黄叶满青山，枯蒲静寒水。凫雁下坡塍，牛羊散墟里。
黄叶满青山，枯蒲静寒水。凫雁下坡塍，牛羊散墟里。
担穫暮来归，儿迎妇窥篱。虎头无骨相，田野有馀思。
担穫暮来归，儿迎妇窥篱。虎头无骨相，田野有馀思。
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孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳；男以女为室，女以男为家，故人生偶以夫妇。
孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳¹；地以女为室²，女以地为家³，故人生偶⁴以夫妇。
译文：只有阴不能创造生命，只有阳也不能养育万物，所以天地万物是由阴阳相配合的；男子娶了女子才能组合成家庭，女子嫁给了男子才有了家，所以由男女相配结成夫妇。
阴阳和而后雨泽降，夫妇和而后家道成。
阴阳和而后雨泽¹降，夫妇和而后家道²成。
译文：阴阳二气调和而后才会降下雨露，夫妇和睦协调家道方能兴盛。
注释：¹雨泽：时雨的润泽。²家道：成家之道。指家庭赖以成立与维持的规则和道理。
夫谓妻曰拙荆，又曰内子；妻称夫曰藁砧，又曰良人。
夫谓妻曰拙荆¹，又曰内子²；妻称夫曰藁(ɡǎo)砧(zhēn)³，又曰良人⁴。
译文：丈夫对人称自己的妻子为“内子”又称“拙荆”，妻子称丈夫为“藁砧”，又称“良人”。
贺人娶妻，曰荣偕伉俪；留物与妻，曰归遗细君。
贺人娶妻，曰荣偕¹伉(kànɡ)俪(lì)²；留物与妻，曰归遗(wèi)细君³。
译文：祝贺别人娶妻就说“荣偕伉俪”；留下东西给妻子就叫做“归遗细君”。
受室即是娶妻，纳宠谓人娶妾。正妻谓之嫡，众妾谓之庶。
受室¹即是娶妻，纳宠²谓人娶妾³。正妻谓之嫡⁴，众妾谓之庶⁵。
译文：受室是说自己娶妻，纳宠是说人家买妾。正妻称为“嫡”，其他的妾称为“庶”。
称人妻曰尊夫人，称人妾曰如夫人。
称人妻曰尊夫人¹，称人妾曰如夫人²。
译文：称别人的妻子为“尊夫人”，称别人的妾叫“如夫人”。
注释：¹尊夫人：本是对别人母亲的敬称，后也称别人的妻子。尊，尊贵。²如夫人：妾的别称，多用于称他人的妾。如，如同一样。
结发系是初婚，续弦乃是再娶。
结发¹系是初婚，续弦²乃是再娶。
译文：“结发”是指初次结婚，“续弦”是指妻子去世后再娶称。
妇人重婚曰再醮，男子无偶曰鳏居。
妇人重婚曰再醮(jiào)¹，地子无偶曰鳏(guān)居²。
译文：妇人再嫁称作“再醮”，男子没有老婆称为“鳏居”。
注释：¹再醮：指女子再嫁，或地子再娶。元明清之后，专指女子夫死再嫁。醮，古代婚娶时用酒祭神的礼。²鳏居：地子无妻独居。鳏，原指一种鱼，据说喜欢独行。
如鼓瑟琴，夫妻好合之谓；琴瑟不调，夫妇反目之词。
如鼓瑟琴¹，夫妻好合之谓；琴瑟不调，夫妇反目²之词。
译文：“如鼓瑟琴”是比喻夫妇感情和谐；“琴瑟不调”是说夫妇反目不和。
注释：¹如鼓瑟琴：像演奏琴和瑟。因此比喻夫妻间感情和谐。瑟琴，两种乐器，一起演奏时声音和谐悦耳。鼓，演奏。²反目：多指夫妻不和睦，后泛指关系破裂。
牝鸡司晨，比妇人之主事；河东狮吼，讥男子之畏妻。
牝鸡司晨¹，比妇人之主事；河东狮吼²，讥地子之畏妻。
译文：“牝鸡司晨”是说妇人掌权干预外事；“河东狮吼”是嘲讽丈夫畏惧妻子。
