梁帝号用儒，顾有佞佛癖。
区区泥其粗，佛者宁汝即。
矫矫只履翁，谈妙尘可析。
冀上一言契，何意水投石。
瓶锡翩然逝，北去甘面壁。
有道恶惊世，应俗肯留迹。
一时起诞罔，千载受诳惑。
至今利涉地，传流何荒惚。
渡江一苇尔，古今尚遗植。
纷纷捕影徒，唱一和者百。
远渡有浮杯，行空或飞锡。
至人果善幻，几何异鬼蜮。
世人堕邪蔽，狥虚不计实。
我学谢傅韩，舣舟重唶唧。
区区泥其粗，佛者宁汝即。
矫矫只履翁，谈妙尘可析。
冀上一言契，何意水投石。
瓶锡翩然逝，北去甘面壁。
有道恶惊世，应俗肯留迹。
一时起诞罔，千载受诳惑。
至今利涉地，传流何荒惚。
渡江一苇尔，古今尚遗植。
纷纷捕影徒，唱一和者百。
远渡有浮杯，行空或飞锡。
至人果善幻，几何异鬼蜮。
世人堕邪蔽，狥虚不计实。
我学谢傅韩，舣舟重唶唧。
梁帝号用儒，顾有佞佛癖。
区区泥其粗，佛者宁汝即。
矫矫只履翁，谈妙尘可析。
冀上一言契，何意水投石。
瓶锡翩然逝，北去甘面壁。
有道恶惊世，应俗肯留迹。
一时起诞罔，千载受诳惑。
至今利涉地，传流何荒惚。
渡江一苇尔，古今尚遗植。
纷纷捕影徒，唱一和者百。
远渡有浮杯，行空或飞锡。
至人果善幻，几何异鬼蜮。
世人堕邪蔽，狥虚不计实。
我学谢傅韩，舣舟重唶唧。
区区泥其粗，佛者宁汝即。
矫矫只履翁，谈妙尘可析。
冀上一言契，何意水投石。
瓶锡翩然逝，北去甘面壁。
有道恶惊世，应俗肯留迹。
一时起诞罔，千载受诳惑。
至今利涉地，传流何荒惚。
渡江一苇尔，古今尚遗植。
纷纷捕影徒，唱一和者百。
远渡有浮杯，行空或飞锡。
至人果善幻，几何异鬼蜮。
世人堕邪蔽，狥虚不计实。
我学谢傅韩，舣舟重唶唧。
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春雨足，染就一溪新绿。柳外飞来双羽玉，弄晴相对浴。
春雨足，染就一溪新绿¹。柳外飞来双羽玉，弄晴相对浴。
译文：春水潇潇下，涨满小溪，染绿溪边新柳。柳丝飞扬，忽然来了一对羽翼似玉的鸥鸟，它们在晴日暖阳里拍打着水面，鸣啭嬉戏。
注释：¹新绿：初春植物现出的嫩绿。
楼外翠帘高轴，倚遍阑干几曲。云淡水平烟树簇，寸心千里目。
楼外翠帘高轴(zhóu)，倚遍阑(lán)干几曲。云淡水平烟树簇(cù)，寸心千里目。
译文：翠帘高卷，栏杆倚遍，而看到的只是远处几片淡淡的云，一江静静的水，半山笼罩着烟雾的树，那寸心所系的，却依然没有出现。
这首词是由两个生动的画面组成的。上片"春雨初霁图"，重在写景。画面是一片生机，春意盎然。一溪新绿，几行柳黄，双飞鸥白。大笔一抹，颜色斑谰，水之绿，柳之黄，鸥之白，形象鲜明地呈现在读者的眼前。尤其巧妙地用了"染就""弄晴""对浴"等字眼，使画面显得更加活泼，富于动态美，收到了丹青难绘的效果。下片是"深闺盼远图"，重在写人。画面上的少妇，将翠帘高卷，栏杆倚遍，而看到的只是远处几片淡淡的云，一江静静的水，半山笼罩着烟雾的树，那寸心所系的，却依然没有出现。少女失意的神态，被一个"目"字活脱脱地表现了出来这又是画家不易传达的。
参考资料：
1、
古诗词名句网.谒金门·春雨足
断魂无据，万水千山何处去？没个音书，尽日东风上绿除。
断魂¹无据²，万水千山何处去？没个音书³，尽日⁴东风上绿除⁵。
译文：忧伤的梦魂飘忽无定，飞越了万水千山，却无法寻觅到你，你去了哪里？依旧没有你的任何音信。春风终日吹着被绿色苔藓覆盖的台阶。
