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金谷年年，乱生春色谁为主？余花落处，满地和烟雨。
金谷¹年年，乱生春色谁为主？余花落处，满地和烟雨。
译文：金谷年年生青草，年复一年，每到春来，长势繁茂，乱生的春色谁是它的主人？枝头残余的花朵在蒙蒙细雨中凋落一地。
注释：¹金谷：即金谷园，指西晋富豪石崇洛阳建造的一座奢华的别墅。因征西将军祭酒王诩回长安时，石崇曾在此为其饯行，而成了指送别、饯行的代称。又指生死相伴的情谊。
又是离歌，一阕长亭暮。王孙去，萋萋无数，南北东西路。
又是离歌¹，一阕(què)长亭²暮。王孙³去，萋(qī)萋⁴无数，南北东西路。
译文：又是离秋，黄昏时分，送行的人在这里话别。远游的人已经走了，芳草萋萋生满前行之路。
注释：¹离歌：送别的歌曲。²长亭：亦称十里长亭。古代人们常在长亭设宴饯别为亲友送行并吟咏留赠。³王孙：本是古代对贵族公子的尊称，后来代指出门远游之人。这里指的是作者的朋友。⁴萋萋：草盛的样子。
前兩句用典，写人去园空、草木无情、年年逢春而生的情景。“乱生”二字，显出荒芜之状。“谁为主”的叹问，点明园的荒凉无主，蕴含着词人对人世沧桑的慨叹。三、四句渲染衬托，描写无主荒园在细雨中的情景：春色凋零，花朵纷坠，枝头稀疏的余花，也随濛濛细雨飘逝“满地”，境界开阔而情调婉伤。虽写雨中落花，却含草盛人稀、无可奈何的惆怅，为写离别奠定感情基调。以下几句写离情。“又是离歌，一阕长亭暮”此句情景交融，长亭，亦称十里长亭，古人送行饯别之地；此暗指别意绵绵，难舍难分，直到日暮。词人抓住特定时刻，刻画出这幅黯然销魂的长亭送别的画面。最后“王孙”三句，是全词之主旨。凝望着亲人渐行渐远，慢慢消失了，唯见茂盛的春草通往四方之路，茫茫无涯。 结尾处词人以景结情，渲染了无限惆怅和依依惜别的感情，给人留下无穷的想像。整首词的语言清新柔婉，属婉约一派。
绰约新妆玉有辉，素娥千队雪成围。
绰(chuò)约¹新妆玉有辉，素娥²千队雪成围。
译文：新开的玉兰花洁白优雅，仿佛绰约多姿的美人刚刚妆点过雪白的面容，焕发着美玉一般的辉光。远看时，满树的花朵仿佛无数仙女，聚集起来像雪花一样轻盈起舞，美不胜收。
注释：¹绰约：形容女子姿态柔美的样子。²素娥：在中国神话传说中是仙女的常用名字。
我知姑射真仙子，天遣霓裳试羽衣。
我知姑射真仙子，天遣¹霓(ní)裳(cháng)试羽衣。
译文：我想玉兰花一定是来自姑射山的仙子，上天才会赐予她这样飘飘欲仙的霓成羽衣。
注释：¹遣：派。
影落空阶初月冷，香生别院晚风微。
影落空阶初月冷，香生别院晚风微。
译文：到了晚上，婆娑花影映照空阶，让人不忍践踏。仰看洁白花朵沐浴在淡淡新月光辉中，圣洁而静谧。晚风轻拂，清香四溢，哪怕院落重重，也阻隔不了这淡雅的花香。
玉环飞燕元相敌，笑比江梅不恨肥。
玉环飞燕¹元相敌，笑比江梅不恨肥。
译文：玉兰花兼具丰腴秾丽和轻盈飘逸之美，环肥燕瘦集于一身，也只有杨玉环和赵飞燕两位美人的名气可以与之匹敌。即使骂过杨玉环是肥婢的梅妃江采萍，看到玉兰花的风姿，也得心服口服。
注释：¹玉环飞燕：杨玉环和赵飞燕。
竹窗闻远水，月出似溪中。
竹窗闻远水，月出似溪中。
译文：流水潺潺遥遥飘入竹窗，明月皎洁仿佛溪水中洗过。
注释：澄上人：唐代僧人，其生平不详。
香覆经年火，幡飘后夜风。
香¹覆(fù)经年火，幡(fān)飘后夜风。
译文：新香火覆照去年香灰，后夜风吹动殿前风幡。
注释：¹香：梵语“健达”译为“香”，为六种供养之一。佛教中，以为香能将人之信心通往佛所。
