遗生良难，士为知己。望义如归，允伊二子。程生挥剑，惧兹馀耻。
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令德永闻，百代见纪。
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谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
谢太傅¹寒雪日内集²，与儿女³讲论文义⁴。俄而⁵雪骤(zhòu)⁶，公欣然⁷曰：“白雪纷纷何所似⁸？”兄子胡儿⁹曰：“撒盐空中差可拟¹⁰。”兄女曰：“未若¹¹柳絮(xù)因¹²风起。”公大笑乐。即¹³公大兄无奕(yì)女¹⁴，左将军王凝之¹⁵妻也。
译文：谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。
注释：¹谢太傅：即谢安（.320年－385年），字安石，晋朝陈郡阳夏（现在河南太康）人。做过吴兴太守、侍 中、吏部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。²内集：家人一同聚集在屋内。³儿女：子侄辈们。⁴讲论文义：讲解诗文。⁵俄而：不久，不一会儿。⁶骤：急，紧。⁷欣然：高兴的样子。然：......的样子。⁸何所似：像什么。何，什么；似，像。⁹胡儿：即谢朗。谢朗，字长度，谢安哥哥的长子。做过东阳太守。¹⁰差可拟：差不多可以相比。差，大致，差不多；拟，相比。¹¹未若：倒不如。¹²因：因，趁、乘。¹³即：是。¹⁴无奕女：指谢道韫，东晋有名的才女，以聪明有才著称。无奕，指谢奕，字无奕。¹⁵王凝之：字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，做过江州刺史、左将军、会稽内史等。
始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天，谢家子女即景赋诗咏雪的情景，展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面。文章通过神态描写和身份补叙，赞赏谢道韫的文学才华，并因此而流传千古，成为一段佳话。《咏雪》作为清谈名士的教科书，特别注意传达魏晋清谈家的独特的语言形象，重视人物语言的润饰，“读其语言，晋人面目气韵，恍忽生动，而简约玄澹，真致不穷，古今绝唱也。”
“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”文章第一句交代咏雪的背景。短短的十五个字，涵盖的内容相当多。东晋的谢氏家族是个赫赫有名的诗礼簪缨之家，为首的是谢太傅即谢安。在这样的家族里，遇到雪天无法外出，才有“讲论文义”的雅兴。召集人兼主讲人自然是谢安，听众是“儿女”们。时间、地点、人物、事件全都说到了。接着写主要事件咏雪（其实是主讲人出题考听众）。主讲人何以有此雅兴？原来是天气发生了变化：“俄而雪骤”，早先也有雪，但不大，而此刻变成了纷纷扬扬的鹅毛大雪。这使主讲人感到很高兴，于是“公欣然曰：‘白雪纷纷何所似?’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’”答案可能不少，但作者只记录下了两个：一个是谢朗说的“撒盐空中”；另一个是谢道韫说的“柳絮因风起”。主讲人对这两个答案的优劣未做评定，只是“大笑乐”而已，十分耐人寻味。作者也没有表态，却在最后补充交代了谢道韫的身份，“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”这是一个有力的暗示，表明他欣赏及赞扬谢道韫的才气，并写出了谢道韫是“咏絮才”。
为何说谢道韫作的词句更好呢？柳絮，作为春时景物，有似花非花，因风而起，飘忽无根，满天飞舞的特征。晋伍辑之《柳花赋》曾形容：“扬零花而雪飞，或风回而游薄，或雾乱而飙零，野净秽而同降，物均色而齐明。”谢道韫将此来比拟北风吹起漫天飞雪，堪称契合无间。取柳絮可比其形言其大，点明当时的“雪骤”之景，而“因风起”更指出它随风飘舞，漫无边际的自然特点。（宋代的贺铸《青玉案》词有“满城风絮”句。）由此较之，雪花柳絮，可谓是异迹而同趣了。如此再看“撒盐空中”的比方，则未免有局促见肘之嫌了。比喻更讲究神似：盐在空中唰唰地撒，重重地下落，躲都来不及，何谈欣赏？无美感可言。比作柳絮，一扫滞重之感，因风而起，漫天飘飞，这才是大自然的造化。而且柳絮飘飞的季节是春暖花开之时，冬季之冷景，以春季之暖景写出，更见诗意。
参考资料：
1、
冯翠红. 《〈世说新语〉两则》之《咏雪》[A]. 河北省教师教育学会.河北省教师教育学会2012年中小学教师优秀案例作品展论文集[C].河北省教师教育学会:,2012:19.
