”慕容垂说：“对。要不是你们，我与谁一块成就大事呢！”
注释：¹骄矜：骄傲。²已：太，过分。³建中兴之业：指恢复鲜卑族人的前燕政权。中兴，复兴，由衰 而兴。
甲子，坚发长安，戎卒六十余万，骑二十七万，旗鼓相望，前后千里。九月，坚至项城，凉州之兵始达咸阳，蜀、汉之兵方顺流而下，幽、冀之兵至于彭城，东西万里，水陆齐进，运漕万艘。阳平公融等兵三十万，先至颍口。
甲子¹，坚发长安，戎卒六十余万，骑二十七万，旗鼓相望，前后千里。九月，坚至项城²，凉州³之兵始达咸阳，蜀、汉⁴之兵方顺流而下，幽⁵、冀⁶之兵至于彭城⁷，东西万里，水陆齐进，运漕⁸万艘(sōu)。阳平公融等兵三十万，先至颍(yǐng)口⁹。
译文：八月初八日，苻坚自长安发兵，士兵六十余万，骑兵二十七万，旗 帜战鼓相望，前后千里。九月，苻坚到达项城，凉州的军队刚到达咸 阳，蜀、汉的军队正顺流而下，幽、冀的军队到达彭城，东西万里，水陆 并进，运粮船上万艘。阳平公苻融等军队三十万，先到达颍口。
注释：¹甲子：八月初八日。²项城：地名。今河南项城一带。³凉州：地名。今甘肃武威一带。⁴蜀、汉：今四川、湖北一带。⁵幽：今河北北部及东北部。⁶冀：今河北中、南部。⁷彭城：地名。今江苏徐州一带。⁸运漕：指运漕粮的船。漕，水道运粮。⁹颍口：地名。今安徽颍上一带。
诏以尚书仆射谢石为征虏将军、征讨大都督，以徐、兖二州刺史谢玄为前锋都督，与辅国将军谢琰、西中郎将桓伊等众共八万拒之；使龙骧将军胡彬以水军五千援寿阳。琰，安之子也。
诏¹以尚书仆射谢石²为征虏将军、征讨大都督，以徐、兖二州³刺史谢玄⁴为前锋都督，与辅国将军谢琰(yǎn)⁵、西中郎将桓伊等众共八万拒之；使龙骧将军胡彬以水军五千援寿阳⁶。琰，安之子也。
译文：晋武帝下诏以尚书仆射谢石为征虏将军、征讨大都督，以徐、兖二 州刺史谢玄为前锋都督，与辅国将军谢琰、西中郎将桓伊等众人共领 八万将士抵挡前秦军;派遣龙骧将军胡彬以水军五千增援寿阳。谢 琰，谢安的儿子。
注释：¹诏：这里是晋孝武帝下的诏书。²谢石：谢安之弟。³徐、兖二州：指东晋所置南徐州、南兖州。⁴谢玄：谢安之侄，其兄谢奕之子。⁵琰：东晋宰相谢安次子。⁶寿阳：地名。今安徽寿县。
是时，秦兵既盛，都下震恐。谢玄入，问计于谢安，安夷然，答曰：“已别有旨。”既而寂然。玄不敢复言，乃令张玄重请。安遂命驾出游山墅，亲朋毕集，与围棋赌墅。安棋常劣于玄，是日，玄惧，便为敌手而又不胜。安遂游陟，至夜乃还。桓冲深以根本为忧，遣精锐三千入卫京师；谢安固却之，曰：“朝廷处分已定，兵甲无阙，西藩宜留以为防。”冲对佐吏叹曰：“谢安石有庙堂之量，不闲将略。今大敌垂至，方游谈不暇，遣诸不经事少年拒之，众又寡弱，天下事已可知，吾其左衽矣！”
是时，秦兵既盛，都下¹震恐。谢玄入，问计于谢安，安夷然²，答曰：“已别有旨³。”既而寂然。玄不敢复言，乃令张玄⁴重请。安遂命驾出游山墅，亲朋毕集，与围棋赌墅。安棋常劣于玄，是日，玄惧，便为敌手⁵而又不胜。安遂游陟(zhì)⁶，至夜乃还。桓冲深以根本⁷为忧，遣精锐三千入卫京师；谢安固却之⁸，曰：“朝廷处分⁹已定，兵甲无阙¹⁰，西藩宜留以为防。”冲对佐吏叹曰：“谢安石有庙堂之量¹¹，不闲将略。今大敌垂¹²至，方游谈不暇(xiá)，遣诸不经事少年拒之，众又寡弱，天下事已可知，吾其左衽(rèn)¹³矣！”
