新雨足，一夜满南塘。禾更稻向成初吐秀，芰荷虽败尚余香。爽气入轩窗。
澄霁后，远岫更青苍。两部蛙声鸣鼓吹，一天星月浸光铓。秋色陡凄凉。
澄霁后，远岫更青苍。两部蛙声鸣鼓吹，一天星月浸光铓。秋色陡凄凉。
新雨足，一夜满南塘。禾更稻向成初吐秀，芰荷虽败尚余香。爽气入轩窗。
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摇落秋为气，凄凉多怨情。
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啼枯湘水竹，哭坏杞梁城。
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天亡遭愤战，日蹙值愁兵。
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直虹朝映垒，长星夜落营。
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楚歌饶恨曲，南风多死声。
楚歌饶恨曲，南风多死声。
眼前一杯酒，谁论身后名！
眼前一杯酒，谁论身后名！
“摇落秋为气，凄凉多怨情”是借宋玉《九辩》“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰”之句来写景，并以秋风萧瑟、草木摇落的凄凉之景引出对往事的追忆。诗起首就奠定了全诗的悲怨基调，后面的用典也就大多与悲怨愤恨及其死亡相关。“啼枯湘水竹，哭坏杞梁城”一是用舜死时两个妃子为其而哭，泪洒竹上尽成斑点的典故，二是用春秋时齐国大夫杞梁为齐国伐莒，死于莒国城下，其妻号哭过于哀痛，而导致杞的城墙为之崩塌。作者用此两典，暗示梁元帝的失败和江陵城的陷落。“天亡遭愤战”后的六句借典故转入对梁灭亡的反思，言说梁灭亡前乃有不少败亡的征兆，说明国亡兵败乃是天意所致，其深层则含有谴责之意。“天亡遭愤战”引项羽之典。项羽兵败时对乌江亭长说：“此天要亡我，我又何必渡江呢？”然后自刎而亡。“遭愤战”是指遭遇使人怨愤的战争。“日蹙值愁兵”指梁的国土一天比一天在缩减，将士为之而愁也没有什么用处了。“直虹朝映垒，长星夜落营”，借天文之象暗喻梁早已显出败亡的迹象。《晋书·天文志》载：“虹头尾至地，流血之象”。长虹映照军营战垒是兵败的征兆，而长星流落营中又为主将陨落的先兆。“楚歌饶恨曲，南风多死声”，仍是用典。“楚歌”句用项羽兵困垓下，夜闻汉军四面楚歌之典，寓含梁朝江陵兵败多有怨恨之意；“南风”句则引《左传·襄公十八年》晋人对阵楚师则歌南风，多有死声，预言楚必然无功而返，而暗指梁元帝必败。以上六句都是引典而暗寓江陵败局乃天意难违。“眼前一杯酒，谁论身后名！”则有两解，一是谴责梁朝的君臣只顾眼前的享乐，将士养尊处优，不思战争，皇帝也淫逸骄奢，不虑身后的骂名；第二解则可理解为作者的愤激之言，说的是梁亡乃必然之事，我也就借酒浇愁，不管他身后的荣誉与名声了。庾信羁留北方而不能南归，预想自己肯定会被人诟病，但想到梁的腐败无能与不可挽救，也就顾不得论身后之名而借酒浇愁了。实际上这是庾信的愤激之言，梁必败早就有预兆，我等又何德何能力挽狂澜于既倒呢？那就暂且以杯中酒而自我安慰吧！
寒气先侵玉女扉，清光旋透省郎闱。
寒¹气先侵玉女扉(fēi)²，清光旋透省郎闱(wéi)。
注释：¹寒：全唐诗校：“一作爽。”²玉女扉：借指闺室的窗户。
梅花大庾岭头发，柳絮章台街里飞。
梅花大庾(yǔ)岭头发，柳絮(xù)章台¹街里飞。