取富贵青蝇竞血，进功名白蚁争穴。虎狼丛甚日休？是非海何时彻？人我场慢争优劣，免使傍人做话说。咫尺韶华去也！
取富贵青蝇竞血¹，进功名白蚁争穴²。虎狼丛³甚日⁴休？是非海何时彻⁵？人我场⁶慢⁷争优劣，免使傍人⁸做话说。咫尺韶华⁹去¹⁰也！
译文：谋取富贵就像苍蝇争着舔血，追逐功名就像一群白蚁争夺蚁穴。这种与虎狼为邻的生活什么时候才能结束，这种是非颠倒的日子何时完结在这个尔虞我诈的人世间，还争什么长短优劣？人生短暂，青春易逝，如果执迷不悟，到头来不过成了别人的话柄而已。
注释：双调：宫调名，为元曲常用宫调。沉醉东风：曲牌名，南北曲兼有。北曲属双调，全曲七句六韵。¹青蝇竞血：苍蝇在争着啄血。比喻当时社会的尔虞我诈、明争暗斗的丑恶。²白蚁争穴：像一群蚂蚁在争洞穴。唐代李公佐《南柯太守传》言槐安国与檀萝国为了争夺蚁穴，大动干戈，死者无数。³虎狼丛：喻险恶的官场。⁴甚日：何日。⁵彻：完毕。⁶人我场：相互争夺的人世间。⁷慢：与“漫”“空”同义。⁸傍人：旁人，他人。⁹咫尺韶华：指时光短暂。¹⁰去：过去，消逝。
春风试手先梅蕊，頩姿冷艳明沙水。不受众芳知，端须月与期。
春风试手¹先梅蕊，頩(pīng)姿²冷艳明沙水³。不受众芳知，端须⁴月明期⁵。
译文：春风最先试着让梅花吐出嫩嫩的花蕊。花瓶中的梅花姿色美丽，冷韵幽香，伴随着它的是明沙净水。它不卑不亢，从容自如，不能被其他花儿理解，应当与月亮约定日期来作伴。
注释：¹试手：尝试身手。²頩姿：美丽的姿色。頩，面目光泽艳美。³明沙水：明净的沙水。⁴端须：只该。⁵期：约定之时。
清香闲自远，先向钗头见。雪后燕瑶池，人间第一枝。
清香闲自远，先向钗(chāi)头¹见。雪后燕²瑶池³，人间第一枝。
译文：它的香气清幽淡雅，传得很远，总是先在女子们的钗头上出现。大雪过后。梅花被王母宴请到瑶池，这是人世间报春的第一枝花。
注释：¹钗头：妇女的头饰，多为金玉器。²燕：通“宴”，宴会。这里指举办宴会。³瑶池：神话传说中西王母居住的仙境，有玉楼十二层。
词的起句奇绝。春风吹绽百花，这是很普通的比喻修辞，把春风之吹拂说成春风之手的抚摸，这也是很常见的拟人修辞，但是此词作者把这两者融合，再加入了他独有的体会之后，一句“春风试手先梅蕊”就显得异常新颖了。“试手”二字仿佛是说春风吹绽百花的这门“技艺”需要先操练一下，而操练的结果则是使梅花先于百花开出了花蕊。冬去春来，春风自然要启开冰封的万物，但它却独钟情于梅花，暗含着对梅花的赞颂。“頩姿冷艳明沙水”一句以外在写内质。“颍姿”是写梅花美丽的姿容，“冷艳”写花色，这都是暗指它清高幽独的气质。“明沙水”是它生长的环境，这冰清玉洁、一尘不染的环境，正是为了凸显梅花的高洁。
三、四句以梅花与百花对比。陆游《卜算子·咏梅》曾写梅花“无意苦争春，一任群芳妒”，梅花主动地不与百花争艳却遭来百花的妒忌，把梅花写得极为美丽又清高孤绝。而此词的作者却说“不受众芳知”，梅花孤高的气势削减了，仿佛还有了一丝落魄的哀伤。然而这只是铺垫，是作者刻意地压抑感情，接着”端须”一句就开始高扬——梅花之清高孤绝唯有月亮能与之相配。这感情和气势已丝毫不让陆游之词。这种先抑后扬的写法，使全词结构显得很精致。
