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无论海角与天涯，大抵心安即是家。
无论海角与天涯，大抵¹心安²即是家。
译文：无论是身处天涯还是海角，只要内心平静就能安然地把所在地当做家乡。
注释：¹大抵：大概。²心安：心无挂虑；内心安适坦然。
路远谁能念乡曲，年深兼欲忘京华。
路远谁能念乡曲¹，年深²兼(jiān)欲忘京华³。
译文：路途遥远，谁还能唱出家乡的小曲儿？时间久长，我已渐渐忘却京城面貌。
注释：¹乡曲：一说指家乡的小曲；一说指荒远偏僻的家乡。²年深：时间久长。³京华：京城的美称。
忠州且作三年计，种杏栽桃拟待花。
忠州且作三年计，种杏栽桃拟(nǐ)待花。
译文：忠州的生活清闲幽静，我想以三年为期，种下的杏树桃树等待花开。
这首诗的创作时间不详，一说是写于白居易被贬谪他乡期间。面对人在异乡的孤独和凄凉，他豁然处之，种花种树还为此吟诗。道：“三年后，桃杏就开花了，我离吃桃子就不远了吧？”“无论海角与天涯，大抵心安即是家。”初读此句，不禁忆起乐天的另一名句“我生本无乡，心安是归处”；另，东坡名句“此心安处是吾乡”与此句亦有异曲同工之处。古代山高路远，交通不便，“故乡”自然而然成了文人墨客们写诗作赋的一个重要主题，但此故乡非彼故乡，他可以是人出生的地方，也可以是心安定的地方。
翠鸟先高作巢以避患，及生子，爱之，恐坠，稍下作巢。子长羽毛，复益爱之，又更下巢，而人遂得而取之矣。
翠鸟¹先²高作巢(cháo)以³避患⁴，及生子⁵，爱之，恐⁶坠⁷，稍下⁸作巢。子长羽毛，复⁹益¹⁰爱之，又更下巢¹¹，而人遂¹²得¹³而取之¹⁴矣。
译文：翠鸟先把巢筑得高高的用来避免灾祸。到了它生了小鸟的时候，特别喜爱它，担心它从树上掉下来，就把巢做得稍稍低了一些。等小鸟长出了羽毛，翠鸟更加喜爱它了，又把巢做到更低的地方，于是人们就把翠鸟的孩子捉住了。
注释：¹翠鸟：即翡翠鸟，雄的叫翡，雌的叫翠，经常栖息在水边的树洞内，捕食昆虫、小鱼。²先：起先。³以：用。⁴避患：避免灾祸。患：灾祸。⁵及生子：等到生了小鸟。及：到了…的时候。⁶恐：担心。⁷坠：落，掉下。⁸稍下：稍微低一点。⁹复：又，再。¹⁰益：更加。¹¹下巢：把窝做低。¹²遂：于是，就。¹³得：得以。¹⁴之：代词，代指翠鸟的孩子。语气词，了。
蕙草生山北，托身失所依。
蕙(huì)草¹生山北，托身失所依。
译文：蕙草生长在大山的北面，无依无靠，孤苦伶仃。
注释：¹蕙草：香草名，又名熏草、零陵香，俗名“佩兰”，绿叶紫花，有清香味，魏武帝（曹操）以之为香烧之，俗习以为佩带它可以除臭避疫。
植根阴崖侧，夙夜惧危颓。
植根阴崖¹侧，夙(sù)夜²惧危³颓(tuí)⁴。
译文：蕙草生长在背阳的高峰上，日夜担忧唯恐坠落下来。
注释：¹阴崖：背阳的山崖。²夙夜：朝夕，日夜。³危：原指危险,这里是高处之意。⁴颓：坠落。
寒泉浸我根，凄风常徘徊。
寒泉浸我根，凄风常徘(pái)徊(huái)¹。
译文：冰冷的泉水浸泡着我的根，寒冷的风随时吹打着我的身躯。
注释：¹徘徊：回旋往返，意为随风摇摆。
三光照八极，独不蒙余晖。
三光¹照八极²，独不蒙(méng)³余晖(huī)⁴。
译文：日、月、星的光辉能普照大地，然后由于山崖的阻隔，蕙草只能承受到一点微弱的光线。
注释：¹三光：指日、月、星的光芒。²八极：八方之极远之地，极言其远。³蒙：蒙受，承受。⁴余晖：傍晚的阳光，这里指微弱的光线。
葩叶永雕瘁，凝露不暇晞。
葩(pā)¹叶永雕瘁(cuì)²，凝露不暇(xiá)³晞(xī)⁴。
译文：花和叶子一直都很枯槁，身上也一直披着露霜。
注释：¹葩：花。²瘁：同“悴”，憔悴，枯萎，枯槁。³暇：闲暇。⁴晞：消失，逝去。
百卉皆含荣，己独失时姿。
百卉(huì)¹皆含荣²，己独失时姿³。
译文：百花盛开之季，而蕙草却独独发育迟缓而显得与季节不合。
注释：¹百卉：百花。²荣：花木的花。³时姿：时节下的姿态。
比我英芳发，鶗鴂鸣已衰。
比¹我英芳发，鶗(tí)鴂(jué)²鸣已衰。
译文：待到蕙草开花的时候，已是暮春时节，百花凋零了。
注释：¹比：等到。²鶗鴂：杜鹃鸟。杜鹃鸟常常暮春时鸣叫，因而它的叫常常是花落时节的象征。
在古代的咏兰诗中，大多是赞美兰花的高洁品性的，然而该首咏兰诗与一般咏兰诗不同，它咏叙了兰花因托身非地而遭遇的不幸。