注释：¹断魂：销魂，忧伤的梦魂。²无据：没有凭据。³音书：音信，书信。⁴尽日：终日，整天。⁵绿除：被绿色苔藓覆盖的台阶。除，台阶。
故园春好，寄语落花须自扫。莫更伤春，同是恹恹多病人。
故园¹春好，寄语²落花须³自扫。莫更伤春，同是恹(yān)恹(yān)⁴多病人。
译文：怀想故园，想来春色正好，多想给你一封信啊，可却无法音出。只能独自赏花，独自面对花的凋零，最后一人扫去满地残红。不要再伤春了，你我同是天涯伤心客，同患相思疾。
注释：¹故园：旧家园，故乡。²寄语：传话，转告。³须：需要。⁴恹恹：精神不振的样子。
这首词写征人思家的心情。开篇一个“断”字一个“无”字将征人漂泊恍惚、没有着落的心态凸现出来了。继而视点由山水转至庭院阶前。词人抓住一个“情”字，落笔处皆是体量对方的宽慰，由自己的思家情重想到妻子的刻骨思念，因而劝慰道“落花须自扫”，寄托了希望对方刚强自持的关切，更有“莫更伤春，同是恹恹多病人”的劝慰，将自己与闺中人摆在相同的位置，同样的多病相思。全词像一封平常家信，但由于情真意长故十分感人。
首先，在主题上仍旧是伤春怀人。伤春题材的诗词是传统诗词主题最重要的主题之一，写伤春的甚至比悲秋还要多，如杜甫《江南逢李龟年》“正是江南好风景，落花时节又逢君”，王安石《泊船瓜洲》“春风又绿江南岸。明月何时照我还”，陆游《豆叶黄》“一春常是雨和风，风雨晴时春已空”，等等。纳兰容若这首在对伤春这一风格的继承上有他自己的特点。他说“莫更伤春”，他用不伤春来表现自己的伤春，他要走出伤春的情节，然而始终又没能走出，只能是嘴巴上的一句话罢了。试想，他自己能不伤春么，他所思念的恋人能不伤春么。春的事实摆在面前，如同离别一样真实，不伤春，情何以堪。
这首词结构上很有其特色，使用了对话式的结构。全词分上下片，在一首词中创造了异空间中妻子和自己进行对话的可能性，这种可能性由词人自己去把握，恰到好处地表达了情感主题两方面的思念，并用对话来缓和由于空间差距造成的交流矛盾。
上片是从妻子的角度来说的。断魂飘忽无定，思量无限，万水千山，天涯海角，伊人何处去，为何一点音信也没有，一纸信笺也没来，整日独立东风，春风吹来，枝叶又绿。
下片是从自己角度来说的，承上对前面的妻子抱怨似的语言进行回答，似乎是在异空间中进行对话似的。怀想故园，想来春色正好，满园浓郁正春风，此时此刻，多想给你一封信啊，我要告诉你，去年一同赏花，一同看春华凋零，一同扫去那谢落满地的花，一同葬花，可惜今年，只你一人，独自赏花，独自面对花的凋零，最后一人扫去满地残红。这何等残忍，何等伤心，我又怎能提笔，如何给你这样的一封信呢。不要再伤春了，春去春又回，春色年年再，不能同在固可惜，你我同是天涯伤心客，同患相思疾。
无论如何，这种对话都只是一个假设而已，只是词人由于思恋太深而导致的情感爆发。词人无论怎么“解释”，在家中的恋人都不能听见，所以也不会“原谅”他，而这一点是纳兰容若自己也清楚的。所以说这首词的情感基调还是悲哀伤感的。
对话体的结构是这首词的典型特征，词人通过对话形式表达两地相思，事实则是表达了自己对妻子一片的深情。这首词上片立足于妻子的“问”，下片立足于自己的“答”，问答两方面中交点在于自己这一方面，主要是抒发自己对妻子的爱情以及各种主客观原因导致下的无奈，情感是悲伤、灰色的。
参考资料：
1、