下阕开始写梅花与人的互动。“清香闲自远”句写梅花的幽香，已暗含着闻到花香的人。正因为花香清雅而幽远，因此女子纷纷把梅花装饰在头发上，一个“先”字再次强调了它与“众芳”的区别。“雪后燕瑶池”一句想象瑰丽，瑶池已自高远华美，更加“雪后”修饰，一种幽冷清空的气氛更加强烈。而梅花因其高洁的品格和气质，被邀请到这样的地方赴宴，又荣列人间众芳之首，这是何等的荣耀。这一想象的目的还是从另一个角度赞美梅花与众不同的气质和“仙姿”。
整首词始终围绕梅花来写。无论是比喻、拟人还是想象，目的都是为了赞誉梅花的各种品格。赵令畴因与苏轼交好而入党籍，一生仕途坎坷，此词虽表面上只是写梅花的品格．但未尝不是以梅花自喻，寄托作者深沉的感情。
参考资料：
1、
清华大学中文系《宋词鉴赏大辞典》编写组．《宋词鉴赏大辞典》．北京：中华书局，2011：403-404
宜烟宜雨又宜风，拂水藏村复间松。
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移得萧骚从远寺，洗来疏净见前峰。
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侵阶藓拆春芽迸，绕径莎微夏荫浓。
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无赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。
无赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。
郑谷的《竹》，意境优美，句句如画，给人以不尽的美的享受。 这首小诗吟咏竹，通篇不着一个“竹”字，但句句均未离开竹。诗中不仅描写了竹的形象，还特别写了竹；拂动流水，掩映村庄，与树相伴的美。诗中透露出诗人对竹的喜爱之情。
七月
七月
译文：七月
十四日，晚，晴。开南窗观溪山。溪中绝多鱼，时裂水面跃出，斜日映之，有如银刀。垂钓挽罟者弥望，以故价甚贱，僮使辈日皆餍饫。土人云，此溪水肥，宜鱼。及饮之，水味果甘，岂信以肥故多鱼邪？溪东南数峰如黛，盖青山也。
十四日¹，晚，晴。开南窗观溪山²。溪中绝³多鱼，时裂⁴水面跃出，斜日映之，有如银刀。垂钓⁵挽罟(gǔ)⁶鱼弥望⁷，以故⁸价甚贱，僮⁹使¹⁰辈日皆餍(yàn)饫(yù)¹¹。土人¹²云，此溪水肥，宜鱼¹³。及饮之，水味果甘，岂信以肥故¹⁴多鱼邪？溪东南数峰如黛¹⁵，盖青山也。
译文：十四日，傍晚，天晴。打开船舱中向南的窗，观看河山风光。姑熟溪中有很多鱼，不时冲开水面跃出来，夕阳照映溪水(鱼)如同银刀一样。垂竿钓鱼、拉网捕鱼的人满眼都是，因为这缘故，鱼价很低，家僮差役们每天都吃得饱饱的。当地的人说，这溪水很肥，适于鱼的生长。等到我喝了这溪水，觉得水味道真很甜，难道当真是因为水肥而鱼多的缘故吗?溪的东南许多山峰像青黑色的颜料染过一样，原来是青山啊。
