译文及注释
译文
长安有许多阔大的宅第，排列在大街的东西两边。
朱红的大门内杳无人迹，房屋回廊都荡荡空空。
枭鸟鸣叫于松、桂树的枝条之上，狐狸藏身在那兰、菊花的花丛。
院子滋生绿苔地上黄叶覆盖，日暮时在地面还经常会刮起旋风。
宅子的旧主做的是将军丞相，获罪朝廷后被流放到巴地、庸地。
后来的主人也是王公卿相，又不幸卧病死在了其中。
先后换了四五个主人，灾祸接连在此地汇集发生。
自从十年以来，宅子一直不利于此宅的主人翁。
刮风下雨毁坏了屋檐，蛇和老鼠在墙基打了好多的洞。
其他人心生疑惑不敢购买，房子一天天毁坏下去，白废了当年修建的苦功。
真是感叹啊那些俗人的头脑，他们的头脑是那样的愚蠢昏庸。
他们只担心灾祸的降临，却不去思考灾祸因何而产生。
我今天题写下这首诗歌，想让那些迷信的人领悟清醒。
凡是做大官的人，他们的年岁高俸禄多。
但权大位高了，势必难以持久兴盛。
骄横之人最终难免失败，年老的人也极易生病命终。
这四样(权高，位重，骄横，年老)就像强盗贼寇，白天黑夜对主人发起了进攻。
那些人就算居住在吉宅里，谁又能保证其身家不遭受灾凶？
由小事可以说明大事，借着家事也可以明白国家的吉凶。
周朝和秦朝都以关中为建业之地，这样的“宅地”吉凶本无任何的不同。
周朝兴起后延续了八百多年，秦朝鼎立却仅存十多年，二世在望夷宫最终送命。
寄语那家事和国事，是人事导致宅主遭遇了祸患，而非宅子本身能蕴生什么吉凶。
注释
这首诗作于元和初。
街西东：《旧唐书·地理志一》：“京师“皇城之南大街曰朱雀之街，东五十四坊，万年县领之;街西五十四坊，长安县领之。”
枭：即猫头鹰。
树：全诗校：“一作枝。”
巴庸：古国名。巴国在今四川东部，为秦惠文王所灭。庸国在今湖北竹山一带，春秋时为楚所灭。
钟：聚集。
年禄：年龄、傣禄。
四者：指权、位、骄、老。
假使：即使。
吉土：吉祥之地。
崤函：崤山与函谷关。贾谊《过秦论》：“秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室。”
八百年：周朝享国的约数。
望夷宫：秦宫名，秦二世自杀于望夷宫，见《史记·秦始皇本纪》及裴骃集解。
母爱是人类最伟大、最无私的情感，但古诗中表现这一题材的作品却不很多，最著名的当属孟郊的《游子吟》，说尽了天下父母爱子之心。蒋士铨这首《岁暮到家》则从另一个角度细腻地刻画了母亲的爱心，与孟诗有异曲同工之妙。
诗中着意表现的母子之情，并没有停留在单纯、抽象的叙写上，而是借助衣物、语言行为和心理活动等使之具体化、形象化。
“爱子心无尽，归家喜及辰。”母亲对儿子的爱心没有止境，儿子及时归来使母亲惊喜万分，首联上句直写母亲的爱心，下句写久别的儿子岁暮之际回家团聚时母亲的喜悦心情，一个“喜”字，包含了母亲对儿子无尽的关怀和怜爱、思念和期望，是上句的最好注脚。
“寒衣针线密，家信墨痕新。”说御寒的冬衣缝得针脚细密，问候的家信墨痕尚新。这两句诗极力突出母亲对儿子的关怀和思念：细细缝好御寒的冬衣，时时捎去嘘寒问暖的家信。那一针一线，一字一句中蕴涵了多少慈母的爱心。一个“密”字，道出了母亲对儿子的怜爱；一个“新”字，道出了母亲心中的思念和关怀。