注释：¹牝(pìn)鸡司晨：母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。牝，鸟兽中的雌性。司，掌管。²河东狮吼：比喻悍妒的妻子对丈夫大吵大闹。河东，古代郡名。狮子吼，佛家比喻威严。
杀妻求将，吴起何其忍心；蒸藜出妻，曾子善全孝道。
杀妻求将¹，吴起²何其忍心；蒸藜(lí)出妻³，曾子⁴善全孝道。
译文：杀了妻子以求将位，吴起如何狠得下心肠；蒸梨不熟便离弃妻子，曾子善于顾全孝道。
注释：¹杀妻求将：为人追求名利不惜做灭绝人性的事。春秋时，齐国攻打鲁国，鲁国国君想要任用吴起为将军。但是吴起的妻子是齐国人，鲁国国君有些怀疑吴起的忠心。吴起就杀死了自己的妻子，以表示自己和齐国没有关系。²吴起：战国初期着名的政治改革家，卓越的军事家、统帅、军事改革家。³蒸藜出妻：相传曾子对后母十分孝敬，因为妻子将没有蒸熟的梨给后母吃，他认为妻子不孝，便将她休了。出妻，休妻。⁴曾子：曾参，字子舆，孔子的学生，以孝着名。
张敞为妻画眉，媚态可哂；董氏为夫封发，贞节堪夸。
张敞为妻画眉¹，媚态²可哂(shěn)³；董氏为夫封发⁴，贞节⁵堪夸。
译文：张敞为妻子画眉，儿女的情态真是可笑；董氏当着丈夫的面，把头发封住，其贞节实在值得夸耀。
冀郤缺夫妻，相敬如宾；陈仲子夫妇，灌园食力。
冀郤(xì)缺¹夫妻，相敬如宾²；陈仲子³夫妇，灌园食力⁴。
译文：冀邑郤缺夫妇在田间耕作，仍能相敬如宾；陈仲子夫妇替别人灌园谋生，自食其力不仰赖其兄。
不弃糟糠，宋弘回光武之语；举案齐眉，梁鸿配孟光之贤。
不弃糟(zāo)糠(kāng)¹，宋弘²回光武之语；举案齐眉³，梁鸿配孟光之贤⁴。
译文：同吃糟糠的妻子不能抛弃，这是宋弘回答光武帝的话；每次送食举起的案总和眉齐高，这是说梁鸿配得上孟光的贤惠。
苏蕙织回文，乐昌分破镜，是夫妇之生离；张瞻炊臼梦，庄子鼓盆歌，是夫妇之死别。
苏蕙织回文¹，乐昌分破镜²，是夫妇之生离；张瞻炊臼(jiù)梦³，庄子鼓盆歌⁴，是夫妇之死别。
译文：乐昌公主分破镜，苏蕙织锦回文，这些都是说夫妇生离的惨状；张瞻梦见在臼中做饭，庄子鼓盆而歌，这说的是夫妇的死别。
注释：¹苏蕙织回文：前秦苻坚时，秦川刺史窦滔被放逐到流沙，妻子苏惠思念他，便用五色彩丝织成回文诗图寄去。回文诗图，又名璇玑图，长宽各八寸，共八百四十字，纵横反复都能诵读，文词凄婉。²乐昌分破镜：指南朝陈国的乐昌公主与丈夫破镜重圆的故事。³张瞻炊臼梦：唐代有一位王生，说自己会解梦。商人张瞻快要回家的时候，梦见在石臼中做饭，就去问王生。王生说：“您回家见不到妻子了。石臼中做饭，喻示无釜(妇)也。”张瞻回家，妻子果然已死几个月了。⁴庄子鼓盆歌：庄子的妻子死了，惠子去吊唁，看到庄子蹲在地上，正敲着盆子唱歌。庄子，名周，宋国蒙(今河南商丘东北)人，战国时哲学家。
鲍宣之妻，提瓮出汲，雅得顺从之道；齐御之妻，窥御激夫，可称内助之贤。
鲍宣之妻，提瓮出汲(jí)¹，雅²得顺从之道；齐御之妻，窥御激夫³，可称内助⁴之贤。
译文：鲍宣的妻子出身富家，仍亲自提瓮汲水，很懂得顺从丈夫的道理；齐国丞相晏子的车夫的妻子激励他虚心向学，可称得上是贤内助。