注释：¹十四日：七月十四日，作鱼乘船在长江中西行到太平州州治当涂县（现在安徽当涂）。²南窗观溪山：南窗，船舱中向南的窗。溪山，河山风景。溪，姑熟溪。书中七月十三日这样记述：“州（太平州州治）正据姑熟溪北，土人但谓之姑溪。水色正绿而澄澈如镜，纤鳞（小鱼）往来可数。溪南皆渔家，景物幽奇。”山，就是下文“溪东南数峰如黛”的青山（山名）。³绝：极。⁴裂：冲开。⁵垂钓：垂竿钓鱼。⁶挽罟：拉网。罟，捕鱼的网。⁷弥望：充满视野。弥，满。⁸以故：因为这个缘故。⁹僮：年纪小的仆役。¹⁰使：公家的差役。¹¹餍饫：都是饱足的意思。¹²土人：当地的人。¹³宜鱼：适于鱼的生长。宜，适宜。¹⁴信以肥故：当真是因为（水）肥的缘故。¹⁵黛：青黑色的颜料，可以画眉。这里是说山色青黑。
八月
八月
译文：八月
十四日，晓，雨。过一小石山，自顶直削去半，与余姚江滨之蜀山绝相类。抛大江，遇一木筏，广十余丈，长五十余丈。上有三四十家，妻子鸡犬臼碓皆具，中为阡陌相往来，亦有神祠，素所未睹也。舟人云，此尚其小者耳，大者于筏上铺土作蔬圃，或作酒肆，皆不复能入夹，但行大江而已。是日逆风挽船，自平旦至日昳才行十五六里。泊刘官矶，旁蕲州界也。儿辈登岸，归云：“得小径，至山后，有陂湖渺然，莲芰甚富。沿湖多木芙蕖，数家夕阳中，芦藩茅舍，宛有幽致，而寂然无人声。有大梨，欲买之，不可得。湖中小艇采菱，呼之亦不应。更欲穷之，会见道旁设机，疑有虎狼，遂不敢往。”刘官矶者，传云汉昭烈入吴尝杈舟于此。晚，观大鼋浮沉水中。
十四日¹，晓，雨。过一小石山，自顶直削去半²，与余姚³江⁴滨之蜀山绝相类⁵。抛⁶大江，遇一木筏⁷，广十余丈，长五十余丈。上有三四十家，妻子⁸鸡犬臼(jiù)碓(duì)⁹皆具¹⁰，中为阡陌¹¹相往来，亦有神祠，素所未睹¹²也。舟人¹³云，此尚其小鱼耳，大鱼于筏上铺土作蔬圃¹⁴，或作酒肆¹⁵，皆不复能入夹¹⁶，但¹⁷行大江而已。是日逆风挽船¹⁸，自平旦至日昳(dié)¹⁹才行十五六里。泊刘官矶(jī)²⁰，旁(bàng)²¹蕲(qí)州²²界也。儿辈²³登岸，归云：“得小径，至山后，有陂(bēi)湖渺然²⁴，莲芰(jì)²⁵甚富²⁶。沿湖多木芙蕖(qú)²⁷，数家夕阳中，芦藩²⁸茅舍，宛²⁹有幽致，而寂然无人声。有大梨，欲买之，不可得。湖中小艇³⁰采菱，呼之亦不应。更欲穷之³¹，会³²见道旁设机³³，疑有虎狼，遂不敢往。”刘官矶鱼，传(chuán)³⁴云汉昭烈³⁵入吴³⁶尝杈舟于此。晚，观大鼋(yuán)³⁷浮沉水中。
译文：十四日，（船从富池出发西行）拂晓，下雨。经过一座小石山，（这座山）笔直得像从山顶一刀削去一半，跟余姚江边的蜀山很相似。行船在江上，遇到一木筏，宽十多丈，长五十多丈。上面有三四十户人家，妻子儿女鸡狗以及舂米的臼、碓都有。中间有相往来的通道，还有神祠，这是向来没有见过的。驾船的人说，这还是小的呢，大的可在竹筏上铺上土作菜田，或开酒店，大得却不再能开进小水湾，只在大江中行进罢了。这天刮逆风，（纤夫）用力拉船，从天亮到日落才走了十五六里。船在刘官矶停泊，这里古代蕲州边界。子侄等辈上岸，回来后说：“发现一条小路，（从小路）到山后面，有一个小湖，面积很大，莲子菱角很多，沿湖有很多木芙蕖，几户人家在夕阳中，芦苇篱笆、茅屋房舍，仿佛是一个幽雅的地方，而且寂静得没有人声。有很大的梨，想买它，但没法买到。湖中有轻快的小船采菱角，叫他们也没有人答应。想要再看个究竟，恰好看见路旁设有打捉野兽的工具，怀疑有虎狼，于是不敢再向前走了。”刘官矶，传说走蜀汉昭烈帝刘备到吴国去，曾在这里拢船上岸。晚上，看见大鳖在水中沉浮。
