一闻鼓枻笑独醒，搔首低回愧渔父。
又不见渊明鼓泽投簪缨，退隐衡门依五柳。
凝尘满匣不鸣弦，头上接{上四下离}亲漉酒。
尔后寥寥几百年，醉乡途路隔云烟。
空看青鉴悲毛发，不向芳尊问圣贤。
天边酒星叹寂寞，太白相逢发嘲谑。
悲风苦雾动星愁，欲恼寒蟾对杯酌。
舞袖低回双鶂退，曾忆婆娑拂仙桂。
云间月下两茫然，牢落江山无胜气。
星星今古梦中身，巧力争求身后名。
卫鹤莫矜轩冕贵，鲁鶋曾见鼓钟惊。
园林昨夜春风满，待得花开春已半。
流莺才怨晓红飞，布谷已催秋种晚。
藻间养子碧鱼肥，石上拳牙紫蕨齐。
柳下惊逢金騕褭，花深闻唱白铜鞮。
须知向眼光阴好，忍困饥肠守枯槁。
明年虽见旧花开，却恐花枝笑人老。
终南紫翠倚天高，渭水东流入海潮。
水去不回山不改，茫茫曾历几昏朝。
君看旷达是刘伶，宠辱冥心过一生。
枕麹潄醪方自得，任从耳畔发雷霆。
一闻鼓枻笑独醒，搔首低回愧渔父。
又不见渊明鼓泽投簪缨，退隐衡门依五柳。
凝尘满匣不鸣弦，头上接{上四下离}亲漉酒。
尔后寥寥几百年，醉乡途路隔云烟。
空看青鉴悲毛发，不向芳尊问圣贤。
天边酒星叹寂寞，太白相逢发嘲谑。
悲风苦雾动星愁，欲恼寒蟾对杯酌。
舞袖低回双鶂退，曾忆婆娑拂仙桂。
云间月下两茫然，牢落江山无胜气。
星星今古梦中身，巧力争求身后名。
卫鹤莫矜轩冕贵，鲁鶋曾见鼓钟惊。
园林昨夜春风满，待得花开春已半。
流莺才怨晓红飞，布谷已催秋种晚。
藻间养子碧鱼肥，石上拳牙紫蕨齐。
柳下惊逢金騕褭，花深闻唱白铜鞮。
须知向眼光阴好，忍困饥肠守枯槁。
明年虽见旧花开，却恐花枝笑人老。
终南紫翠倚天高，渭水东流入海潮。
水去不回山不改，茫茫曾历几昏朝。
君看旷达是刘伶，宠辱冥心过一生。
枕麹潄醪方自得，任从耳畔发雷霆。
此诗写一位尊贵的男子驾车驱驰在浚邑郊外的大道上，车马隆隆，旗帜飘扬。接下来是对旗帜和车马的特写：旄是“素丝纰之”，用素丝织的流苏镶在旗帜的边上，可见其色彩鲜明及飘扬姿态；马是“良马四之”，四匹高头大马驾车而行，十分气派，意气风发。
第二、三章意思相近，但比第一章旗帜越来越漂亮，距离浚邑越来越近，车马排场越来越盛。而离目的地越近，其情越怯。
此诗全用赋体，采用重章叠句的结构，但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句，这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为：“‘西方美人’，亦称圣王，则称贤以姝，亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫，持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人，但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”（《毛诗序》）的对象，朱熹以“之”为“答其礼意之勤”（《诗集传》）的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”，若取“访贤说”，那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀（予，告）之”，正是访贤大夫心中所想的问题：将赠送他们什么东西以示礼敬？将告诉他们哪些事需要请教？
