欲识枢星纪诞弥，天人端命抚昌期。声函万岁腾欢颂，节应千秋举庆仪。
欲识枢星纪诞弥，天人端命抚昌期。声函万岁腾欢颂，节应千秋举庆仪。
金箧赐龄辉碧简，珠囊荐寿肃丹墀。何须更效南山祝，艮岳连云自不移。
金箧赐龄辉碧简，珠囊荐寿肃丹墀。何须更效南山祝，艮岳连云自不移。
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孔雀东飞何处栖，庐江小吏仲卿妻。
孔雀东飞何处栖，庐江小吏仲卿妻。
译文：孔雀东南飞，飞到何处才休息？你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的妻子。
为客裁缝君自见，城乌独宿夜空啼。
为客裁缝君自见，城乌独宿夜空啼。
译文：你贤惠啊，为路过你家的客人缝补衣服。可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
从诗中明显看出李白的心事并不好。诗中用了两个典故：一是《孔雀东南飞》焦仲卿夫妇，此处是李白知道主人姓焦以后的打诨；二是借《古诗十九首》中一个典故，意思是妻子为客人缝补衣服，丈夫突然回来，很不高兴，同行的客人们就唱起歌谣：“在外不容易啊，在外不容易，衣服谁来缝补啊，衣服谁来缝补？”意思是：我们和你妻子的关系是正当的，不用怀疑，而影响你们夫妻的关系。
石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。适施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。施氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮尸。食时，始识是十狮尸，实十石狮尸。试释是事。
石室诗士施氏¹，嗜(shì)²狮，誓³食十狮。适施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时⁴，适施氏适市。施氏视是十狮，恃(shì)矢(shǐ)势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮尸。食时，始识是十狮尸，实十石狮尸。试释是事。
译文：石头屋子里有一个诗人姓施，喜欢吃狮子，发誓要吃掉十头狮子。这位先生经常去市场寻找狮子。这一天十点钟的时候正好有十头大狮子到了市场。这时候他正好也到了市场。于是，这位先生注视着这十头狮子，凭借着自己的十把石头弓箭，把这十头狮子杀死了。先生扛起狮子的尸体走回石头屋子。石头屋子很潮湿，先生让仆人擦拭石头屋子。擦好以后，先生开始尝试吃这十头狮子的尸体。当他吃的时候，才识破这十头狮尸，并非真的狮尸，而是十头用石头做的狮子的尸体。先生这才意识到这就是事情的真相。请尝试解释这件事情。
注释：¹氏：姓。²嗜：特别爱好。³誓：发誓。⁴是时：此时。
(唐玄宗) 昼梦一小儿绛衣犊鼻，跣一足，盗武惠妃绣香囊及帝玉笛，绕殿奔戏。帝叱问之，鬼曰：“臣乃虚耗也。于空虚中盗人物，耗人家喜事。”帝怒，欲呼武士；忽一大鬼胡髯黑面，破帽蓝袍，插笏执剑，先刳小鬼目，后擘其肢而啖之。帝问何神，奏曰：“臣终南举子锺馗，应试不捷，羞归故里，触殿阶死。奉旨赐进士，蒙以绿袍殓葬，岁时祭祀。愿与皇除天下虚耗妖孽。” 言讫舞而去。帝觉，病遂瘳。诏神画手吴道子图其象，悬后宰门。《历代神仙统建通鉴》