注释：¹十四日：八月十四日，船从富池出发西行。富池，富池口镇，在现在湖北阳新。²自顶直削去半：像是从山顶一直削去一半。形容山的一面直上直下。³余姚：县名，现在浙江余姚。⁴江：余姚江，东流入甬江。⁵绝相类：极像。⁶抛：放，行船。⁷筏：用竹或木编的水行的工具，俗称竹排、木排或筏子。⁸妻子：妻和儿女。⁹臼、碓：舂（chōng）米的工具。臼是石槽，盛还没去皮的谷子。碓是一块圆形石头，系在杆上，一上一下地捣臼中的谷。¹⁰具：具备、齐备。¹¹阡陌：田间的小路，南北向的称阡，东西向的称陌。这里指筏上纵横的通道。¹²素所未睹：向来没看见过。¹³舟人：使船的人。¹⁴蔬圃：菜园。¹⁵酒肆：酒铺。¹⁶夹：江边的小水湾，可以停船。¹⁷但：只。¹⁸挽船：用力拉船。¹⁹自平旦至日昳：从天亮到日落。²⁰矶：水边的大岩石、小山。²¹旁：同“傍”，靠近。²²蕲州：州治在现在湖北蕲春南临江处。²³儿辈：子侄等晚辈。²⁴陂湖渺然：湖泽广阔辽远。陂湖，湖泽。渺然，形容面积很大。²⁵芰：菱角。²⁶富：繁多。²⁷木芙蕖：一种落叶灌木，秋天开花，花大而艳，有红、黄、白等颜色。²⁸芦藩：用芦苇编的篱笆。藩，篱。²⁹宛：逼真，相似。³⁰艇：轻快的小船。³¹穷之：看个究竟。穷，尽。之，代陂湖的环境。³²会：恰好。³³机：捕捉野兽的工具。³⁴传：传说。³⁵汉昭烈：蜀汉昭烈帝刘备。昭烈是谥号。³⁶入吴：往吴国去。³⁷鼋：鳖。
（八月）二十一日。过双柳夹，回望江上，远山重复深秀。自离黄，虽行夹中，亦皆旷远，地形渐高，多种菽粟荞麦之属。晚，泊杨罗，大堤高柳，居民稠众。鱼贱如土，百钱可饱二十口；又皆巨鱼，欲觅小鱼饲猫，不可得。
（八月）二十一日¹。过双柳夹，回望江上，远山重复深秀。自离黄²，虽行夹中，亦皆旷远³，地形渐高，多种菽(shū)粟(sù)荞(qiáo)麦⁴之属。晚，泊杨罗(fú)⁵，大堤高柳，居民稠众⁶。鱼贱如土，百钱可饱二十口⁷；又皆巨鱼，欲觅小鱼饲猫，不可得。
译文：（八月）二十一日，（船从黄州上游戚矶港出发）经过双柳夹，回头望江上，远山重重深幽清秀。从离开黄州，虽然行进在双柳夹中，也都空阔辽远，地形渐渐高了，大多种些豆子、谷子、荞麦之类的粮食作物。晚上，在杨罗洑停泊，这里堤岸宽大，柳树高密，居民稠密众多。鱼像土般便宜，一百个铜钱（买的鱼）可以使二十个人吃饱；又都是大鱼，想找点小鱼养猫，不能找到。
注释：¹二十一日：八月二十一日，船从黄州上游戚矶港出发。²黄：黄州。³旷远：空阔辽远。⁴菽粟荞麦：菽 ，豆类。粟，谷子，去皮后为小米。荞麦，粒三角形，有棱，磨成面粉食用。⁵杨罗：江边地名，在鄂（è）州（现在武汉市武昌一带）以东几十里。⁶稠众：稠密众多。⁷百钱可饱二十口：一百个铜钱（买的鱼）可以使二十口人吃饱。
九月
九月
译文：九月