注释：¹提瓮出汲：东汉鲍宣求学时，老师见他很有才华，就把女儿桓少君嫁给他，而且陪嫁丰厚。少君虽然出生富贵人家却穿着粗布短衣，与丈夫一起推车回家，拜见婆婆后，就提着瓦瓮出门打水。瓮，瓦罐，一种装水的器具。²雅：很，甚。³窥御激夫：春秋时，晏子担任齐国的相国。有一天晏子坐车外出，车夫的妻子在门缝里看见丈夫赶马时得意洋洋。车夫回家后，妻子请求离去，说：“晏子身高不满六尺却身为齐国的相国，名闻诸侯而表情谦逊。你身高八尺，只是个车夫，却自以为了不起，有什么出息!”从此以后，车夫变得谦逊起来。晏子知道了事情的经过，便推荐他做了大夫。⁴内助：妻子帮助丈夫处理家庭事务，因此称妻子为“内助”。
可怪者买臣之妻，因贫求去，不思覆水难收；可丑者相如之妻，夤夜私奔，但识丝桐有意。
可怪者买臣¹之妻，因贫求去，不思覆水难收²；可丑者³相如之妻，夤(yín)夜⁴私奔⁵，但识丝桐有意⁶。
译文：令人奇怪的是，朱买臣的妻子在丈夫贫困时离去，富贵后又要回来，却不想想泼出去的水是很难再收回来的；司马相如的妻子真丢人，听见琴声挑逗，竟在半夜里私奔而去，因为听到的琴音很是有意。
要知身修而后家齐，夫义自然妇顺。
要知身修而后家齐¹，夫义自然妇顺²。
译文：要知道提高自身品德的修养，才能治理好家庭；丈夫对待妻子有礼仪情谊，妻子自然会顺从谦恭。
晋人归楚公子谷臣，与连尹襄老之尸于楚，以求知罃。于是荀首佐中军矣，故楚人许之。
晋人归¹楚公子谷臣²，与连尹襄老³之尸于楚，以求⁴知罃。于襄⁵荀(xún)首佐中军⁶矣，故楚人许之。
译文：晋人把楚国公子谷臣和连尹襄老的尸首归还给楚国，以此要求交换知罃。当时荀首已经是中军副帅，所以楚人答应了。
注释：¹归：送还。²公子谷臣：楚庄王的儿子。³连尹襄老：连尹襄楚国官名，襄老襄楚国的大臣。连尹、楚国主射之官。⁴求：索取。⁵于襄：在这个时候。⁶佐中军：担任中军副帅。
王送知罃，曰：“子其怨我乎？”对曰：“二国治戎，臣不才，不胜其任，以为俘馘。执事不以衅鼓，使归即戮，君之惠也。臣实不才，又谁敢怨？”
王送知罃(yīng)，曰：“子其怨我乎？”对曰：“二国治戎¹，臣不才，不胜其任，以为俘馘(guó)²。执事不以衅³鼓，使归即戮(lù)⁴，君之惠也。臣实不才，又谁敢怨？”
译文：楚王送别知罃，说：“您恐怕怨恨我吧！”知罃回答说：“两国兴兵，下臣没有才能，不能胜任自己的任务，所以做了俘虏。君王的左右没有用我的血来祭鼓，而让我回国去接受诛戮，这是君王的恩惠啊。下臣实在没有才能，又敢怨恨谁？”
注释：¹治戎：治兵，演习军队。这里的意思襄交战。²馘：割下敌方战死者的左耳（用来报功）。这里与“俘”连用，指俘虏。³衅：取血涂鼓，意思襄处死。⁴即戮：接受杀戮。
王曰：“然则德我乎？”对曰：“二国图其社稷，而求纾其民，各惩其忿，以相宥也，两释累囚，以成其好。二国有好，臣不与及，其谁敢德？”
王曰：“然则德我乎？”对曰：“二国图其社稷(jì)，而求纾(shū)其民，各惩¹其忿(fèn)²，以相宥(yòu)³也，两释累囚，以成其好。二国有好，臣不与及⁴，其谁敢德？”
译文：楚王说：“那么感激我吗？”知罃回答说：“两国为自己的国家打算，希望让百姓得到平安，各自抑止自己的愤怒，来互相原谅，两边都释放被俘的囚犯，以结成友好。两国友好，下臣不曾与谋，又敢感激谁？”
注释：¹惩：戒，克制。²忿：怨恨。³宥：宽恕，原谅。⁴与及：参与其中，相干。
王曰：“子归何以报我？”对曰：“臣不任受怨，君亦不任受德。无怨无德，不知所报。”
王曰：“子归何以报我？”对曰：“臣不任¹受怨，君亦不任受德。无怨无德，不知所报。”
译文：楚王说：“您回去，用什么报答我？”知罃回答说：“下臣无所怨恨，君王也不受恩德，没有怨恨，没有恩德，就不知道该报答什么。”