性昏知道晚，学浅喜言同。
性昏知道晚，学浅喜言同。
译文：本性昏知道为时已晚，学识浅却喜见解相同。
一悟归身处，何山路不通。
一悟归身处，何山路不通。
译文：一旦悟得归身之处，万水千山道路自通。
作品首先劈空而来，营造出一个禅境。这里不写投宿的过程，也免去了入禅的经历，直接写见闻感受。竹窗闻远水，水声若有若无；月出似溪中，月色若隐若现。这是迷蒙而优美的月夜景色，也是那不可捉摸的禅境。接着写寺院特有之事物：香、幡，描写中，语带禅机。去年的香火已化作香灰，香灰已冷；今年的香火犹在燃烧，香灰应热。而就在这冷与热、生与灭的不息变化之中，禅也在无言地传递。后夜风起，后夜风凉，后夜风劲，就在这静夜里，殿前幡飘飘而动。就在这动静之间，夜昼之间，让读者似乎体悟到了禅意。于是，作者与院中僧谈起了他的心得。禅自然不在言语之中，作者于是有“性昏”及“学浅”的谦辞；但非言语又无从呈其心得，特别是当他的表达得到僧人之认可，更觉十分欣喜，也增添了信心。他觉得自己真正开悟了，他觉得自己找到了皈依之所，他觉得自己找到了灵魂的栖息之所。诗之开篇未写入寺院的路径，诗之末尾便写明：禅悟是通达方便的门径。
参考资料：
1、
蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第63页
郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛”而误书“举烛”。举烛，非书意也。燕相国受书而说之，曰：“举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。
郢(yǐng)¹人有遗(wèi)²燕相国书³者，夜书，火不明，因⁴谓持烛者曰：“举烛”而误书“举烛”。举烛，非书意也。燕相国“⁵书而说之，曰：“举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。
译文：从前有人从楚国的都城郢写信给燕国的相国。可是夜晚在写信的时候，光线不够明亮，就对举着蜡烛的仆人说：“举烛。”结果无意识地在信里写上了“举烛”两个字。其实，“举烛”这两个字并不是信里要说的意思。燕相收到信，看到信中“举烛”二字，很高兴，说：“举烛，就是崇尚清明廉洁；要施行清明政策，则应举荐贤才担任重任。”燕相把这个意思告诉燕王，燕王很高兴，并予以施行。结果燕国治理得很好，国家虽然治理好了，却不是信的本意。现在学习的人大多和这个相似。
注释：¹郢：古地名。春秋战国时期楚国国都。楚人有将都城命名为郢的习惯。²遗：给；送。³书：信。⁴因：就，于是。⁵“：接“。
唐子西诗云：“山静似太古，日长如小年。”余家深山之中，每春夏之交，苍藓盈阶，落花满径，门无剥啄，松影参差，禽声上下。午睡初足，旋汲山泉，拾松枝，煮苦茗吸之。随意读《周易》《国风》《左氏传》《离骚》《太史公书》及陶杜诗、韩苏文数篇。从容步山径，抚松竹，与麛犊共偃息于长林丰草间。坐弄流泉，漱齿濯足。既归竹窗下，则山妻稚子，作笋蕨，供麦饭，欣然一饱。弄笔窗间，随大小作数十字，展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之。兴到则吟小诗，或草《玉露》一两段，再烹苦茗一杯。出步溪边，邂逅园翁溪友，问桑麻，说粳稻，量晴校雨，探节数时，相与剧谈一晌。归而倚杖柴门之下，则夕阳在山，紫绿万状，变幻顷刻，恍可入目。牛背笛声，两两来归，而月印前溪矣。