九日，早，谒后土祠。道旁民屋，苫茅皆厚尺余，整洁无一枝乱。挂帆，抛江行三十里，泊塔子矶，江滨大山也。自离鄂州，至是始见山 。买羊置酒。盖村步以重九故，屠一羊，诸舟买之，俄顷而尽。求菊花于江上人家，得数枝，芬馥可爱，为之颓然径醉。夜雨，极寒，始覆絮衾。
九日¹，早，谒(yè)后土祠²。道旁民屋，苫(shān)³茅皆厚尺余，整洁无一枝乱。挂帆⁴，抛江行三十里，泊塔子矶，江滨大山也。自离鄂州，至是始见山 。买羊⁵置酒。盖村步⁶以重(chóng)九故⁷，屠一羊⁸，诸舟买之，俄顷⁹而尽。求菊花¹⁰于江上人家，得数枝，芬馥(fù)¹¹可爱，为之颓(tuí)然径醉¹²。夜雨，极寒，始覆絮衾(qīn)¹³。
译文：九日，（船行至荆州石首县境内）早上，往拜土神的庙。路旁的民屋，覆盖房顶的茅草都有一尺多厚，整齐得没有一根乱草。张起船帆，在江中航行三十里，在塔子矶停泊，塔子矶是江边的大山。从离开鄂州，到这里才见到山。买羊买酒，在村庄旁的水边停船，因为是重阳节的缘故，杀了一只羊，几条船分买了，不一会就吃完了。在江边的人家那里买了几枝菊花，芳香可爱，因此就喝得醉了。夜里下起雨来，非常寒冷，这才开始盖被子了。
注释：¹九日：九月九日，船行至荆州石首县（现在湖北石首）界内。²谒后土祠：往拜土神的庙。后，古代尊称君主。³苫：覆盖房顶。⁴挂帆：张起船帆。⁵买羊：买羊肉。⁶村步：村庄。步，停船的水边。⁷以重九故：因为重阳节的缘故。重九，阴历九月初九。古代说九是阳数，所以重九称为重阳节。⁸屠一羊：（村庄里）宰了一只羊。⁹俄顷：一会儿。¹⁰求菊花：重阳节是菊花开的时候，古代有重阳赏菊的风俗。¹¹芬馥：芳香。¹²颓然径醉：就喝醉了。颓然，醉后坐立不稳的样子。径，就。¹³始覆絮衾：开始盖棉被。
十月
十月
译文：十月
二十一日。舟中望石门关，仅通一人行，天下至险也。晚，泊巴东县，江山雄丽，大胜秭归。但井邑极于萧条，邑中才百余户，自令廨而下皆茅茨，了无片瓦。权县事秭归尉右迪功郎王康年、尉兼主簿右迪功郎杜德先来，皆蜀人也。谒寇莱公祠堂，登秋风亭，下临江山。是日重阴微雪，天气，复观亭名，使人怅然，始有流落天涯之叹。遂登双柏堂、白云亭。堂下旧有莱公所植柏，今已槁死。然南山重复，秀丽可爱。白云亭则天下幽奇绝境，群山环拥，层出间见，古木森然，往往二三百年物。栏外双瀑泻石涧中，跳珠溅玉，冷入人骨。其下是为慈溪，奔流与江会。余自吴入楚，行五千余里，过十五州，亭榭之胜无如白云者，而止在县廨听事之后。巴东了无一事，为令者可以寝饭于亭中，其乐无涯，而阙令动辄二三年，无肯补者，何哉？
二十一日¹。舟中望石门关²，仅通一人行，天下至险也。晚，泊巴东县，江山雄丽，大胜秭(zǐ)归。但井邑³极于⁴萧条⁵，邑中才百余户，自令廨(xiè)⁶而下皆茅茨(cí)⁷，了无片瓦⁸。权县事⁹秭归尉¹⁰右迪功郎¹¹王康年、尉兼主簿¹²右迪功郎杜德先来，皆蜀人也。谒寇莱公¹³祠堂，登秋风亭，下临江山。是日重阴¹⁴微雪，天气，复观亭名¹⁵，使人怅然，始有流落天涯¹⁶之叹。遂登双柏堂、白云亭。堂下旧有莱公所植柏，今已槁(gǎo)死¹⁷。然南山重(chóng)复¹⁸，秀丽可爱。白云亭则天下幽奇绝境¹⁹，群山环拥，层出间(jiàn)见(xiàn)²⁰，古木森然²¹，往往二三百年物。栏外双瀑泻石涧中²²，跳珠溅玉²³，冷入人骨。其下是为慈溪²⁴，奔流与江会²⁵。余自吴入楚²⁶，行五千余里，过十五州，亭榭(xiè)²⁷之胜²⁸无如白云鱼，而止²⁹在县廨(xiè)听事³⁰之后。巴东了无一事³¹，为令鱼³²可以寝饭³³于亭中，其乐无涯³⁴，而阙令动辄二三年，无肯补鱼³⁵，何哉？
