白发扬雄三泖上，楼船日日载青娥。骊珠泣月夜光冷，象管叫云秋思多。
白发扬雄三泖上，楼船日日载青娥。骊珠泣月夜光冷，象管叫云秋思多。
问字诸生频载酒，购书道士为笼鹅。玄霜台上凉如水，好著吾侬拍手歌。
问字诸生频载酒，购书道士为笼鹅。玄霜台上凉如水，好著吾侬拍手歌。
猜您喜欢
窗外一株梅，寒花五出开。
窗外一株梅，寒花五出开。
影随朝日远，香逐便风来。
影随朝日远，香逐¹便风来。
注释：¹逐：追逐，更随。
泣对铜钩障，愁看玉镜台。
泣对铜钩障¹，愁看玉镜台。
注释：¹障：屏风，帷障。
行人断消息，春恨几裴回。
行人断消息，春恨几裴回¹。
注释：¹裴回：同“徘徊”。往返回旋。
《梅花落》属汉乐府“横吹曲辞”。这首诗通过女主人公的赏梅来表现了她随行人（即她的丈夫）的思念，反映了战争的长久，亲人无音信。读者从妻子思念丈夫的切切情感中可以看出当时边关战争的时间之长，守疆的重要性。此诗既是咏物诗，又是闺情诗。前四句咏物，后四句写人。首联的梅花引出了尾联中随春恨的感慨，“一株梅”则暗示了女主人公的孤独。诗味醇厚，形象逼真。
参考资料：
1、
诗词评析内容由朝阳山人提供
志在烟霞慕隐沦，功成归看五湖春。一叶舟中吟复醉，云水。此时方识自由身。
志在烟霞¹慕隐沦²，功成归看五湖春³。一叶⁴舟中吟复醉，云五。此时方识自由身。
译文：多么仰慕当年的范蠡，他的志向本就在青山绿五、烟雾云霞之中，吴亡越兴，功成名就时隐姓埋名，寄身于太湖的烟波浩渺之中。纵情山五，寄兴风月。云五中驾一叶扁舟，把酒吟诵，其乐融融。此时此刻，才知道自由的可贵，身心两忘是多么的难得。
注释：¹烟霞：云气，多泛指山林、山五，这里指归隐之所。唐·李群玉《送人隐居》诗：“平生自有烟霞志。久欲抛身狎隐沦。”²隐沦：隐姓埋名。沦之意为“没”。唐·祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》诗：“何必桃源里．深居作隐沦。”³“功成”句：用越王勾践灭吴后，大夫范蠡功成身退、隐迹五湖的故事。五湖：太湖。⁴一叶：形容船小如树叶。
花岛为邻鸥作侣，深处。经年不见市朝人。已得希夷微妙旨，潜喜。荷衣蕙带绝纤尘。
花岛为邻鸥作侣¹，深处²。经年³不见市朝⁴人。已得希夷(yí)⁵微妙旨⁶，潜喜⁷。荷衣蕙(huì)带⁸绝⁹纤尘¹⁰。
译文：与繁花似锦的小岛为邻，和自由飞翔的鸥鸟做伴，多年不见那追逐利禄的豪商巨宦，早已进入了物我两忘的境界，怎不暗自庆选择了这飘飘欲仙的隐居生活。
注释：¹鸥作侣：与鸥为伴，这里指栖身世外、忘怀得失的隐居生活。《列子·黄帝》载，有人爱好鸥鸟，不存机心，鸥鸟亦乐于亲近。²深处：深居简出。³经年：年复一年。⁴市朝：偏义复词，指朝堂。市，交易买卖的场所。朝，官府治事的处所。后以市朝多指争名夺利的场所。⁵希夷：无声为希、无色为夷，犹言虚寂玄妙。《老子》：“视之不见名目夷，听之不闻名日希。”河上公注：“无色日夷，无声日希。”萧统《谢敕参解讲启》：“至理希夷．微言渊奥，非所能镄仰。”柳宗元《愚溪诗序》：“超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。”⁶微妙旨：精微玄妙的义旨。⁷潜喜：心中暗喜，发自衷心的喜悦。⁸荷衣蕙带：荷叶制成的衣服，香革制成的带子。代称隐士衣服。屈原《九歌·少司命》：“荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝。”⁹绝：摆脱，沾染。¹⁰纤尘：微尘，这里指俗世。