唐子西诗云：“山静似太古，日长如小年。”余家¹深山之中，每春夏之交，苍藓(xiǎn)盈阶，落花满径，门无剥啄²，松影参差，禽声上下。午睡初足，旋汲³山泉，拾松枝，煮苦茗(míng)吸之⁴。随意读《周易》《国风》《左氏传》《离骚》《太史公书》及陶杜诗、韩苏文数篇。从容步山径，抚松竹，与麛(mí)⁵犊共偃(yǎn)息于长林丰草间。坐弄流泉，漱齿濯(zhuó)足。既归竹窗下，则山妻⁶稚子，作笋蕨(jué)⁷，供麦饭，欣然一饱。弄笔窗间，随大小作数十字，展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之。兴到则吟小诗，或草《玉露⁸》一两段，再烹苦茗一杯。出步溪边，邂逅⁹园翁溪友，问桑麻，说粳(jīng)稻，量晴校雨，探节数时，相与剧谈¹⁰一晌。归而倚杖柴门之下，则夕阳在山，紫绿万状，变幻顷刻，恍可入目。牛背笛声，两两来归，而月印¹¹前溪矣。
译文：唐子西的诗中写道：“山静似太古，日长如小年。”我把家安在深山的里面，每逢春末夏初（的时候），苍翠的苔藓生满台阶，落下的花瓣铺满小路，没有人来敲门（打扰），（惟有）松树的影子斑驳不齐，地面和空中不时传来鸟儿的啼鸣。中午刚刚睡足，就打点山泉水，捡几根松树枝，煮苦茶喝（它）。凭兴趣读几篇《周易》、《国风》、《左氏传》、《离骚》、《太史公书》以及陶渊明、杜甫的诗、韩愈、苏轼的文章。悠悠然不慌不忙地走在山路上，摸摸松树竹子，跟小鹿（一样）都在高高的树林和茂盛的草地里休息。坐下来赏玩奔流的泉水，（用这水）漱口洗脚。很快回到竹子做窗的家里，就有山居的妻子和幼小的孩子，做了竹笋和蕨菜，端上麦子煮的饭，高高兴兴的吃一个饱。在窗子旁边提笔起来，管他多少写个几十个字，（或者）展开收藏的模板字帖、（名士）真迹、画卷来一起欣赏。兴致来了就吟诵小诗，有时草书一两段《玉露》。再煮上一杯苦茶，出门到溪边踱步，偶然遇到种田的大爷或垂钓的朋友，问问桑叶麻虅，谈谈粳米稻谷，猜猜天气，比比谁钓的鱼多，遇到节日或好日子，大家就约好一起吃饭畅谈。回家后靠在柴门旁边，就（只见）夕阳挂在山上，（树林和天空）紫色绿色纷繁众多，迅速变幻，美丽得让人目眩。（等到牧童骑在）牛背上和笛声一起归来，那么月亮（已经）映在溪水上了。
注释：¹家：用作动词,居住(以……为家) 。²剥啄：象声词，形容轻轻敲门的声音。³汲：打水或汲水。⁴煮苦茗吸之：茗，好茶。⁵麛：小鹿，也泛指幼兽。⁶山妻：隐士之妻。常用作对别人称自己的妻子的谦词。⁷笋蕨：竹笋和蕨菜。⁸玉露：作者有笔记《鹤林玉露》。⁹邂逅：不期而遇或偶然遇见。¹⁰剧谈：畅谈。¹¹印：倒映或映入。
味子西此句，可谓妙绝。然此句妙矣，识其妙者盖少。彼牵黄臂苍，驰猎于声利之场者，但见衮衮马头尘，匆匆驹隙影耳，乌知此句之妙哉！人能真知此妙，则东坡所谓“无事此静坐，一日似两日，若活七十年，便是百四十”，所得不已多乎！
味子西此句，可谓妙绝。然此句妙矣，识其妙者盖少。彼牵黄臂苍，驰猎于声利之场者，但见衮衮¹马头尘，匆匆驹(jū)隙影耳，乌²知此句之妙哉！人能真知此妙，则东坡所谓“无事此静坐，一日似两日，若活七十年，便是百四十”，所得不已多乎！
译文：品位子西的这句诗（指前文“山静似太古，日长如小年”句），可以说得上绝妙了。但是这句诗虽然妙，懂得那妙处的人却少。那些牵着猎狗、驾着苍鹰，奔驰追逐在声色名利场中的人，只看见滚滚的马头尘土和匆匆的过隙马影罢了，哪知道这句话的妙处呢？要是谁能真的理解这样的奥妙，那么就像东坡说的，没事静静地坐在这，一天时辰好像过得像两天了。如果活七十年，就是一百四十岁，这样的收获难道不多吗？
注释：¹衮衮：尘雾迷漫的样子。²乌：疑问代词，哪里，怎么，何。