(唐玄宗) 昼梦一小儿绛(jiàng)¹衣犊(dú)鼻²，跣(xiǎn)³一足，盗武惠妃绣香囊及帝玉笛，绕殿奔戏。帝叱问⁴之，鬼曰：“臣乃虚耗也。于空虚中盗人物，耗人家喜事。”帝怒，欲呼武士；忽一大鬼胡髯(rán)⁵黑面，破帽蓝袍，插笏执剑，先刳(kū)小鬼目，后擘(bò)⁶其肢而啖(dàn)⁷之。帝问何神，奏曰：“臣终南举子锺馗，应试不捷，羞归故里，触殿阶死。奉旨赐进士，蒙以绿袍殓葬，岁时祭祀。愿与皇除天下虚耗妖孽。” 言讫舞而去。帝觉，病遂瘳(chōu)⁸。诏神画手吴道子图其象，悬后宰门。《历代神仙统建通鉴》
译文：唐玄宗在白天小睡做了一个梦，梦见一个穿着深红上衣、犊鼻裤的小儿，光着一只脚，偷了武惠妃的绣花香囊和玄宗的玉笛，绕着宫殿奔跑嬉戏。玄宗斥问他是谁，小鬼回答说：“我的名字叫“虚耗’，能凭空偷盗别人的财物，耗损别人的喜庆之气。”玄宗听了大怒，打算呼唤士兵。不料，一个黑脸满络腮胡子，戴着破帽，穿着蓝袍，插着笏板，手拿宝剑的大鬼出现了。(捉住小鬼后，) 先剜出小鬼的眼睛，再剖开四肢，然后吃了它。玄宗问他是何方神灵，他回答说:“我是终南山读书应举的人，名叫钟馗。因为参加科举考试落了榜，无颜还乡，在殿前撞石阶而死。皇高降旨赐我为进士，身穿绿色官服入殓，每年都受到祭莫。我愿为皇上铲除天下的妖魔鬼怪!”说完便挥袖离去。玄宗从梦中醒来，竟然病就好了。于是，他下诏命神画手吴道子画了钟馗的像，并挂在玄武门。
添线绣床人倦，翻香罗幕烟斜。五更箫鼓贵人家。门外晓寒嘶马。
添线绣床人倦，翻香罗幕烟斜。五更(gēng)¹箫鼓贵人家。门外晓寒嘶(sī)马。
译文：贫苦人家冬至夜妇女坐在绣床前漏夜刺绣，人虽极感疲倦，然而还是续添丝线继续刺绣。惟一表示“冬至”的是燃起一束敬神的信香，袅袅香烟斜冲天上。富贵人家则彻夜箫鼓不绝以示庆贺。来宾的坐骑拴在门外的栓马桩上，马儿耐不住五更晓寒，扬蹄昂首嘶鸣。
注释：¹五更：指一夜。
帽压半檐朝雪，镜开千靥春霞。小帘沽酒看梅花。梦到林逋山下。
帽压半檐朝雪¹，镜开千靥(yè)春霞。小帘沽酒看梅花。梦到林逋山下。
译文：帽下露出已斑白的头发，然而镜中却映出了脸上桃花般的醉酡色。舒适地在帘内边饮酒边赏梅花，醉梦中好像到了孤山下去游赏梅花一样。
注释：¹朝雪：这里指已斑白的头发。
“添线”两句，叙贫家冬至夜。言贫寒之家冬至夜仍需通宵干活，妇女坐在绣床前漏夜刺绣，人虽极感疲倦，然而还是续添丝线继续刺绣。惟一表示“冬至”的是燃起一束敬神的信香，袅袅香烟斜冲天上。“五更”两句，富贵之家的冬至夜。此言“冬至大如年”，富贵人家彻夜箫鼓不绝以示庆贺。来宾的坐骑拴在门外的栓马桩上，马儿耐不住五更晓寒，所以扬蹄昂首嘶鸣。上片贫富对比，虽无“朱门酒肉臭，路有冻死骨”般的尖锐，然而也反映出当时社会上的不平等。
下片“帽压”四句，述己过冬至夜的情景。言词人帽下已露出斑白的头发，然而镜中却映出了他脸上桃花般的醉酡色。他舒适地在帘内边饮酒边赏梅花，醉梦中好象到了孤山下去游赏梅花一样。这说明词人虽属“寒士”，终是有酒度岁也。
参考资料：
1、
周汝昌 等．唐宋词鉴赏辞典（南宋·辽·金卷）．上海：上海辞书出版社，1988年8月版：第2481页
花发西园，草薰南陌，韶光明媚，乍晴轻暖清明后。水嬉舟动，禊饮筵开，银塘似染，金堤如绣。是处王孙，几多游妓，往往携纤手。遣离人、对嘉景，触目伤情，尽成感旧。
花发西园¹，草薰²南陌，韶光明媚³，乍晴轻暖清明后。水嬉舟媚，禊(xì)饮筵(yán)⁴开，银塘⁵似染，金堤(dī)⁶如绣。是处⁷王孙⁸，几多游妓，往往携纤手。遣(qiǎn)⁹离人、对嘉景，触目伤情，尽成感旧。