注释：¹章台：古台名即章华台。春秋时楚国离宫。 章华台位于潜江龙湾，已出土大量文物，在楚文化考古上具有极为重要的价值。2000年，楚章华台被列为“全国十大考古新发现”之一。另有战国时秦国王宫地名和西汉长安城街名。 在诗词中用章台和灞岸来代指柳。此状雪花如柳絮飞舞。
欲舞定随曹植马，有情应湿谢庄衣。
欲舞定随曹植马¹，有情应湿谢庄衣。
注释：¹曹植马：曹植有《白马篇》，曹植马即白马。
龙山万里无多远，留待行人二月归。
龙山万里无多远，留待行人二月归。
旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜。
旋¹扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜。
注释：¹旋：漫。
已随江令夸琼树，又入卢家妒玉堂。
已随江令夸琼树，又入卢家妒玉堂。
侵夜可能争桂魄，忍寒应欲试梅妆。
侵夜可能争桂魄¹，忍寒应欲试梅妆²。
注释：¹桂魄：指月。²梅妆：即梅花妆。
关河冻合东西路，肠断斑骓送陆郎。
关河冻合东西路，肠断斑骓(zhuī)送陆郎¹。
注释：¹陆郎：乐府《神弦歌·明下童曲》：“陈孔骄赭白，陆郎乘斑骓。”此以陆郎自喻。
黄昏犹作雨纤纤，夜静无风势转严。
黄昏犹作雨纤纤，夜静无风势转严。
译文：黄昏时分，雨下得纷纷绵绵，夜里无风一片寂静，天气更加寒冷。
注释：北台：超然台，在山东诸城县北城上。
但觉衾裯如泼水，不知庭院已堆盐。
但觉衾(qīn)裯(chóu)如泼水，不知庭院已堆盐¹。
译文：只觉得被褥没有丝毫暖意，就像水泼在上面，不知道庭院已经堆上雪了。
注释：¹堆盐：谢安侄儿咏雪，有“撒盐空中差可拟”句。
五更晓色来书幌，半夜寒声落画檐。
五更晓色来书幌(huǎng)¹，半夜寒声落画檐。
译文：半夜看到屋檐上的一片寒光，以为是曙色从帘幕透过来，误以为天将五更，其实是屋檐上的冰溜子。
注释：¹幌：帘幕。
试扫北台看马耳，未随埋没有双尖。
试扫北台看马耳¹，未随埋没(mò)有双尖。
译文：早晨起来扫除积雪登上北台，只见一片茫茫，只有马耳山露出了双峰尖。
注释：¹马耳：马耳山，在诸城县西南。
城头初日始翻鸦，陌上晴泥已没车。
城头初日始翻鸦，陌上晴泥已没车。
译文：雪后初晴，城头乌鸦开始上下翻飞，路上融化的积雪车辆辗来压去，变成了稀泥粘糊在车上。
冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花。
冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花。
译文：下雪了冻得诗人两肩收起来了，都起了鸡皮疙瘩。雪地所反射的光太耀眼了，照得双眼都花了。
遗蝗入地应千尺，宿麦连云有几家。
遗蝗入地应千尺，宿麦连云有几家。
译文：大雪灭蝗虫，覆盖麦子，来年百姓麦子该会长得很茂盛。
老病自嗟诗力退，空吟冰柱忆刘叉。
老病自嗟(jiē)诗力退，空吟冰柱忆刘叉¹。
译文：本应歌颂瑞雪，但我已老病，诗力减退，只能空忆刘叉吟诵他的《冰柱》了。
注释：¹刘叉：唐代诗人。生卒年、字号、籍贯等均不详。活动在元和年代。韩愈善接天下士，他慕名前往，赋《冰柱》《雪车》二诗，名出卢仝、孟郊二人之上。