译文：这时，前秦兵力已经很强盛，东晋朝廷上下震惊恐慌。谢玄进来，向谢安问计，谢安神色平静，回答说：“朝廷已经另有打算。”然后就不说话了。谢玄不敢再说什么，就让张玄再次去询问。谢安于是命令车驾山林别墅去游赏，亲朋全都来了，谢安与张玄下围棋用别墅作赌注。谢安的棋艺通在张玄之下，这天，张玄（对前秦大兵犯境）有畏惧情绪，就使谢安成了他的敌手而不能取胜。谢安（下完棋后）于是登高游览，直到夜里才回来。桓冲深为京城安危而忧虑，派三千精锐士兵前来保卫京师；谢安坚决地拒绝了，说：“朝廷谋划已定，兵力和装备都不缺，你镇守的荆州是京师建康西边的屏障，应该留下这些精锐部队作为防备。”桓冲对辅佐的官吏感叹曰：“谢安石有执掌朝政的才能和度量，（但他）不懂得用兵的韬略。如今大敌就要到了，他还不停地外出游玩闲谈，派几个没有经历过大事的孩子抵御敌军，兵力又少又弱，东晋的命运已可想而知，我们这些人将臣服于前秦氐族人的统治了！”（注：古代北方游牧民族都披发左衽，而中原华夏民族则束发右衽。桓冲在这里借用典故，意指东晋将会战败。）
注释：¹都下：指东晋都城建康，即今南京。²夷然：平静的样子。³已别有旨：已经另有指示。旨，意旨。⁴张玄：一名张玄之，与谢玄齐名，时人称为“南北二玄”。⁵敌手：力量相当的对手。敌，对等。⁶游陟：登山游玩。⁷根本：事物最重要的部分。这里指京城建康。⁸固却之：坚持推辞桓冲所派遣的增援部队。⁹处分：处置谋划。¹⁰阙：通“缺”西藩：指国家西部的防御。桓冲时为荆州刺史，荆州在建康之西，故说西藩。¹¹庙堂之量：指处置朝廷大事的才干。庙堂，朝廷。¹²垂：将近。¹³左衽：衣襟开在左边。衽，衣襟。这是古时少数民族的习 俗。中原人左衽，表示被少数民族所降服。
冬，十月，秦阳平公融等攻寿阳。癸酉，克之，执平虏将军徐元喜等。融以其参军河南郭褒为淮南太守。慕容垂拔郧城。胡彬闻寿阳陷，退保硖石，融进攻之。秦卫将军梁成等帅众五万屯于洛涧，栅淮以遏东兵。谢石、谢玄等去洛涧二十五里而军，惮成不敢进。胡彬粮尽，潜遣使告石等曰：“今贼盛粮尽，恐不复见大军！”秦人获之，送于阳平公融。融驰使白秦王坚曰：“贼少易擒，但恐逃去，宜速赴之！”坚乃留大军于项城，引轻骑八千，兼道就融于寿阳。遣尚书朱序来说谢石等，以为：“强弱异势，不如速降。”序私谓石等曰：“若秦百万之众尽至，诚难与为敌。今乘诸军未集，宜速击之；若败其前锋，则彼已夺气，可遂破也。”
冬，十月，秦阳平公融等攻寿阳。癸酉¹，克之，执²平虏将军徐元喜等。融以其参军河南郭褒为淮南³太守。慕容垂拔郧(yún)城⁴。胡彬闻寿阳陷，退保硖(xiá)石⁵，融进攻之。秦卫将军梁成等帅众五万屯于洛涧(jiàn)⁶，栅淮(huái)以遏东兵⁷。谢石、谢玄等去洛涧二十五里而军，惮成不敢进。胡彬粮尽，潜遣使告石等曰：“今贼盛粮尽，恐不复见大军！”秦人获之，送于阳平公融。融驰使白秦王坚曰：“贼少易擒，但恐逃去，宜速赴之！”坚乃留大军于项城，引轻骑八千，兼道就融于寿阳。遣尚书朱序⁸来说谢石等，以为：“强弱异势，不如速降。”序私谓石等曰：“若秦百万之众尽至，诚难与为敌。今乘诸军未集，宜速击之；若败其前锋，则彼已夺气⁹，可遂破也。”