李珣也曾写过一些隐逸之词，如《渔父》、《渔歌子》等。这首《定风波》是借范蠡事以明己志。范蠡亡吴霸越之后，功成身退，乘一叶扁舟泛游于五湖之上，啸傲风月于山水之间，过着隐逸生活。作者对他深怀仰慕之情，认为其人高洁无上。词的开头即点明他志在烟霞，仰慕隐沦，赞颂范蠡，也是表达自己的心愿。次句是说范蠡功成身退，泛游五湖，饱赏湖上春光。接句续写退隐之乐，一叶扁舟，徜徉湖上，舟中饮酒吟诗，其乐融融。“云水”二字概括了大自然的无限美好，令人陶醉。这时便深切地意识到无官一身轻的愉悦。这反映了作者对世俗的厌倦。
下片继续写隐逸之乐。与“花岛”为邻，鸥鸟为伴，隐居于奇山异水的幽深之处，生活是何等的安闲恬适。在这里长年看不见追名逐利的流俗之辈。可以说这里已经进入了老子所说的“希夷”的微妙境界了。果真能得到老子所说的微妙之道，心中怎能不暗暗自喜。结句“荷衣蕙带绝纤尘”，又用神的服饰，比喻隐者的高洁和一尘不染，大有飘飘欲仙的况味。
全词表现仰慕隐沦，申明作者抱有与范蠡同带的烟霞之志。范蠡归隐是在功成之后，见越王勾践为人可与共患难，不可与之同安乐，便毅然退隐。而李珣“以秀才豫受宾贡，事蜀主衍”，未能立功，即遭亡国之痛。两人同是退隐，却心境不一。此词纯用白描，直抒胸臆，与作者所写的风土词不一样，在“花间”词里也属罕见。
每到年头感物华，新尝梨到野人家。
每到年头感物华，新尝梨到野人家。
译文：每当来到边界的时候就感到这里的物产特别丰富美好，在野外乡民的家中尝到了新产的梨子。
甘酸尚带中原味，肠断春风不见花。
甘酸尚带中原味，肠断春风不见花。
译文：甜酸的味道中还带有中原的乡土味，所令人遗憾的是无法看到在春天里开放的梨花。
后稷之葬，山水环之。在氐国西。
后稷(jì)之葬，山水环之。在氐国¹西。
译文：后稷所葬之地，四周山水环绕。它位于氐人国的西面。
注释：¹氐国：即氐人国，传说中的国名，人面鱼身，传说是炎帝后裔。
西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自儛，灵寿实华，草木所聚。爰有百兽，相群爰处。此草也，冬夏不死。《山海经》
西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。爰有膏菽(shū)、膏稻、膏黍(shǔ)、膏稷，百谷自生，冬夏播琴¹。鸾鸟自歌，凤鸟自儛(wǔ)²，灵焉实华，草木所聚。爰有百兽，相群爰处。此草也，冬夏不死。
译文：在西南方黑水流经的地方，有一处叫都广野，后稷就埋葬在这里。这一带有味美如膏的豆类、稻、黍和稷，各种谷物在这里自然生长，无论冬季还是夏季都可以播种。在这里，鸾鸟在自由地歌唱，凤鸟在自在地跳舞，灵寿木开花结果，各种草木聚集生长。这里还有各种野兽成群相处。这里生长的草无论冬夏都不会死。
注释：¹播琴：播种。²儛：同“舞”，舞蹈。
后稷垅在建木西，其人死复苏，其半鱼，在其间。《淮南子》
后稷垅(lǒng)在建木西，其人死复苏，其半鱼，在其间。
译文：后稷的坟墓在建木西边，后稷死后苏醒，只有半条鱼在坟墓里。
