老衲深居湖上山，松扉斜掩磬声寒。袈裟对客妨秋定，蔬笋开厨破晚餐。
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未愧逡巡留偈子，自缘疏野恋蒲团。归来烟月篇章富，乞与幽人得细看。
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剪中流，白苹芳草，燕尾江分南浦。盈盈待学春花靥，人面年年如故。留春住，笑几许浮萍，旧梦迷残絮。棠桡无数。尽泛月莲舒，留仙裙在，载取春归去。
剪中流，白苹芳草，燕尾江分南浦¹。盈盈²待学春花靥(yè)³，人面年年如故。留春住，笑几许浮萍，旧梦迷残絮。棠桡(ráo)⁴无数。尽泛月⁵莲舒，留仙裙⁶在，载取春归去。
译文：江水自中流分开，东洲南浦，白苹芳草一片繁茂。有娇女身态轻盈，学那桃花妆容，年年美丽浦故。想留住春天，笑那残絮仍沉迷于旧梦，化作轻狂的浮萍。无数只兰舟，夜泛月下，荷叶尽展，在风中裙裾飘扬。载着春天，尽兴归去。
注释：¹浦：①水滨。②指池、塘、江河等水面，如浦月（江河中之月）。²盈盈：①仪态美好貌。《古诗十九首》有“盈盈楼上女，皎皎当窗牖”。王观《卜算子》有“眉眼盈盈处”。②水清澈貌。《古诗十九首》有“盈盈一水间，脉脉不得语”。③充积貌。④十五岁。《礼记·礼运》有“三五而盈”。³花靥：妇女颊上彩妆。靥，妇人面妆。⁴桡：桨，亦指舟。⁵泛月：月下泛舟。⁶留仙裙：谓赵飞燕裙。《赵飞燕外传》载：婕妤接帝于太液池，作千人舟，号合宫之舟；池中起为瀛洲，榭高四十尺，帝御流波文縠无缝衫，后衣南越所贡云英紫裙，碧琼轻绡。广榭上，后歌舞归风送远之曲，帝以文犀簪击玉瓯，令后所爱侍郎冯无方吹笙，以倚后歌中流。歌酣，风大起，后顺风扬音，无方长吸细袅与相属，后裙髀曰：“顾我，顾我！”后扬袖曰：“仙乎，仙乎！去故而就新，宁忘怀乎？”帝曰：“无方为我持后！”无方舍吹持后履。久之，风霁，后泣曰：“帝恩我，使我仙去不待。”怅然曼啸，泣数行下。帝益愧爱后，赐无方千万，入后房闼。他日，宫姝幸者，或襞裙为绉，号曰“留仙裙”。
佳丽地，仙院迢迢烟雾。湿香飞上丹户。醮坛珠斗疏灯映，共作一天花雨。君莫诉。君不见桃根已失江南渡。风狂雨妒，便万点落英，几湾流水，不是避秦路。
佳丽地¹，仙院迢(tiáo)迢烟雾。湿香飞上丹户。醮(jiào)坛²珠斗疏灯映，共作一天花雨。君莫诉。君不见桃根已失江南渡³。风狂雨妒，便万点落英，几湾流水，不是避秦路。
译文：江南自古佳丽地。仙院上烟雾飘渺，丹房里香气不散。醮坛上，疏灯上映北斗，一起幻成了天花雨。不要再倾诉，难道你没看到桃根桃叶已经失去南渡？雨骤风狂，纵有几点落英，几湾流水，再也没有可供逃尘避世的桃花源！
注释：¹佳丽地：此指金陵。谢朓《入朝曲》有“江南佳丽地，金陵帝王州”句。²醮坛：道士作法之神坛。北齐颜之推《颜氏家训·治家》：“吾家巫觋祷请，绝于言议；符书章醮，亦无祈焉。”王利器集解引卢文弨曰：“道士设坛伏章祈祷曰醮。”觋音习。《国语·楚语下》：“如是则明神降之，在男曰觋，在女曰巫。” 韦昭注：“巫觋，见鬼者。³桃根渡：①桃叶，王献之之妾名，其妹名桃根。②桃叶渡，今南京秦淮河与青溪合流处。
上片写赏春人赏春的热情和春去的遗憾。起首二句先描绘东洲的形胜景致，水流迎洲而分为燕尾，洲上芳草萋萋，白盛开。“盈盈”二句写游春女子，年年都把自己扮得如桃花一般。“留春住”三句，写人们虽然殷勤地希望春天能多留一段时间，但时值暮春，芳菲已歇，百花零落，只有水上浮萍和空中飞絮，还残留着春天的一点气息。用一“笑”字。表现出对春去难留的无奈。“棠桡”四句，江上各式各样的船只画舫，载着衣着漂亮的女子，在月光下尽情地游赏美景，但春天还是匆匆地归去了。
下片由追忆过去旖旎风光，引发感叹国家的兴亡。在江南那美丽的土地上，仙院香云缭绕，湿润的芳香飘入红漆朱户，道家的神坛疏灯与天上晶亮如珠的星斗互相辉映，就像是一派由天而降的花雨，这一切都如春天注定要逝去一样，也已逝去了。敌人的铁蹄已至国门，江南的桃根古渡已沦于敌手，在这风狂雨妒的不幸时代，那和桃源相似的万点落英和几湾流水是躲避不了侵略者的铁蹄的。此时桂王所凭据的西南地区几乎全部落入清人之手，百姓避乱无地。作者作为明朝遗民，对此感受最为深切、故而也最为沉痛和悲愤。