译文：太元八年，冬，十月，前秦的阳平公符融等攻打寿阳。癸酉日这天，攻下寿阳，活捉了东晋的平虏将军徐元喜等人。符融让参军河南人郭褒担任淮南太守。慕容垂攻克了郧城。胡彬听说寿阳被攻陷，退守硖石，符融率军进攻。前秦的卫将军梁成等人率领五万人马在洛涧驻扎，在淮水边设置栅栏来阻挡东晋的军队。谢石、谢玄等在距离洛涧二十五里的地方驻军，因害怕梁成的军队而不敢前进。胡彬粮草用尽，暗中派使者报告谢石等人说：“如今敌人强盛而我方没有粮草，恐怕再也见不到东晋的大军了！”前秦士兵抓住了这个使者，把他送交阳平公符融。符融派人骑马向秦王符坚报告说：“敌人兵力少很容易擒获，只是担心他们逃跑，应该赶快前去攻打！”符坚于是把大军留在项城，带领轻装的八千骑兵，昼夜行军在寿阳与符融会合。符坚派尚书朱序（东晋大臣，兵败被俘降前秦，淝水战后，复归东晋）来劝说谢石等人，认为：“强弱之势不同，不如赶快投降。”朱序私下对谢石等人说：“如果前秦的百万大军全部来到，你们实在难以与他们为敌。如今乘各路大军还没有到齐，应该尽快攻击他们；如果打败他的前锋，就削弱了他们的士气，可以就此彻底打败他们。”
注释：¹癸酉：十月十八日。²执：捕获。³淮南：郡名。治所在寿阳。⁴郧城：地名。在今湖北安陆。⁵硖石：山名。在今安徽寿县西北。⁶洛涧：古水名。今淮河支流洛河。⁷栅淮以遏东兵：在淮河上设栅栏来阻挡增援的晋兵。⁸朱序：本为东晋梁州刺史，太元四年，秦兵入侵，朱序战败 被俘，苻坚委任为度支尚书。⁹夺气：意思是失去锐气。
石闻坚在寿阳，甚惧，欲不战以老秦师。谢琰劝石从序言。十一月，谢玄遣广陵相刘牢之帅精兵五千人趣洛涧，未至十里，梁成阻涧为陈以待之。牢之直前渡水，击成，大破之，斩成及弋阳太守王咏，又分兵断其归津，秦步骑崩溃，争赴淮水，士卒死者万五千人。执秦扬州刺史王显等，尽收其器械军实。于是谢石等诸军，水陆继进。秦王坚与阳平公融登寿阳城望之。见晋兵部阵严整，又望八公山上草木，皆以为晋兵，顾谓融曰：“此亦勍敌，何谓弱也！”怃然始有惧色。
石闻坚在寿阳，甚惧，欲不战以老秦师¹。谢琰劝石从序言。十一月，谢玄遣广陵相刘牢之帅精兵五千人趣(qū)²洛涧，未至十里³，梁成阻涧为陈(zhèn)⁴以待之。牢之直前渡水，击成，大破之，斩成及弋阳太守王咏，又分兵断其归津，秦步骑崩溃，争赴淮水，士卒死者万五千人。执秦扬州刺史王显等，尽收其器械军实⁵。于是谢石等诸军，水陆继进。秦王坚与阳平公融登寿阳城望之。见晋兵部阵严整，又望八公山⁶上草木，皆以为晋兵，顾谓融曰：“此亦勍(qíng)⁷敌，何谓弱也！”怃(wǔ)然⁸始有惧色。
译文：谢石听说符坚在寿阳，很害怕，想不交战而使秦军疲乏力衰。谢琰劝谢石听从朱序的建议。十一月，谢玄派广陵相刘牢之率领精兵五千人奔赴洛涧，离洛涧不到十里，梁成抢先占据洛河，布成阵势，等待刘牢之。刘牢之径直前进渡过涧水，攻击梁成，打败了他们，将梁成和弋阳太守王咏斩首，又分兵阻断他们归去的渡口，秦的步兵骑兵溃不成军，士兵争先恐后地逃进淮水，死亡的士卒有一万五千人。抓住秦的扬州刺史王显等人，全部收缴他们的器械等各种军用物资。于是谢石的各路大军，水陆两路同时进发。秦王符坚与阳平公符融登上寿阳城望去。只见晋兵阵容严整，又望见八公山上的草木，以为都是埋伏在那里的晋兵，回头对符融说：“这样的军队也是劲敌，怎么能说他们弱小呢！”怅然失意，这才有了害怕的神色。