第一首写从黄昏到第二天天亮，彻夜雪飘的情景。黄昏时节，淫雨绵绵，入夜后不知不觉转而为雪。作者只觉被褥无一丝暖意，有如水泼在上面，而不知道庭院里已雪积成堆了。“堆盐”，即堆雪。用盐喻雪，出自《世说新语·言语》，后世诗人都喜欢效用，如白居易《对火玩雪诗》：“盈尺白盐寒。”作者“五更晓色来书幌，半夜寒声落水檐”一联，亦世称咏雪名句，但历来有歧解。费衮《梁溪漫志》卷七“东坡雪诗”条以为，“此所谓‘五更’者，甲夜至戊夜尔。自昏达旦皆若晓色。”据此解，则“五更”应总指分为五更的一整夜。庭院里的雪光反射在帷幔上，明晃晃的，作者因寒冷未能安眠，加上“不知庭院已堆盐”，所以一整夜都迷迷糊糊，误以为天将破晓。直到天色放明，借着雪光，看见了垂挂在房檐下的冰溜子，这才省悟，原来是雨转为雪，所以有这“半夜寒声”。上句写地面上积雪的反光，下句写房檐下雪水凝成的冰溜，都紧扣“雪后”的标题，且又与末二句意思连贯。“扫北台”、“看马耳”，是天明以后所为。马耳，山名，在北台的南面，“上有二石并举，望齐马耳，故世取名焉。”（《水经·潍水注》）作者扫除积雪，登上北台，观赏雪景，只见一片银白世界，唯有马耳山尖尖的双峰高峭兀立，没有为雪所封。原本应首先被雪覆盖的高山顶却“未随埋没”，可见这双峰如马耳一般陡直，连雪花也无法驻留其上了。
第二首继写在北台观雪景的所见所感。太阳已升起，虽然前一晚下了一场大雪，但第二天却是冬季里难得的一个晴天。往上看，天空中一群乌鸦开始活跃起来，绕着城墙，上下翻飞；低头瞧，小路上渐渐融化的积雪被来往的车辆辗来压去，变成了稀泥，粘糊在车上；放眼望，在阳光照耀下，积雪的原野上屋似玉楼，地如银海，冻得人皮肤起粟，耀得人目眩眼花。这四句皆是白描眼前实景。作者另有《次韵仲殊雪中游西湖》说：“玉楼已峥嵘。”《雪中过淮谒客》说：“万顷穿银海。”其“玉楼”、“银海”皆系实写。有人以为这里是用道家语“玉楼为肩，银海为目”，实则凿之过深。颈联则表现了作者对农家生计的关切之情。大雪灭蝗，麦子得雪覆盖则来年会长得茂盛，眼前这场大雪预示着来年的丰收，在观赏雪景时，诗人没有忘记这一点。诗人十分希望把自己对来年丰收的希冀和祝愿，把这场瑞雪所引发的种种感受一一用诗表达出来，但他既老且病，诗力大不如前，只得空自磋叹，以吟诵唐代元和年间（806—820）诗人刘叉的《冰柱》诗来自慰了。此时诗人虽年仅三十九，但退出朝廷已三四年，心境不佳，且古人四十叹老亦为常事，读者不必坐得太实。
参考资料：
1、
沈时蓉 等．宋诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1987：375-376
化城若化出，金榜天宫开。
化城若化出¹，金榜天宫开²。
译文：化城寺像是佛法化成，金榜高悬有如天宫顿开。
注释：¹化城句：化城，《法华经》卷三：导师“以方便力，于险道中过三百由旬，化作一城。……是时，疲极之众，心大欢喜未曾有。我等今者免斯恶道，快得安稳。于是众人前入化城，生已度想，生安稳想。”王本注：“寺之立名，盖取此义。”安本注：“化城，佛法化出之城也。佛教谓一切众生成佛之所为宝所。到此宝所，道途悠远险恶，故恐行人疲倦退却，于途中变作一城郭，使之止息，于此处养精力，遂到宝所。寺之名盖取此义。”若，《文苑英华》作如，注云：“集作若。”²金榜句句：《神异经·中荒经》：“门有金榜，以银楼，题曰：天皇之宫。”安本注：“句谓化城寺金榜高悬，有如天宫。”
疑是海上云，飞空结楼台。
疑是海上云，飞空结楼台¹。
译文：我怀疑它是海上的云气，飞至空中结成了楼台。
注释：¹楼台句：《三齐略记》：“海上蜃气，时结楼台，名海市。”《史记·天官书》：“海旁蜃气象楼台。”
升公湖上秀，粲然有辩才。
升公湖上秀¹，粲然有辩才²。
译文：这湖上惟升公独秀，粲然微笑具有善辨之才。
注释：¹升公湖上(一作中)秀：升公，化城寺僧，名清升，亦名升朝。咸本无一作中注。萧本、玉本、郭本、刘本、全唐诗本俱注：“一作山。”王本注：“一作山，一作中。”胡本、《文苑英华》俱作湖山秀。²辩才：佛家语，善巧说法义之才能。《维摩诘所说经》卷中：“文殊师利白佛言：‘世尊，彼上人者，难为酬对，深达实相，善说法要，辩才无滞，智慧无碍。”《文苑英华》作辨才。