本词虽然吟咏江南风景，实则抒发了国家灭亡的痛苦，继承了辛弃疾愁苦孤愤的情调，并效法辛词以自然界的意象与人事进行类比的写作手法，用语含蓄，感情深沉。
杀声沈后野风悲，汉月高时望不归。
杀声沈¹后野风悲，汉月²高时望不归。
译文：边关打仗的杀声萧静之后，只听见野风悲号。圆月高悬，家人望穿秋水，仍不见征人归。
注释：¹沈：同沉。²汉月：汉家或汉时的明月。这里指故乡的明月。
白骨已枯沙上草，家人犹自寄寒衣。
白骨已枯沙上草，家人犹自寄寒衣¹。
译文：边塞沙漠中的累累白骨，都已经将草覆盖的枯萎了，家人还依旧在给打仗的亲人寄去御寒的衣服。
注释：¹寒衣：冬天御寒的衣服。
池阳今日似渔阳，大变凶年作小康。
池阳今日似渔阳¹，大变凶年²作小康³。
译文：今天的池阳就像拨乱反正的渔阳一样，由荒年饥岁之地彻底转变为政教清明、人民安康的乐土。
注释：池州：别名贵池、秋浦，位于今安徽省西南部。唐元和年间（806—820），改池州为池阳郡。牧：古代州的长官。《礼记·曲礼》：“九州之长入天子之国,曰牧。” ¹渔阳：战国燕置渔阳郡，秦、汉治所在渔阳 (今北京市密云县西南)。《史记·陈涉世家》：“ 二世元年七月，发閭左适戍渔阳 ，九百人屯大泽乡 。”唐玄宗天宝元年改蓟州为渔阳郡 ，治所在渔阳 (今天津市蓟县)。 唐·杜甫《后出塞》诗之四：“ 渔阳豪侠地，击鼓吹笙竽。”²凶年：荒年。³小康：儒家理想中的所谓政教清明、人民富裕安乐的社会局面，指禹、汤、文、武、成王、周公之治。低于“大同”理想。见《礼记·礼运》。后多指境内安宁，社会经济情况较好。
江路静来通客货，郡城安后绝戎装。
江路静来通客货，郡城安后绝¹戎装²。
译文：江上水路平静，旅客和货物畅通无阻。郡作社会安定，再也看不到军人的身影。
分开野色收新麦，惊断莺声摘嫩桑。
分开野色收新麦，惊断莺声摘嫩桑¹。
译文：田野的颜色因为新麦收割，（由于麦子和草木颜色不同）似乎被分隔开来。人们都忙着采摘嫩柔的桑叶养蚕，黄莺的歌唱也因为受到惊吓而中断。
纵有逋民归未得，远闻仁政旋还乡。
纵¹有逋(bū)民²归未得，远闻仁政³旋⁴还乡。
译文：即使由逃亡的百姓还没能回来，当他们在远方听到您仁慈的政治措施后一定会即刻还乡的。
注释：¹纵：即使。²逋民：逃亡在外的人。逋，逃亡，也引申指逃亡在外的人。³仁政：儒家的政治主张。认为统治者宽厚待民，施以恩惠，有利争取民心。这种思想主要宣扬"民贵君轻"，"人性本善"理论。也指仁慈的政治措施。⁴旋：不久，即刻。
危石才通鸟道，空山更有人家。
危石才通鸟道，空山更有人家。
译文：鸟才能飞过的山道旁山石陡峭林立，这样空寂的山林中却仍有人家居住。
桃源定在深处，涧水浮来落花。
桃源定在深处，涧(jiàn)水¹浮来落花。
译文：看到随山涧流水漂浮的落花，让人猜想到隐士的所居一定还在林中的更深处。
注释：¹涧水：夹在两山间的水沟的水。
烟雨晚晴天，零落花无语。难话此时心，梁燕双来去。
烟雨晚晴天，零落花无语。难话此时心，梁燕双来去。
译文：一阵细雨过后，雾气蒙蒙的天空才显得一点点的晴意，可惜已经渐进傍晚时分，被雨打落的残花静默无语地躺在尘土之中浸湿了花身。此时想要抒发内心的情感，却找不到可以诉说的人，只能闷闷地看着梁间的双燕归去来。
注释：生查子：词牌名。后亦称“楚云深”。
琴韵对薰风，有恨和情抚。肠断断弦频，泪滴黄金缕。
琴韵¹对薰(xūn)风²，有恨和情抚³。肠断断弦频⁴，泪滴黄金缕⁵。
译文：一阵香风伴随着我的琴声向远方悠扬飘逝，带着些许的恨意和莫名的情愫弹着古琴。因为心中的无言和愁绪以及无法排遣的痛苦而使琴弦连连折断，我早已泪流满面，一滴滴的红泪滴在古琴和华美的衣衫之上，就这样伴随着我这个孤独的人。
注释：¹琴韵：琴声。²薰风：香风。³抚：弹奏。⁴断弦频：由于心情痛苦而使琴弦连连折断。⁵黄金缕：谓衣上所饰也。一为古曲名。
这首词写抚琴少女的幽怨。上片“烟雨”句状景，“零落”句起兴，一语双关，景情合写。“难话此时心”是“无语”的人情再现，又开启“梁燕双来去”一句，用亲昵双燕，反衬女主人公的孤独。下片写女子抚琴遣恨，而无声的哀怨、无言的愁恨却依然无法排遣。用“断弦频”刻画柔肠寸断，虚意实写，可见可感。最后用女子抚琴时的“泪滴”作结，层层递进，幽怨全出。
落花无语，梁燕双飞。临风抚琴，泪滴罗裳。全词清新隽雅，语婉情深。乃《花间集》中之佳作。