注释：¹老秦师：使秦国军队疲惫。²趣：奔向。³未至十里：差十里路未到，即距目的地尚有十里。⁴陈：通“阵”，军队的行列，军阵。⁵军实：军用物资。⁶八公山：在寿县东北，淮河之南、淝水之北。俯瞰平野，形势 险要。⁷勍：强有力。⁸怃然：失意的样子。
秦兵逼淝水而陈，晋兵不得渡。谢玄遣使谓阳平公融曰：“君悬军深入，而置陈逼水，此乃持久之计，非欲速战者也。若移陈少却，使晋兵得渡，以决胜负，不亦善乎！”秦诸将皆曰：“我众彼寡，不如遏之，使不得上，可以万全。”坚曰：“但引兵少却，使之半渡，我以铁骑蹙而杀之，蔑不胜矣！”融亦以为然，遂麾兵使却。秦兵遂退，不可复止。谢玄、谢琰、桓伊等引兵渡水击之。融驰骑略陈，欲以帅退者，马倒，为晋兵所杀，秦兵遂溃。玄等乘胜追击，至于青冈。秦兵大败，自相蹈藉而死者，蔽野塞川。其走者闻风声鹤唳，皆以为晋兵且至，昼夜不敢息，草行露宿，重以饥冻，死者什七、八。初，秦兵少却，朱序在陈后呼曰：“秦兵败矣！”众遂大奔。序因与张天锡、徐元喜皆来奔。获秦王坚所乘云母车。复取寿阳，执其淮南太守郭褒。
秦兵逼淝水而陈，晋兵不得渡。谢玄遣使谓阳平公融曰：“君悬军深入¹，而置陈逼水，此乃持久之计，非欲速战者也。若移陈少却，使晋兵得渡，以决胜负，不亦善乎！”秦诸将皆曰：“我众彼寡，不如遏之，使不得上，可以万全。”坚曰：“但引兵少却，使之半渡，我以铁骑蹙(cù)²而杀之，蔑³不胜矣！”融亦以为然，遂麾(huī)⁴兵使却。秦兵遂退，不可复止。谢玄、谢琰、桓伊等引兵渡水击之。融驰骑略⁵陈，欲以帅退者，马倒，为晋兵所杀，秦兵遂溃。玄等乘胜追击，至于青冈⁶。秦兵大败，自相蹈藉⁷而死者，蔽野塞川。其走者闻风声鹤唳，皆以为晋兵且至，昼夜不敢息，草行露宿，重(chóng)⁸以饥冻，死者什七、八⁹。初，秦兵少却，朱序在陈后呼曰：“秦兵败矣！”众遂大奔。序因与张天锡¹⁰、徐元喜皆来奔。获秦王坚所乘云母车¹¹。复取寿阳，执其淮南太守郭褒。
译文：秦兵紧靠着淝水列阵，晋兵不能渡河。谢玄派使者对阳平公符融说：“你孤军深入，却把阵势摆在淝水边，这是持久的打算，而不是想速战速决。如果把你们的阵势移动一下稍稍退却，让晋兵渡过淝水，来决一胜负，不是很好吗！”秦的众位将领都说：“我军人多他们人少，不如阻挡他们，使他们不能渡河，可以万无一失。”符坚说：“只须带兵稍稍后退，让他们渡到一半时，我们用铁骑践踏而杀死他们，这样没有不能取胜的！”符融也认为对，于是指挥军队稍稍退后。秦兵于是开始后退，（这一退）无法停下来。谢玄、谢琰、桓伊等率兵渡过淝水攻击秦军。符融骑马奔驰压阵，想以此阻挡退却的士兵，但马倒地，他被晋兵杀死，秦军于是溃败。谢玄等人乘胜追击，追到青冈。秦兵大败，自相踩踏而死的士兵，躺满原野塞满河川。那些逃跑的士兵听到风吹的声音和鹤叫声，都以为晋兵就要追来，昼夜不敢停，在草丛里行军在野外住宿，再加上又冷又饿，死的人十分之七、八。刚开始，秦兵稍稍退却时，朱序在阵后大声呼叫说：“秦兵败了！”士兵们于是狂奔逃命。朱序趁机与张天锡、徐元喜都（向东晋的大军）奔来。缴获秦王符坚乘坐的云母车。又攻下了寿阳，活捉淮南太守郭褒。
注释：¹悬军深入：意思是孤军深入。²蹙：迫近，逼近。³蔑：无，没有。⁴麾：指挥。⁵略：巡视。⁶青冈：在今安徽寿县西北。⁷蹈藉：践踏。⁸重：加上。⁹什七八：十分之七八。¹⁰张天锡：原为凉州割据势力首领，后被前秦击败，苻坚委为北部 尚书。¹¹云母车：云母装饰之车。云母，矿石，有玻璃光泽，并呈不同 颜色。