译文：二十一日，（船过归州）在船中望石门关，才能通过一个人，真是天下最险的地方。晚上，船停泊在巴东县，大江和山川都很雄伟壮丽，远远超过了秭归。街市上很萧条冷落，县城里才一百多户人家，县令办公的地方以下都是茅草屋，没有一片瓦。代理县尉的是秭归的县尉右迪功郎王康年，尉兼主薄是右迪功郎杜德先来，都是四川人。拜见寇莱公词堂，登上秋风亭，下面挨着长江。这一天天阴很重下着小雪，天气凄冷，再看亭子的名字，使人怅然若失，才有流落天涯的感慨。于是又登上双柏堂、白云亭。堂下原先有寇莱公所栽种的柏树，现在已经枯死了。然而南山峰峦很多，秀丽可爱。白云亭是天下最幽奇最绝妙的地方，群山环围着，一层一层显现出来，古木繁密茂盛，往往都是二三百年长起来的。亭栏外面有两个瀑布直流进山涧中，像珍珠在跳跃，像玉屑在飞溅，冷气侵入骨间。它的下面是慈溪，奔流着与长江会合。我从江浙进入湖北，行程五千余里，经过了十五州，最美的亭台没有超过白云亭的，只在县尉办公之地的后方。巴东知县一点事也没有，作县令的可以睡觉、吃饭都在亭子中，那种乐趣简直无边，可是县令空缺动不动就是二三年，没有人肯来补缺，这是为什么啊？
注释：¹二十一日：十月二十一日，船过归州（现在湖北秭（zǐ）归）西行往巴东县（现在湖北巴东，往西就是重庆巫山县界）。²石门关：两山夹着的一条狭路，当在巴东县之东。³井邑：街市。井，民居。邑，县城。⁴于：助词，无义。⁵萧条：冷落。⁶令廨：县官办公的地方，县衙门。令，知县。⁷茅茨：茅屋。茨，用茅草、芦苇盖的屋顶。⁸了无片瓦：一片瓦都没有。了，完全。⁹权县事：代管县里的政事，代理知县。权，暂代。¹⁰秭归尉：秭归县的县尉（县令的属官）。¹¹右迪功郎：一种文散官（只是品级，没有实职）衔，从九品，品级最低。¹²尉兼主簿：（巴东县的）县尉兼主簿。主簿是县令属下管文书的官。¹³寇莱公：北宋名相寇准，字平仲，华州下（guī，现在陕西渭南）人。19岁中进士，曾任归州巴东县的知县。宋真宗时封莱国公。¹⁴重阴：天阴得很。¹⁵复观亭名：再看看秋风亭这个名字。秋风容易唤起凄凉惆怅的心情，所以这样说。¹⁶流落天涯：在远离故乡的地方漂流。¹⁷槁死：枯死。¹⁸南山重复：南山峰峦很多。¹⁹绝境：超过一切的美妙境界。²⁰间见：和“层出”意思一样，都是山峰很多的意思。间，更迭。²¹森然：繁密茂盛的样子。²²栏外双瀑泻石涧中：栏杆外面的两条瀑布倾泻到石涧里。泻，奔流。石涧，连底带岸都是石头的山涧。²³跳珠溅玉：像珍珠在跳跃，像玉屑在飞溅。形容瀑布水入涧的景象。²⁴是为慈溪：这就是慈溪。²⁵会：会合。²⁶自吴入楚：从江浙到湖北。²⁷亭榭：都是点缀风景的建筑物。榭，建在高台上的敞屋。²⁸胜：（景物）优美。²⁹止：只，仅。³⁰听事：厅堂，办公的处所。³¹了无一事：（知县）一点事都没有。³²为令鱼：作知县的人。³³寝饭：睡觉吃饭度日。³⁴无涯：没有边际，无尽。³⁵而阙令动辄二三年，无肯补鱼：可是每逢知县出缺，动不动就两三年没有人肯补这个缺。阙，通“缺”。