全诗可分为两个部分。从“蕙草生山北”至“独不蒙馀晖”为第一部分。写兰花所生长的环境。“蕙草生山北，托身失所依”是总写，兰花生长山的北面，生非其地。接下来“植根”六句，是具体描写这一恶劣的环境。
在这恶劣的环境中，幼小的生命怎么生活。诗的后半部分就着重描述了在险恶环境中的蕙草是怎样顽强抗争的。但任凭环境再恶劣，蕙草也没有丢掉自己的芳香，尽管百花都已开过，蕙草也在最后一个发出了动人心魄的芳香，即使这芳香姗姗来迟，却显示了一种精神，一种顽强的、百折不挠的精神。但是蕙草刚刚发出芬芳，却又到了百花凋谢的季节，对于花草来说，开花吐香是其一生最辉煌的时期，然后蕙草的辉煌是如此的短暂。诗到这里，黯然而收，透出一种不言而伤的情调，诗人对此寄予了深深的同情与惋惜。
诗人身处东汉末年，当时各个势力割据，社会动荡不安，民不聊生。诗作也正是反映了一部分中下层文士的极端苦闷又不甘沉沦的情绪，诗中那个阴冷凄清的环境正是东汉社会黑暗的一个侧面写照。
全诗采用“比兴”的手法，“怨而不怒”的态度，并用叙事体第一人称的口气，以形象的语言把咏物与身世之慨结合的天衣无缝，表现的感情有时哀怨动人，生动形象。
参考资料：
1、
俞为民编选．《深谷幽香·兰花》：江苏古籍出版社，1997年08月第1版：第16页
只得流霞酒一杯，空中箫鼓几时回。
只得流霞(xiá)酒一杯¹，空中箫鼓²几时回。
译文：（被称为曾孙）的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒，今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。
注释：¹流霞酒一杯：流霞酒是传说中的仙酒。²空中箫鼓：出自中唐时期的笔记小说《诸山记。
武夷洞里生毛竹，老尽曾孙更不来。
武夷(yí)洞里生毛竹¹，老尽曾孙²更不来。
译文：武夷洞里长满了很多有毒的毛竹，那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去，再也没来。
注释：¹生毛竹：出自武夷山神话传说。²曾孙：曾孙是神仙对众乡人的称呼，因为神仙的年龄小者几百岁，大者上千岁，所以这样称呼。
丐不如其乡里，明孝宗时，尝行乞于吴。凡丐所得，多不食，每贮直之竹筒中。见者以为异，久之，诘其故，曰：“吾有母在，将以遗之。”有好事者欲窥其究，迹之行。行里许，至河旁，竹树掩映，一蔽舟系柳阴下。舟虽蔽，颇洁，有老媪坐其中。丐坐地，出所贮饮食整理之，奉以登舟。俟母举杯，乃起唱歌，为儿戏，以娱母。母食尽，然后他求。一日乞道上，无所得，惫甚。有沈孟渊者，哀而与之食，丐宁忍饿，终不先母食也。如是者数年，母死，丐不知所终。丐自言沈姓，年可三十。
丐(gài)不如¹其乡里，明孝宗时，尝²行乞于吴³。凡丐所得，多不食，每贮(zhù)⁴直之竹筒中。见者以为异，久之，诘(jié)⁵其故，曰：“吾食母在，将以遗⁶之。”食好事者欲窥(kuī)其究，迹之行。行里许⁷，至河旁，竹树掩映，一蔽(bì)舟系柳阴下。舟虽蔽，颇⁸洁，食老媪(ǎo)坐其中。丐坐地，出所贮饮食整理之，奉⁹以登舟。俟(sì)¹⁰母举杯，乃起唱歌，为儿戏，以娱母。母食尽，然后他求。一日乞道上，无所得，惫甚。食沈孟渊(yuān)者，哀¹¹而与之食，丐宁忍饿，终不先母食也。如是者数年，母死，丐不知所终。丐自言沈姓，年可三十。
译文：一个乞丐的生活状况不如他的同乡人。明孝宗年间，他曾经在吴地一带乞讨。凡是乞到的食物多数都不吃，每次都把它储存在一个竹筒中。看见的人都对这件事感到很奇怪，时间长了，就食人问乞丐这是为什么，乞丐说：“我还食老母亲在世，这些食物将要送给她。”食好事的人想偷看事情的究竟，于是跟随着乞丐。走了几里路来到了一条河边，河岸竹树掩映，一叶小舟系在柳树下。小舟虽然破旧，但颇为整洁，舟中食一个老妇人坐在里面。乞丐坐在地上拿出储存的食物整理一下，然后端到船上。等母亲吃的时候，他就唱歌，表演儿戏，使母亲高兴，等母亲吃完了才做别的。食一天乞丐什么也没食乞到，十分疲惫，食一个叫沈孟渊的看他可怜给他食物，但是乞丐宁可饿着也要先给母亲吃，这样过了多少年后，乞丐的母亲去世了，以后也再看不到乞丐了，听乞丐说自己姓沈，年龄大约三十岁左右。
注释：¹如：比得上。²尝：曾经。³吴：古名地，今江苏浙江一带。⁴贮：储藏。⁵诘：问。⁶遗：送。⁷许：左右。⁸颇：十分。⁹奉：同“俸”。双手相持，表示尊敬。¹⁰俟：等到。¹¹哀：为....感到可怜。