坚中流矢，单骑走至淮北，饥甚，民有进壶飧、豚髀者，坚食之，赐帛十匹、绵十斤。辞曰：“陛下厌苦安乐，自取危困。臣为陛下子，陛下为臣父，安有子饲其父而求报乎！”弗顾而去。坚谓张夫人曰：“吾今复何面目治天下乎！”潸然流涕。
坚中流矢，单骑走至淮北，饥甚，民有进壶飧(sūn)¹、豚髀(bì)者，坚食之，赐帛十匹、绵十斤。辞曰：“陛下厌苦安乐，自取危困。臣为陛下子，陛下为臣父，安有子饲其父而求报乎！”弗顾而去。坚谓张夫人²曰：“吾今复何面目治天下乎！”潸(shān)然流涕。
译文：符坚被流矢射中，单骑逃到至淮北，饿极了，有个百姓给他进献稀饭和煮熟的猪腿，符坚吃完，赏赐他帛十匹、绵十斤。那位百姓推辞说：“陛下害怕艰苦享受安乐，自己陷入危困的局面。臣是陛下的儿子，陛下是臣的父亲，哪里有儿子给自己的父亲吃饭而求回报的呢！”（对帛、绵等）不看一眼就离开了。符坚对张夫人（苻坚的宠姬）说：“我如今还有何面目治理天下啊！”悲伤地流下了眼泪。
注释：¹壶飧：用壶盛的汤饭熟食。飧，熟食。²张夫人：苻坚的宠妃。
是时，诸军皆溃，惟慕容垂所将三万人独全，坚以千余骑赴之。世子宝言于垂曰：“家国倾覆，天命人心皆归至尊，但时运未至，故晦迹自藏耳。今秦主兵败，委身于我，是天借之便以复燕祚，此时不可失也，愿不以意气微恩忘社稷之重！”垂曰：“汝言是也。然彼以赤心投命于我，若之何害之！天苟弃之，何患不亡？不若保护其危以报德，徐俟其衅而图之！既不负宿心，且可以义取天下。”奋威将军慕容德曰：“秦强而并燕，秦弱而图之，此为报仇雪耻，非负宿心也；兄奈何得而不取，释数万之众以授人乎？”
是时，诸军皆溃，惟慕容垂所将三万人独全，坚以千余骑赴之。世子宝言于垂曰：“家国倾覆，天命人心皆归至尊，但时运未至，故晦迹自藏耳。今秦主兵败，委身于我，是天借之便以复燕祚，此时不可失也，愿不以意气微恩忘社稷之重！”垂曰：“汝言是也。然彼以赤心投命于我，若之何害之！天苟弃之，何患不亡？不若保护其危以报德，徐俟其衅而图之！既不负宿心，且可以义取天下。”奋威将军慕容德曰：“秦强而并燕，秦弱而图之，此为报仇雪耻，非负宿心也；兄奈何得而不取，释数万之众以授人乎？”
译文：这时，各路军队都溃败了，只有慕容垂率领的三万人马得以保全，符坚率领千余人马到他那里去。世子宝（慕容垂第四子）对慕容垂说：“咱们的家国倾覆了，天命人心都归于我们的君主，但时机和运气还没有到来，所以我们晦暂时把自己的锋芒隐藏起来。如今秦主苻坚兵败，他把他自身交给我们，这是上天借给我们这个便利来恢复燕国的国运，这个时机不能失去，希望你不要因为苻坚对你的微小恩惠而忘记国家大事！”慕容垂说：“你们说的很对。但他凭一颗诚心来投奔我，怎么能害他呢！上天如果抛弃他，何必担心他不灭亡？不如保护他，在他危难时用美德报答他，慢慢等待时机再谋划这件事！（这样）既不辜负他一向对我们的好心，而且可以凭大义取得天下。”奋威将军慕容德说：“秦强大的时候吞并了燕国，秦衰弱了我们攻取他，这是为国家报仇雪耻，不是辜负他的好心；兄长为什么可以得到却不攻取，放下（兵权）把数万人马交给别人呢？”