聂小晴，泉凌波，闫晗．《纳兰容若词传仓央嘉措诗传合集》．北京：中国华侨出版社，2012：209-210
志适不期贵，道存岂偷生？
志适不期贵，道存岂偷生？
译文：只期达到明道志，不求富贵怕偷生。
久忘上封事，复笑升天行。
久忘上封事¹，复笑升天行²。
译文：今久淡忘曾上奏，更笑求仙学道人。
注释：¹封事：奏章。²升天行：指求仙学道之举。
窜逐宦湘浦，摇心剧悬旌。
窜逐宦(huàn)湘浦，摇心¹剧悬旌(jīng)。
译文：才贬永州司马时，食宿不安心担惊。
注释：¹摇心：心忧不宁。
始惊陷世议，终欲逃天刑。
始惊陷世议，终欲逃天刑¹。
译文：先怕横遭世人议，后恐帝王赐死刑。
注释：天¹刑：朝廷的惩罚。天，上天，指朝廷，皇上。
岁月杀忧栗，慵疏寡将迎。
岁月杀忧栗(lì)，慵(yōng)疏寡将迎¹。
译文：担心今随岁月去，闲散无事少应承。
注释：¹将迎：送迎。指人际交往应承。
追游疑所爱，且复舒吾情。
追游疑所爱，且复舒吾情。
译文：畅游山水本所爱，排遣郁闷舒我情。
石角恣幽步，长乌遂遐征。
石角恣幽步，长乌遂遐征。
译文：幽静石角信步至，远村长乌得空行。
磴回茂树断，景晏寒川明。
磴(dèng)回茂树断，景晏寒川明。
译文：茂林遮断石磴路，穿林突现平川明。
旷望少行人，时闻田鹳鸣。
旷望少行人，时闻田鹳鸣。
译文：远望但见行人少，时闻田鹳三两声。
风篁冒水远，霜稻侵山平。
风篁(huáng)¹冒水远，霜稻侵山平。
译文：风吹竹低远水现，傲霜稻海与山平。
注释：¹风篁：风吹竹丛。篁，竹丛。
稍与人事间，益知身世轻。
稍¹与人事间，益知身世轻。
译文：参与人间俗世事，更知小我身世轻。
注释：¹稍：已，既。
为农信可乐，居宠真虚荣。
为农信可乐，居宠真虚荣。
译文：为农确有真欢乐，居官满篇虚荣心。
乔木余故国，愿言果丹诚。
乔木余故国，愿言果丹诚¹。
译文：朝中不乏栋梁材，但愿为国献忠诚。
注释：¹丹诚：即赤诚。
四支反田亩，释志东皋耕。
四支¹反²田亩，释志东皋(gāo)耕。
译文：我欲弃官归田园，躬耕东皋慰平生。
注释：¹四支：即四肢。²反：通返。
予家梅子真高士里，固山阴道上也。方干一岛，贺监半曲，惟予所恣取。顾独予家旁小山，若有夙缘者，其名曰“寓”。往予童稚时，季超、止祥两兄以斗粟易之。剔石栽松，躬荷畚锸，手中为之胼胝。予时亦同拏小艇，或捧士作婴儿戏。迨后余二十年，松渐高，石亦渐古，季超兄辄弃去，事宗乘；止祥兄且构柯园为菟裘矣。舍山之阳建麦浪大师塔，余则委置于丛篁灌莽中。予自引疾南归，偶一过之，于二十年前情事，若有感触焉者。于是卜筑之兴，遂勃不可遏，此开园之始末也。
予家梅子真¹高士里，固山阴道上²也。方干³一岛，贺监⁴半曲⁵，惟予所恣(zì)取⁶。顾独予家旁小山，若有夙(sù)缘⁷者，其名曰“寓”。往予童稚时，季超⁸、止祥⁹两兄以斗粟易之。剔石栽松，躬荷畚锸(chā)，手中为之胼(pián)胝(zhī)¹⁰。予时亦同拏(ná)¹¹小艇，或捧士作婴儿戏。迨后余二十年，松渐高，石亦渐古，季超兄辄(zhé)弃去，事宗乘¹²；止祥兄且构柯园为菟(tù)裘(qiú)¹³矣。舍山之阳建麦浪大师¹⁴塔，余则委置于丛篁灌莽中。予自引疾¹⁵南归，偶一过之，于二十年前情事，若有感触焉者。于是卜筑¹⁶之兴，遂勃不可遏(è)，此开园之始末也。