注释：¹任：担当。
王曰：“虽然，必告不谷。”对曰：“以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。若从君之惠而免之，以赐君之外臣首；首其请于寡君，而以戮于宗，亦死且不朽。若不获命，而使嗣宗职，次及于事，而帅偏师以脩封疆，虽遇执事，其弗敢违。其竭力致死，无有二心，以尽臣礼。所以报也。
王曰：“虽然，必告不谷。”对曰：“以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。若从君之惠而免之，以赐君之外臣¹首；首其请于寡君，而以戮于宗²，亦死且不朽。若不获命³，而使嗣(sì)宗职⁴，次及于事，而帅偏师⁵以脩(xiū)封疆，虽遇执事，其弗敢违。其竭(jié)力致死⁶，无有二心，以尽臣礼。所以报也。
译文：楚王说：“尽管这样，还是一定要把您的想法告诉我。”知罃回答说：“以君王的福佑，被囚的下臣能够带着这把骨头回到晋国，寡君如果加以诛戮，死了将很光荣。如果由于君王的恩惠而赦免下臣，把下臣赐给您的外臣荀首，荀首向寡君请求，而把下臣在自己的宗庙里诛戮，也死而不朽。如果得不到寡君诛戮的命令而让我继承宗族的世职，按次序承担晋国的政事，率领部分军队来治理边疆，即使碰到君王的文武官员，我也不会躲避，只有竭尽全力到贡献自己的生命，没有别的念头，以尽到为臣的职责，这就是我用来报答君王的。”
注释：¹外臣：指荀首，这襄知罃向楚恭王称呼自己父亲的谦称。²宗：宗庙。³不获命：没有获得国君允许杀戮的命令。⁴宗职：祖宗世袭的职位。⁵偏师：副帅、副将所属的军队，非主力军队。⁶致死：献出生命。
王曰：“晋未可与争。”重为之礼而归之。
王曰：“晋未可与争。”重为之礼而归之。
译文：楚共王说： “晋国是不能与之相斗争的。” 于是就对他重加礼遇而放他回去。”
《楚归晋知罃》记载的襄楚晋两国互相交换俘虏的事情。前597年，晋、楚邲之战，晋国荀首射杀楚国连尹襄老、俘公子縠臣，其子荀罃（也作智罃、知罃）则被楚国俘虏。 前588年，晋国请求用公子縠臣与连尹襄老的尸首交换荀罃，当时荀首已任晋国中军佐（晋国三把手，地位仅在国君、中军将之下），所以楚国人答应了。楚共王对知罃（yīng）的句句逼问，知罃都巧妙回答。楚共王因此感叹“晋未可与争”，以隆重的礼仪送知罃归晋。知罃的对答也表现了他忠君爱国、对楚不卑不亢，精神难能可贵。
绝饮惩浇俗，行驱梦逸材。
绝饮¹惩浇俗²，行驱梦逸³材。
译文：我戒掉酒肉以改变那不良的世风，梦中驱赶着健硕的群羊。
注释：¹绝饮：不食人间的东西。²浇俗：浮薄的社会风俗。³逸材：原指兽畜健壮有力。这里是指才智出众的人，指黄初平。
仙人拥石去，童子驭车来。
仙人拥石去¹，童子驭车来。
译文：那位点石成羊的仙人已抱石而去，街头骑羊的童子似又驱车而来。
注释：¹仙人拥石去：指《神仙传》黄初平牧羊成仙事。参见《黄初平牧羊奇遇》。
夜玉含星动，晨毡映雪开。
夜玉¹人星动，晨毡(zhān)²映雪开。
译文：洁白的羊群好似星夜下闪动的明珠，雪白的素毡映衬着飞雪。
注释：¹夜玉：夜明珠，比喻白羊。²毡：羊毛。
莫言鸿渐力，长牧上林隈。
莫言鸿渐¹力，长牧上林²隈(wēi)³。
译文：不要再说什么仕途升迁了，只想在那皇家园林的角落做个牧羊人。
注释：¹鸿渐：谓鸿鹄飞翔从低到高，循序渐进。比喻仕宦的升迁。²上林：皇家的林苑。³隈：角落。