垂曰：“吾昔为太傅所不容，置身无所，逃死于秦，秦主以国士遇我，恩礼备至。后复为王猛所卖，无以自明，秦主独能明之，此恩何可忘也！若氐运必穷，吾当怀集关东，以复先业耳，关西会非吾有也。”冠军行参军赵秋曰：“明公当绍复燕祚，著于图谶；今天时已至，尚复何待！若杀秦主，据邺都，鼓行而西，三秦亦非苻氏之有也”！垂亲党多劝垂杀坚，垂皆不从，悉以兵授坚。平南将军慕容暐屯郧城，闻坚败，弃其众遁去；至荥阳，慕容德复说暐起兵以复燕祚，暐不从。
垂曰：“吾昔为太傅所不容，置身无所，逃死于秦，秦主以国士遇我，恩礼备至。后复为王猛所卖，无以自明，秦主独能明之，此恩何可忘也！若氐运必穷，吾当怀集关东，以复先业耳，关西会非吾有也。”冠军行参军赵秋曰：“明公当绍复燕祚，著于图谶；今天时已至，尚复何待！若杀秦主，据邺都，鼓行而西，三秦亦非苻氏之有也”！垂亲党多劝垂杀坚，垂皆不从，悉以兵授坚。平南将军慕容暐屯郧城，闻坚败，弃其众遁去；至荥阳，慕容德复说暐起兵以复燕祚，暐不从。
译文：慕容垂说：“我过去被太傅慕容评不容，无处安身，为逃命来到前秦，秦的国君把我当国士对待，恩惠礼遇都很周到。后来又被王猛出卖，无法表明自己的清白，秦主苻坚却能明察，这样的大恩怎么能够忘记呢！如果（不这样做）我们氐族命运必定更加衰弱，我一定以怀柔之策招集关东兵民，来复兴氐族先前的大业，而关西应该不是我们所有的。”冠军行参军赵秋说：“明公应当复兴燕国的国运，在图谶（古代巫师、方士制作的一种验证吉凶的图符）上已经显示出征兆；如今天时已经来到，还等待什么呢！如果杀了秦主，占据邺都，向西进军，三秦之地也不是苻坚所有的了”！慕容垂的亲党大多劝说慕容垂杀掉符坚，慕容垂都没有听从，把全部兵马都交给了苻坚。平南将军慕容暐屯兵郧城，听说苻坚被打败，把他的部众抛下不管自己逃跑了；到了荥阳，慕容德又劝说慕容暐起兵来复兴燕国，慕容暐不听。
谢安得驿书，知秦兵已败，时方与客围棋，摄书置床上，了无喜色，围棋如故。客问之，徐答曰：“小儿辈遂已破贼。”既罢，还内，过户限，不觉屐齿之折。
谢安得驿书，知秦兵已败，时方与客围棋，摄书¹置床上，了无²喜色，围棋如故。客问之，徐答曰：“小儿辈遂已破贼。”既罢，还内，过户限³，不觉屐(jī)齿之折。
译文：谢安收到驿马送来的战报，知道秦兵已经被打败，当时他正与客人下围棋，收起书信放在坐榻上，脸上没有一点喜悦的神情，仍像原先那样下围棋。客问他，他从容地回答说：“孩儿们已经如愿把秦兵打败了。”下完棋，他回内室，过门槛时（难以控制内心的喜悦而步履不稳），不知不觉间竟折断了屐齿。
注释：¹摄书：收叠书信。²了无：全无，一点没有。³户限：门槛。
四月维夏，六月徂暑。先祖匪人，胡宁忍予？
四月¹维夏，六月徂(cú)暑²。先祖匪人³，胡宁⁴忍予⁵？
译文：人间四月开始初夏好时节，进入六月酷暑炎天就到来。可恨我的先祖不是善良人，怎么竟然忍心让我受祸灾？
注释：¹四月：指夏历（即今农历）四月。下句“六月”同。²徂暑：意谓盛暑即将过去。徂：往。³匪人：不是他人。⁴胡宁：为什么。⁵忍予：忍心让我（受苦）。
秋日凄凄，百卉具腓。乱离瘼矣，爰其适归？
秋日凄凄，百卉(huì)¹具腓(féi)²。胡离瘼(mò)³矣，爰(yuán)⁴其适⁵归⁶？
译文：这晚秋的风啊凄凄又冷冷，花草树木纷纷萎谢或凋零。身遭如此大难心内深忧痛，我到哪里存身啊方得安宁？
注释：¹卉：草的总名。²腓：此系“痱”的假借字，（草木）枯萎或病。³瘼：病、痛苦。⁴爰：何。⁵适：往、去。⁶归：归宿。