“见面怜清瘦，呼儿问苦辛。”说一见面便心疼儿子的面容清瘦，叫着孩子问起一路上的艰辛。这里叙写母亲与儿子相见时的情景，进一步表现了母亲对儿子的怜爱：看到儿子面容清瘦，母亲心中十分怜惜，连忙把儿子叫到自己跟前，仔细询问一路上的风尘劳顿，问长问短，反反复复，不厌其烦。一“怜”一“问”，慈爱之心，跃然纸上。
“低徊愧人子，不敢叹风尘。”两句写儿子心中惭愧自己没有尽到孝敬母亲的责任，不敢向母亲诉说那一路的风尘，这里通过直抒诗人的惭愧心情表达出母子之间的深情。在慈爱的母亲面前，诗人心中百感交集：一方面充满了对母亲的感激和敬爱，另一方面也感到十分内疚，由于自己出门在外未能在母亲膝下承欢尽孝，深感未尽到人子的责任，从而辜负了母亲的拳拳之心。因此，不敢诉说自己旅途的艰辛。除了惭愧之外，此处也含有担心直言远行的劳顿，会使母亲更加心疼的含义，因此“不敢叹风尘”，自然也蕴涵了“谁言寸草心，报得三春晖”的意味。
该诗是一首表现骨肉亲情的诗作。诗中通过描述久别回家的游子与母亲相见时的情景，颂扬了母爱的深厚和伟大。
首联“了然知是梦，既觉更何求?”是说明自己已经参破生死根本，彻底明白人生不过一梦。如今，既然大梦已醒，还有什么欲望和追求呢？因此他接着写道：“死入孤峰去，灰飞一烬休”，这可以做两种解释。一是死了施行出家人的火葬，化做灰烬，埋进孤坟。一是死后埋葬到孤零零的山中，如同火尽灰扬一样，都是同样一个空空的结局。
李白有诗句，曰：“道人制猛虎，振锡还孤峰。”只有这样无牵无挂，才有可能领悟自性，达到第三联所描绘的境界：“云无空碧在，天静月华流”。云彩消失了，才能露出碧蓝的天空；天宇平静了，月亮才能洒下清辉，宛如排除一切杂念，自性妙道才能显现一样。有了“无”才有“在”；有了静”才有“流”；有了一无所求，才有自性妙道的呈现，其中体现的是禅家的般若智慧。
“天静月华流”一句，实在是神来之笔。古代诗中常有“月光如水”的描写，已经非常形象地道出了月光的清凉可爱，而“月华流”则又进了一步。它形象生动地描绘出月亮的清辉洒向天地时的景象。这动态的美，抓住了。月光如水”这个“水”字的特征，比他人更胜一筹。
齐己在晚唐颇有些名气，特别是他的咏梅诗句“前村深雪里，昨夜一枝开”，经郑谷改了一字（“数”改为“一”），齐己便谦逊地拜郑谷为师，千古传为佳话。既然能以一字拜郑谷为师，可以想见他很注意炼字功夫。“天静月华流”，可以说就是这样一个精工入神的句子。
末尾两句：“免有诸徒弟，时来吊石头”。“石头”，指盛唐时著名禅师石头希迁和尚，死后门人为之建塔。作者认为这也没有必要，再一次强调生死当一无挂碍，以回应全篇。
作品一开头，就以发问的句式“渔父饮，谁家去”，突出烘托渔父以鱼蟹换酒的宁静气氛，到底想去哪个酒家。其意有二：一是哪一家能以鱼蟹换酒，二是哪一家的酒质最好。这从一个侧面反映了渔父的贫苦状态，也隐含了作者对渔父的深深同情之心。
紧接着写渔父与酒家的和谐与体贴的良好关系，“酒无多少醉为期”，这是酒家发出的敬言，让渔父只管饮酒，饮多饮少，酒家不在乎。
最后一句“彼此不论钱数”，是作者的评论，也是点题之笔，充分反映了当地渔父与酒家这些社会底层的人民最宝贵的品质：善良、纯真和质朴。用浅易的语言说世俗的生活，尽显日常生活的状态与趣味。
第一首词先叙述后议论，明快自然，写出了渔父以鱼蟹换酒来饮的愉悦心情。突出了渔父“饮”酒中以鱼蟹换酒的特有情趣，以及渔父与酒家特有的淳朴的人际关系。