译文：西园里的花开了，南边路上的草散发出阵阵清香，清明节后，春光明媚，天气也变得格外晴朗微暖。人们在水边嬉戏，划动小船，举行禊饮宴，波光粼粼的池塘仿佛被染了色，大堤仿佛是绣上去的。到处都是王孙贵族，还有好多游妓，牵着手游览。面对这样美好的景色，让离家在外的人不由得触目伤怀，感伤旧事。
注释：笛家弄：词牌名。一名“笛家弄慢”，《乐章集》注“仙吕宫”。双调一百二十一字，前段十四句四仄韵，后段十四句五仄韵。¹西园：宋时汴京城中一处园林，具体不详。²薰：散发出香气。³明媚：秦巘《词系》卷八依“宋本”录柳词，作“明秀”。⁴禊饮筵：祓禊之后的宴筵。旧俗于水旁灌濯以祓除妖邪，上巳为春禊，后定三月三日为禊辰，禊后之宴为禊饮宴。⁵银塘：波光粼粼的池塘。⁶金堤：堤堰的美称。⁷是处：到处，处处。⁸王孙：贵族子弟。⁹遣：使，令。
别久。帝城当日，兰堂夜烛，百万呼卢，画阁春风，十千沽酒。未省、宴处能忘管弦，醉里不寻花柳。岂知秦楼，玉箫声断，前事难重偶。空遗恨，望仙乡，一饷消凝，泪沾襟袖。
别久。帝城当日¹，兰堂²夜烛，百万³呼卢⁴，画阁春风，十千沽(gū)酒⁵。未省⁶、宴处能忘管弦，醉里不寻花柳⁷。岂知秦楼⁸，玉箫⁹声断，前事难重偶¹⁰。空遗恨，望仙乡¹¹，一饷(xiǎng)¹²消凝¹³，泪沾襟(jīn)袖。
译文：分别已经很久了。当时在帝都的时候，在灯火通明的厅堂里，抛掷百万钱玩呼卢的游戏，在华美的阁楼里春风得意花费重金买酒喝。沉醉其中不清醒，宴席中听管弦，醉梦中眠花柳。哪知道，再也听不到秦楼玉箫声，再也见不到那佳人，以前的情景再难重逢。空自遗憾，望着那梦中的地方，悲伤地站了一会儿，泪水沾满了衣襟。
注释：¹帝城当日：当日帝城之倒置。帝城，京城。²兰堂：华美的厅堂。³百万：极言钱数之多。⁴呼卢：一种赌博游戏，掷骰游戏时大声呼“卢”。⁵十千沽酒：以重金买酒豪饮。十千，言酒资之多。⁶省：醒悟，清醒。⁷花柳：花街柳巷之省，指妓女聚集之处所。⁸秦楼：亦指妓女聚集之处所，所谓秦楼楚馆、秦楼谢馆。这里语含双关，因秦穆公为其女弄玉所造之楼亦名秦楼（一作凤楼）。⁹玉箫：用萧史弄玉夫妇仙去典。《列仙传》载，春秋时萧史善吹箫作凤鸣。秦穆公以女弄玉嫁之。一夕，夫妇于楼台吹箫引来凤凰，载二人仙去。¹⁰重偶：重遇，重逢。¹¹仙乡：原指神仙所居之处，此借指所爱者的居处。¹²一饷：一晌，片刻。¹³消凝：凝伫感伤的样子。一说浓重的伤感。
柳词多写春色，却每每同中有异。“花发西园，草薰南陌”，起句即从视觉与嗅觉上透出浓郁的春之律媚与春之气息。上片由描绘春景转入伤怀感旧，为下片的遥想与消魂蓄足了势头。章法自在井然，句法亦成有序。环顾他人携手踏青，反视自家孤身面对春景，孤凄寂寞，更添出无限伤感的是“良辰美景虚设，赏心乐事何得”，热闹的禊宴，以及银塘、金堤，愈衬托了人的孤独与怅惘，是以乐景写哀情也。下片多写回忆。“当日”情浓时，光景历历在目；“前事”已矣，旧梦不再。令人不禁悲从中来，“泪沾襟袖”。“未省”二句当是问句。“岂知”二句，语含双关，巧用弄玉、萧史事，又以“仙乡”与之呼应，亦是“活法”。
全篇写得哀怨凄楚，虽是恋阙怀人之旧题，却能翻出新意，景与情之反衬，运用得亦自然妥贴，景语清空，情语凝深，且能浑化无迹，总于怨悱之旨。最值得注意的是，柳永与歌妓之间的那份真挚而恳切的情感，似已超越了一般意义上的自然情欲，已升华到一种较高的精神境界，不可再以“轻薄”斥之了。柳永的这样一种情愫，巳开宋金元文人与歌妓（戏曲演员）平等相爱之先河。元人关汉卿、卢挚等与女演员朱帘秀之间的赠答曲中，依稀可见这种人道主义思潮的来龙去脉。或许这与柳永在仕途上的波折与久滞不售的经历有某种联系。
参考资料：
1、
王星琦 编选．柳永集．南京：凤凰出版社，2014：31-33