冬日烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害？
冬日烈烈¹，飘风²发(bō)发³。民莫不穀(gǔ)⁴，我独何(hè)⁵害？
译文：冬天是如此凛冽如此无情，呼啸着吹来这狂暴的寒风。天下的人儿个个都有好命，为什么惟独我遭受这不幸？
注释：¹烈烈：即“冽冽”，严寒的样子。²飘风：疾风。³发发：状狂风呼啸的象声词。⁴榖：善、好。⁵何：通“荷”，承受。
山有嘉卉，侯栗侯梅。废为残贼，莫知其尤！
山有嘉卉，侯栗(lì)侯¹梅。废²为残贼³，莫知其尤⁴！
译文：高高的山上生着名贵花卉，既有栗子树也有那斗寒梅。如今遭难枝残叶落花枯萎，我不知道这到底是谁的罪。
注释：¹侯：有。²废：大。³残贼：残害。⁴尤：错。罪过。
相彼泉水，载清载浊。我日构祸，曷云能穀？
相¹彼泉水，载²清载浊。我日构³祸，曷(hé)⁴云⁵能穀？
译文：君看那汩汩流淌的山泉水，有时清澈见底有时变混浊。孤独的我天天遭受这灾祸，谁知道何时我能够得善果？
注释：¹相：看。²载：又。³构：“遘”的假借字，遇。⁴曷：何。⁵云：语助词。
滔滔江汉，南国之纪。尽瘁以仕，宁莫我有？
滔滔江汉¹，南国²之纪。尽瘁³以仕⁴，宁莫我有⁵？
译文：滔滔奔流不息的长江汉水，把个丰美的南国紧紧包络。我鞠躬尽瘁做好本职工作，当政者为什么不能善待我？
注释：¹江汉：长江、汉水。²南国：指南方各河流。³尽瘁：尽心尽力以致憔悴。⁴仕：任职。⁵有：通“友”，友爱，相亲。
匪鹑匪鸢，翰飞戾天。匪鳣匪鲔，潜逃于渊。
匪鹑(chún)¹匪鸢(yuān)²，翰(hàn)飞³戾(lì)⁴天。匪鳣(zhān)⁵匪鲔(wěi)⁶，潜逃于渊。
译文：我本不是苍雕也不是鸷鸟，不能象它们一样直飞高天。我本不是鳣鱼也不是鲔鱼，不能象它们一样潜逃深渊。
注释：¹鹑：雕。²鸢：老鹰。³翰飞：高飞。⁴戾：至。⁵鱣：大鲤鱼。⁶鲔：鲟鱼。
山有蕨薇，隰有杞桋。君子作歌，维以告哀。
山有蕨(jué)薇¹，隰有杞²桋(yí)³。君子作歌，维⁴以⁵告哀。
译文：高高的山上生长蕨菜薇菜，低洼的湿地生长枸杞赤楝。不知何以自处的我写此诗，渲泄我心中的悲苦与哀怜。
注释：¹蕨薇：两种野菜。²杞：枸杞。³桋：赤楝。⁴维：是。⁵以：用。
此诗抒发了诗人构祸南谪的痛伤之情。作者自称君子，诗中愤愤不平地诉说自己曾为国事操尽了心，并以“南国之纪”的江汉，比喻自己曾是国家的重要角色。可是如今却被放逐江南，受着无穷的灾难。因此他恨自己不是鸟不是鱼，不然就可以上天入渊，逃之夭夭了。在这无可奈何中，他只得以诗来寄托自己的悲哀。从诗中“卒章显志”的末两句“君子作歌，维以告哀”来看，诗中抒发了强烈的悲愤之情。后世屈原《九章·惜诵》：“惜诵以致愍兮，发愤以抒情。”其情实与此诗一脉相通。那么，诗人为什么要“告哀”，告什么哀，这可从前面七章找答案。
前三章是“哀”的内容。二章的“乱离瘼矣，爰其适归”是哀的集中表现，诗人颠沛流离，遭贬谪，被窜逐，无家可归，贫病交加，仓皇狼狈，犹如丧家之犬。