二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐，皆无此奇。然十二峰者不可悉见。
二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠¹。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。议鱼谓太、华、衡、庐，皆无此奇。然十二峰鱼不可悉见。
译文：二十三日，过巫山的凝真观，拜谒了妙用真人的祠堂。真人就是大家所说的巫山神女。祠堂正对着巫山，峰峦很高冲入高天，而山脚则直插入江水中。议论的人都说泰山、华山、衡山、庐山，都没有巫山奇特。可是十二峰并不能全看见。
注释：¹祠：供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。
所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托。祝史云：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。”庙后，山半有石坛，平旷。传云：“夏禹见神女，授符书于此。”坛上观十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霁，四顾无纤翳，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。祠旧有乌数百，送客迎舟。
所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托。祝史云：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。”庙后，山半有石坛，平旷。传云：“夏禹见神女，授符书于此。”坛上观十二峰，宛如屏障。是日¹，天宇晴霁，四顾无纤翳(yì)²，惟神女峰上有白云数片，如鸾(luán)鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。祠旧有乌数百，送客迎舟。
译文：能看到的八九个山峰，只有神女峰纤巧修长，陡起而变幻多姿，确实适宜作为神女的化身。祠中主持祭祀者说：“每年的八月十五晚上月亮明朗的时候，就能听到优美的管弦音乐，在峰顶上来回走，能听到山上的猿啼鸣，到天明才渐渐停止。”在庙的后边，半山腰中有个石坛，比较平坦。传说“夏禹遇到神女，神女就是在这个地方把符书送给禹。”在石坛上看十二峰，就像屏障一样。这一天，天空晴朗，看四周没有丝毫云烟，只有神女峰上有几片白云，就像凤凰、白鹤在那里跳舞、散步，很久也不散去，也是很奇异的一个现象。祠堂里原来有数百乌鸦，送走客人，迎来新舟。
注释：¹是日：这一天。²翳：遮盖，这里指云。