济人不利己，立俗无嫌猜。
济人不利己，立俗无嫌猜¹。
译文：一心助人而不利己，立身俗世却没有疑忌的心怀。
注释：¹嫌猜：疑忌。
了见水中月，青莲出尘埃。
了见水中月¹，青莲²出尘埃。
译文：清净如水中之月，又如洁净的青莲不染尘埃。
注释：¹了见句：了，王本注云：“萧本作子。误。”水中月，《维摩诘所说经》卷中：“菩萨观众生为若此，如智者见水中月。”²青莲：梵语优缶本罗花之意译。此花清静香洁，不染纤尘。
闲居清风亭，左右清风来。
闲居清风亭，左右¹清风来。
译文：闲散之人独居于清风亭中，左右清风为之徐徐吹来。
注释：¹左右：《文苑英华》作右左。当暑，《文苑英华》作当署。误。
当暑阴广殿，太阳为徘徊。
当暑阴广殿，太阳为徘徊¹。
译文：暑热之时又居于广大的化城寺殿中，灼热的太阳也只能殿外徘徊。
注释：¹徘徊：全唐诗本作裴回。
茗酌待幽客，珍盘荐雕梅。
茗酌待幽客，珍盘荐雕梅。
译文：今天你茗茶小酌款待幽客，珍贵的盘子上盛满了雕梅。
飞文何洒落，万象为之摧。
飞文何洒落¹，万象为之摧。
译文：你行文如飞何其洒落，自然界的万物都可被你的文思驭来。
注释：¹飞文句：飞文，《昭明文选序》：“飞文染翰，则卷盈乎缃帙。”洒落，潇洒脱俗。
季父拥鸣琴，德声布云雷。
季父拥鸣琴¹，德声布云雷。
译文：族叔弹鸣琴而当涂治，德政之声响如云天之雷。
注释：¹鸣琴：《说苑》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。”
虽游道林室，亦举陶潜杯。
虽游道林¹室，亦举陶潜杯。
译文：虽然时时寄迹于佛门，也仍像陶渊明一样饮酒举杯。
注释：¹道林：《法苑珠林》卷六一：“支遁，字道林，本姓关氏。陈留人，或云河东林虑人。幼有神理，聪明秀彻，晋王羲之睹遁才藻惊绝罕俦，遂披衿解带留连不能已，乃请往灵嘉寺，意存相近。又投迹剡山，于沃州小岭立寺行道，僧从百余，常随禀学。”亦(一作不)举陶潜杯：咸本、萧本、玉本、郭本、全唐诗本俱无一作不注。陶潜杯，《晋书·陶潜传》：“在县公田，悉令种秫谷，曰：‘令吾尝醉如酒，足矣。’”萧本注：“‘虽游道林室，亦举陶潜杯’，是暗用渊明嗜酒与远公游事。”
清乐动诸天，长松自吟哀。
清乐动诸天¹，长松自吟哀。
译文：古制的清商之曲传于诸天，长松在风中的声音却是怨哀。
注释：¹清乐句：清乐，《唐会要》卷三三：“清乐，九代之遗声，其始即清商三调是也。并汉魏氏已来旧曲，乐器制度；并诸歌章古调与魏三祖所作者，皆被于史籍，自晋氏播迁，其音分散，不复存于内地。苻坚灭凉得之，传于前后二秦。及宋武定关中，收之，入于江南。及隋平陈后获之。隋文听之，善其节奏，曰：‘此华夏正声也。’因更损益，去其哀怨者而补之，因置清商署，总谓之清乐。至炀帝，乃立清乐、西凉等为九部。隋室丧乱，日益沦缺。天后朝，犹有六十三曲。”诸天，佛家谓三界共有三十二天，自四天王天至非有想非无想天，总谓之诸天。
留欢若可尽，劫石乃成灰。
留欢若可尽，劫石乃成灰¹。
译文：留下的欢乐若可止尽，磐石在劫难中也就变成了尘埃。
注释：¹劫石句：劫，佛家术语，梵语劫簸之略。劫石，佛示劫量之长，以天衣拂石为喻，因而谓之磐石劫。劫灰，劫烧时之灰也。《搜神记·劫灰》：“汉武帝凿昆明池，极深，悉是灰墨，无复土。举朝不解，以问东方朔。朔曰：‘臣愚，不足以知之。可试问西域人。’帝以朔不知，难以移问。至后汉明帝时，西域道人入来洛阳，时有忆方朔言者，乃试以武帝时灰墨问之。道人云：‘经云：天地大劫将尽则劫烧，此劫烧之余也。’乃知朔言有旨。”末二句言留欢可长。