流亡或流放的本身已够悲惨，而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人，胡宁忍予？”呼天抢地声中，可见诗人怨愤之深。他不是平民，更不是拾荒流浪汉，而是勋戚贵族的后裔。他说：现 在遭受莫大苦难，先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇？逝世的先人当然无辜，诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩，对功臣后裔尚且未加眷顾，更何况他人。对照屈原《离骚》的首句：“帝高阳之苗裔兮（我是古帝高阳氏的后裔）。”用自己先祖的高贵，表示对楚怀王流放、迫害自己的不满，两者用意如出一辙。
在客观环境上，一是写经历时间之长，从“四月维夏”到“冬日烈烈”，整整三个季度。从京城流放到目的地，需长途跋涉九个月，道途之凄怆艰辛，流放地的僻远蛮荒可想而知。二是写各季的自然环境，四月到六月是炎蒸伏天，酷热溽暑尽在不言中。“徂暑”，好不容易熬过了暑天，盼望能熬出头，却不知路还远着呢！接着是秋天，“百卉俱腓”，一派萧瑟恻怆景象；再接着是冬天，“飘风发发”，狂风怒吼，严寒凛冽。人们蜷缩在家里，或围炉取暖，或饮酒作乐，他却要在天寒地冻刺骨寒风中跋涉前进，那真是够悲哀的。用心境、环境烘托和加深对“哀”的表现，这种艺术手法运用得很成功。顺便说一句，诗的第三章与《小雅·蓼莪》第五章几乎全同，这种句段互相移用的现象在《诗经》中并不罕见，原因可能是诗在当时非常流行，如同民歌民谣一样被广泛传诵吟唱，因而其中某些切景切情的句段会不期而然地被撷取移用，天衣无缝，如同己出。
后四章是“哀”的原由。前面三章给人迁徙动荡之感，四章起季节与地域都已相对静止，着重抒发诗人的心理活动，这是一种痛定思痛的反思。四章点出莫名其妙地受谗毁中伤，方玉润《诗经原始》说此章“获罪之冤，实为残贼人所挤。‘废’字乃全篇眼目。”因为“废”，哀才接踵而至。五章追思遭“废”的缘故，当是不肯同流合污吧。泉水有清有浊，自己不能和光同尘，所以一天天遭祸、倒霉。屈原有一篇《渔父》，写他志尚高洁不同流俗而遭放逐，游于江潭。渔父对他“举世皆浊己独清”的品格进行批评劝导，屈子不为所动，渔父鼓枻而去，唱道：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”其意境颇与此章相通。
诗人在流放地安顿后，在周围漫步，附近有山，山上有栗树梅树，山间还有潺潺流泉，山下则是波浪滔滔的长江、汉水，这就明确点出了放逐的地域在南国。长江汉水有条不紊地容纳统领着南方诸水系，而朝廷却纲纪弛败，忠奸莫辨，鞠躬尽瘁却不被信任重用。五章表明自己清白无辜，也包含着“虽九死其犹未悔”的决心。后世大诗人杜甫也继承了这种忠君爱国情操，他的《江汉》诗说：“江汉思归客，乾坤一腐儒。”古往今来，这种耿直倔强的“腐儒”真不少。
七章继续写所见所思。雕鹰振翅在高空中翱翔，鲤和鲔在深水中潜游，它们能避开猎人的矰缴和渔夫的钓钩，全身远祸。诗人见了不禁神往，叹息道：可惜我不能像雕鹰鲤鲔那样，逃避那人间的桎梏与祸害。诗人脱离现实的向往与追求，也正反映了现实的黑暗与残暴。全诗以一己为代表，在暴露现实方面有相当深度与广度，不愧是现实主义的力作。
这首诗脉络清晰，层次井然。在写法上，大抵前两句言景，后两句抒情，景和情能丝丝入扣，融为一体，把“告哀”的主旨表现得真挚深沉。
参考资料：
1、
姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：436-439