千官肃事，万国朝宗。载延百辟，爰集三宫。
千官肃事，万国朝宗。载延百辟，爰集三宫。
君臣德合，鱼水斯同。睿图方永，周历长隆。
君臣德合，鱼水斯同。睿图方永，周历长隆。
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银烛秋光冷画屏，碧天晴夜静闲亭。蛛丝度绣针，龙麝焚金鼎。庆人间七夕佳令。卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。
银烛秋光冷画屏，碧天晴夜静闲亭。蛛丝度绣针，龙麝(shè)¹焚金鼎。庆人间七夕佳令。卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。
译文：白银烛台放射出的光线照亮了画屏，在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧，金鼎中焚烧着龙麝香，人们都在庆祝人间七夕这个佳节，躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。
注释：七夕：农历的七月初七，是牛郎和织女相会之日。¹龙麝：一种香料。
伯阳仙家子，容色如青春。
伯阳仙家子，容色如青春。
译文：你是我们老子伯阳仙家的子孙，容色依然如青春时候。
注释：华阳川：胡三省《通鉴注》：华阳川，在虢州华阳山南，《雍胜略》：华阳水，在汉中府褒城县西二十五里，源出牛头山，南流与汉水合。萧本作“南叶阳川”，误。伯阳仙家子：《列仙传》：老子姓李，名耳，字伯阳，陈人也。生于殷时，为周柱下史，转为守藏史，积八十余年。《史记》云二百余年。时称隐君子。
日月秘灵洞，云霞辞世人。
日月秘灵洞，云霞辞世人。
译文：你将日月秘藏灵洞，亲近云霞远隔世人。
化心养精魄，隐几窅天真。
化心养精魄¹，隐几²窅(yǎo)³天真。
译文：心境淡薄颐养精魄，卧伏隐几涵养天真。
注释：¹精魄：语自江淹诗：“隐沦驻精魄。”²隐几：《庄子》：“南郭子綦隐几而坐。”陆德明《音义》：“隐，恁也。”³窅：眼睛眍进去，喻深远。
莫作千年别，归来城郭新。
莫作千年别，归来城郭新¹。
译文：你可别一去千年才回，归来的时候，城郭虽新而故人已不在。
注释：¹归来城郭新：《丁令威歌》：“去家千年今始归，城郭如故人民非。”
巫山七百里，巴水三回曲。
巫山七百里，巴水¹三回曲²。
译文：巫山之长有七百里，巴水的水流弯曲，曲折颇多。
注释：¹巴水：指巴地，在今天四川省。²三回曲：水流弯曲，长江在四川一带曲折颇多。三，不是确数，是约数，很多的意思。
笛声下复高，猿啼断还续。
笛声下复高，猿啼断还续。
译文：行在巴水之上，不断有阵阵悠扬的笛声传来，声调时高时低，两岸的猿啼不断，断了还续。
自汉魏以来，历代文人就在有关蜀道的作品中对其加以描写渲染。萧纲的《蜀道难》写了巫山一带的险峻地势，诗歌短小而凝练。
将军报书切，高卧起螭蟠。悲欢离合常事，知己古为难。忆昔草庐人去，郁郁风云英气，千载到君还。歌吹展江底，长铗不须弹。
将军报书切，高卧起螭(chī)蟠(pán)¹。悲欢离合常事，知己古为难。忆昔草离人去，郁郁风云英气，千载到君还。歌吹展江底，长铗(jiá)²不须弹。
注释：¹螭蟠：亦作“ 螭盘 ”。 如螭龙盘据。²长铗：指长剑。铗，剑柄。
路漫漫，天渺渺，与翩翩。西风鸿鹄，一举横绝碧云端。自笑鹡鸰孤影，落日野烟原上，沙晚不胜寒。后夜一相意，明月满江干。
路漫漫，天渺渺，与翩(piān)翩。西风鸿鹄，一举横绝碧云端。自笑鹡(jí)鸰(líng)¹孤影，落日野烟原上，沙晚不胜寒。后夜一相意，明月满江干。
注释：¹鹡鸰：《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”后以“鶺鴒”比喻兄弟。
纵观全词，气势雄浑，悲壮慷慨，大处着笔，有高屋建瓴之势，小处作结，读者可以从作者的亲身经历去体味人生的百态。吴梅在《词学通论》中称王恽词“精密宏博，自出机杼”，于词可见一斑。
春草绵绵不可名，水边原上乱抽荣。
春草绵(mián)绵¹不可名²，水边原上³乱抽荣⁴。
译文：春天的野草长得茂密，连绵成片，无法用语言形容，在水边、在土丘上随意发芽蓬勃生长。
注释：¹绵绵：形容草生得茂密，连绵成片。²不可名：无法用语言形容。³原上：原野上。⁴荣，花。
似嫌车马繁华地，才入城门便不生。
似嫌(xián)车马繁华地¹，才入城门便不²生。
译文：似是不喜欢车水马龙的繁华地方，一到城门旁边就再也看不到它生长的痕迹。
注释：¹地：一作“处”。²便不：一作“不见”，这两句是说，春工草似乎厌倦城市的繁华喧嚣，一到城里就不再生长。
第一二两句“春草绵绵不可名，水边原上乱抽荣”。“抽荣”，一作抽茎；“荣”，本指草本植物的花，这里指抽芽。诗的前两句描写春草在乡野上旺盛生长的景象，无边无际、无名无誉的春草，在溪水边、在原野上发芽、生根、绵延生长，闲适自在、任意为家，它们不重花名，不以萱、兰等骄世同类自骄，努力保持自尊自信的品格和精神。它们看似平凡，却洋溢着生命本原的葱绿。
“似嫌车马繁华地，才入城门便不生”这些天涯海角处处家的春草，一进入“城门”的“车马繁华地”竟不再生长了！因何缘哪？“似嫌车马繁华地”！好一个“嫌”字，既交待了“不生”城门之内的原因——厌恶城门内那熙熙攘攘、车水马龙的繁华与喧嚣，所以才绝诀地拒绝在城内生存，更突显了春草的品格。
知人论诗，品诗至此，我们自然会联想到诗人的作为品性。作者借咏春草，表达自己厌恶官场，鄙弃世俗，乐于归隐，誓不与统治者同流合污的高洁情操和豁达的人生态度。这样的取意，暗合了罗邺《赏春》诗的“芳草和烟暖更青，闲门要地一时生。年年点检人间事，惟有东风不世情”之旨，又与唐末于武陵的《东门路》“东门车马路，此路有浮沉。白日若不落，红尘应更深。从来名利地，皆起是非心。所以青青草，年年生汉阴”相协。
刘敞这首七绝同样运用比兴手法，借咏春草，寄寓他对一种人生品格的赞颂。在白居易的绝唱《赋得古原草送别》之后，刘敞从春草中发现了足以陶冶与启迪人心的新鲜诗意，并能营造出独特的意象,把新鲜的诗意含蓄地表达出来，堪称宋诗中咏春草的佳篇。诗作表达的情感，更指它带给我们的自然之理：要想使客观事物健康成长，必须给予它们宽松的生长环境，这是使其赖以生长壮大的客观条件。