冻云宵遍岭，素雪晓凝华。
冻云¹宵(xiāo)²遍岭，素雪³晓⁴凝华⁵。
译文：夜晚严冬的阴云将山岭遮盖，清晨到处都是洁白的雪花。
注释：¹冻云：冬季天气寒冷，连云彩也好象冻结在一起。冻，一作“秋”。²宵：夜晚。³素雪：白雪。⁴晓：清晨，一作“晚”。⁵华：同“花”。
入牖千重碎，迎风一半斜。
入牖(yǒu)¹千重碎，迎风一半斜。
译文：雪片飘进窗户后变成细碎的粉末，迎风飘舞，忽东忽西。
注释：¹牖：窗户。
不妆空散粉，无树独飘花。
不妆¹空散粉，无树独飘花。
译文：没人梳妆却飘洒下香粉，没有树林却偏偏飘来鲜花。
注释：¹不妆：无人梳妆。
萦空惭夕照，破彩谢晨霞。
萦空¹惭夕照，破彩²谢³晨霞(xiá)⁴。
译文：雪花亮光照彻天空，使黯淡的夕阳残照感到羞惭，五彩缤纷的朝霞也失去了光彩。
注释：¹萦空：指雪光照亮天空。萦，环绕。²破彩：使彩云破灭。³谢：雕落，衰败。⁴晨霞：朝霞。
寒冷的天气里山林上空的云都好像被冻住了，洁白的冰雪凝聚了江山。 看似美丽的风景却是一碰即碎的画卷，好像被风吹斜了一半。天空到处飘散着雪花仿佛不需要化妆的大地也画上了浓妆，满山遍野的树都在尽情的用花瓣展现自己的美丽。望着天空上快落下的太阳自己有一丝愧疚，没有早上美丽的晨霞，也不会有黄昏邂逅的七彩。
落景余清辉，轻桡弄溪渚。
落景¹余清辉，轻桡(ráo)²弄溪渚(zhǔ)³。
译文：落日散发着它剩余的光线，轻摇木桨在若耶溪中划船。
注释：¹落景：落日的光辉。²桡：船桨。³渚：水中的小岛。
泓澄爱水物，临泛何容与。
泓(hóng)澄¹爱水物，临泛何容与²。
译文：碧水清清水中的生物多可爱，清溪泛舟是怎样的从容悠闲。
注释：¹泓澄：水深澄澈。²容与：从容移动，徘徊动荡。
白首垂钓翁，新妆浣纱女。
白首垂钓翁，新妆浣(huàn)纱女。
译文：白头老翁端坐于岸边垂钓，新妆的少女临水清洗衣衫。
相看似相识，脉脉不得语。
相看似相识，脉(mò)脉¹不得语。
译文：彼此对望着好像曾经相识，却只能脉脉相视无缘攀谈。
注释：¹脉脉：互相凝视。
诗一落笔，就描绘出了一幅落日余辉中，渔舟唱晚、轻棹击水的耶溪夕照图：“落景余清辉，轻桡弄溪渚”。诗人开始就描绘江南独有的景色：溪水上一只小舟漂浮，舟人轻轻摆动着船桨，在落日余辉中自由自在地欣赏着大自然的美景。一片斜阳照到水面，浮现出烟雨空濛的景象，水面上一层一层的细浪，受了残阳的反照，一时光辉起来，那夕阳金色的浅光，映着洲渚的小草、两岸的绿野，镶出西边天际的一抹绛红、深紫。
“澄明爱水物，临泛何容与”是写诗人临水泛舟看到在明净如镜的溪水中，观赏游鱼追逐嬉戏，三五成群，在水草和细石下钻进钻出。
耶溪的水色山光，使诗人乐而忘返，而江南的风土人情、岸边的渔村竹寨，更使诗人如入桃源仙境。“白首垂钓翁，新妆浣纱女”两句，概括地表现了江南生活的恬静安谧。蓑衣箬笠的老翁，在夕阳中垂钓却悠然自得；梳妆整齐、淡雅的村姑少女，在传说中曾是西施浣的耶溪水边洗衣、谈笑，欢声笑语更衬托出山村的幽静安宁。
结尾“相看似相识，脉脉不得语。”是诗人情感的自然流露。这恬静和乐的山村，与陶渊明笔下的桃花源非常相似，又与诗人孟浩然失意后的隐逸心情和谐一致。因此，这“似相识”确是诗人的思绪所念，是情之所至，而与那垂钓翁、浣纱女陌路相逢，素不相识，虽则情感相通，却只能脉脉相视而已。
参考资料：
1、
《唐诗鉴赏辞典补编》.四川文艺出版社，1990年版，第80-81页