关于诗中是“四之”“五之”“六之”，《毛传》解为“御四马也”“骖马五辔”“四马六辔”，认为“良马四之”“良马五之”“良马六之”是说大夫驾车建旌旄而行。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说：“服马四辔皆在手，两骖马内辔纳于觖，故四马皆言六辔，经未有言五辔者。”又引孔广森语曰：“四之、五之、六之，不当以辔为解，乃谓聘贤者用马为礼。三章转益，见其多庶。《觐礼》曰：‘匹马卓上，九马随之。’《春秋左传》曰：‘王赐虢公、晋侯马三匹。’‘楚公子弃疾见郑子皮以马六匹。’是以马者不必成双，故或五或六矣。”
从诗艺上说，“在浚之郊”“在浚之都”“在浚之城”，由远而近，“良马四之”“良马五之”“良马六之”由少而多，章法是很严谨的，而“何以畀之”“何以予之”“何以告之”用疑问句代陈述句，摇曳生姿。如果按“访贤说”，那么此诗反映访贤大夫求贤若渴的心理可谓妙笔生花。
这首诗是白居易时为周至尉趋府作。
诗人在府门前看到一节莲花，莲花花枝惨败，前八句景物描写，描写了莲花的惨白景象，第九句和第十句，引出议论和感叹，同时也起到转折的作用——“物性犹如此，人事亦宜然”。
第十一句和十二局借物抒情，“托根非其所，不如遭弃捐。”生存的地点不是好地方，表达白居易对现状和当下环境的不满。
第十三句和十四句则其到衬托的作用，也是借物抒情的笔法，用莲花曾经在溪中的美好时光表达自己对过去生活的缅怀
最后两句笔锋一转，“今年不得地， 憔悴府门前。”诗人感觉自己与莲花命运相同。
此篇写作者雪后游乾明寺并在寺中留宿的情景。首联写雪后山光耀眼的奇异感受和诗人至乾明寺赏雪的快意。颔联绘寺中雪景，表示对寺院有此美景的惊叹和爱赏。颈联表白诗人对至洁的白雪的呵护，以及雪后初晴，鸟雀欢鸣充满生机的景象带给诗人的喜悦心情。尾联写作者留连不返，寄宿僧榻，且待卧听融雪之声的情景。
首联写“雪后到乾明寺”。
温庭筠《侠客行》：“白马夜频惊，三更灞陵雪。”韦庄《和同年韦学士华下途中见寄》：“马惊门外山如活。”第一句即化用温庭筠、韦庄诗意，用“马亦惊”来烘托漫山皆雪，一片银色世界。一开头就给人造成强烈印象，起笔不凡。第二句以“阶前屐齿”写“到乾明寺”，以“我先行”，写他对雪景的酷爱——以先赏为快。
颔联写寺中雪景。岑参即有《白雪歌送武判官归京》诗：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”与苏诗“风花意境相仿。”出句写乾明寺也是“千树万树梨花开”，时正严冬，梨花不当开，故置一“误”字。对句写乾明寺月光照于上，雪光映于下，有如不夜城一般，彻夜通明，故说“云月长临不夜城”。
颈联抒发诗人对雪景的热爱，苏轼《西江月》：“可怜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。”“未许”句，用法与此相同，这样至洁至净的银色世界，决不能让牛羊践踏，破坏她的纯洁。“且看”句，是想象雪晴之后，鸦雀戏弄于千树万树梨花间，尤其可人。
尾联写“遂宿”。前句写留宿乾明寺，后句申说留宿的目的是要欣赏大雪融化之景。雪大，融化时的雪水必多，流动时会发出声响。
全诗辞情明快，反映了虽在贬斥之中、处境艰危，但诗人热爱美好事物、热爱生活的情趣依然并不消减的乐观态度。
此诗算不上苏轼咏雪诗的最上乘，但也不像纪昀所批评的那徉“俗”、“拙”、“不成语”。（《纪评苏诗》卷二十一）这首诗少有两点值得肯定：一是写景很形象，如同置身于这一银色世界一样。二是感情真挚，特别是后四句，充分抒发了他对这一至净至洁的雪景的热爱，反映出他的生活情趣。由此表现出，他即使在被贬的地方，生活态度仍然是积极的，并不以个人的遭遇介怀。