译文：我家住在高士里，在原来的山阴道上。家旁有一座小山，好像和我有前定的缘分，它的名字叫“寓山”。以往我还是幼小的孩童的时候，季超、止祥两个兄长用斗粟换取它。他们剔除石头栽上松树，亲自挑着畚箕、扛着铁锹(劳作)，手脚因此生了很厚的老茧。我当时也捧着土做小孩的游戏。等到后来二十年，松树渐渐长高，山石也渐渐变得古旧，季超兄就弃掷离去，我也将它们丢弃在丛生的竹子和杂草中。我自从托病辞官南归，偶尔经过这里，对于二十年前的情境事况，好像深有感触。于是兴建山园的兴致，就兴起而不可抑止，这就是开园之始末。
注释：¹梅子真：梅福，字子真，西汉末寿春人。王莽专擅朝政时，他弃家出游，隐于会稽。²山阴道上：指绍兴城西南郊外一带。《世说新语·言语》：“王子敬云：‘从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇’”。³方干：唐代诗人，举进士不第，隐居在绍兴镜湖，终身不出。此句意思是：这里有方干隐居过的湖岛。⁴贺监：唐代诗人贺知章，曾任秘书监，家在镜湖。⁵曲：角落。⁶恣取：任意猎取、欣赏。⁷夙缘：前定的缘分。⁸季超：即祁逡佳，作者的胞兄。⁹止祥：即祁豕佳，作者的从兄。¹⁰胼胝：手脚因摩擦变硬的厚皮。¹¹拏：同“拿”，这里是撑的意思。¹²事宗乘：信奉佛教。¹³菟裘：地名，《左传·隐公十一年》：“使营菟裘，吾将老焉。”后世借称告老隐退的居处。¹⁴麦浪大师：俗姓黄，名明怀，字湛修，山阴人。死于1630年（崇祯三年）。作者写有《会稽云门麦浪怀禅师塔铭》。¹⁵引疾：托病辞官。¹⁶卜筑：兴建。
卜筑之初，仅欲三五楹而止。客有指点之者，某可亭，某可榭，予听之漠然，以为意不及此。及于徘徊数回，不觉问客之言，耿耿胸次。某亭、某榭，果有不可无者。前役未罢，辄于胸怀所及，不觉领异拔新，迫之而出。每至路穷径险，则极虑穷思，形诸梦寐，便有别辟之境地，若为天开。以故兴愈鼓，趣亦愈浓。朝而出，暮而归，偶有家冗，皆于烛下了之。枕上望晨光乍吐，即呼奚奴驾舟，三里之遥，恨不促之于跬步。祁寒盛暑，体粟汗浃，不以为苦。虽遇大风雨，舟未尝一日不出。摸索床头金尽，略有懊丧意。及于抵山盘旋，则购石庀材，犹怪其少。以故两年以来，橐中如洗。予亦病而愈，愈而复病，此开园之痴癖也。
卜筑之初，仅欲三五楹(yíng)¹而止。客有指点之者，某可亭，某可榭(xiè)，予听之漠然，以为意不及此。及于徘徊数回，不觉问客之言，耿耿胸次。某亭、某榭，果有不可无者。前役未罢，辄于胸怀所及，不觉领异拔新，迫之而出。每至路穷径险，则极虑穷思，形诸梦寐，便有别辟之境地，若为天开。以故兴愈鼓，趣亦愈浓。朝而出，暮而归，偶有家冗²，皆于烛下了之。枕上望晨光乍吐，即呼奚奴驾舟，三里之遥，恨不促之于跬步³。祁寒⁴盛暑，体粟汗浃，不以为苦。虽遇大风雨，舟未尝一日不出。摸索床头金尽，略有懊丧意。及于抵山盘旋，则购石庀(pǐ)材⁵，犹怪其少。以故两年以来，橐(tuó)⁶中如洗。予亦病而愈，愈而复病，此开园之痴癖也。
译文：兴建之初，我仅仅想建三五座房子就行了。有一个指点山园建设的客人，说某处可以建亭，某处可以建榭。我听了之后很不在意，认为想法没有达到这个地步。等到在山上徘徊了几回，不觉寻思客人的话，心中很是难忘。某处可以建亭，某处可以建榭，果然是不可缺少的。前面的建筑之事还没有结束，常在心中思考，不知不觉与众不同、突出新颖的园林构思，急迫地奔涌而出。每每到路途困窘险恶的地方，就穷尽心思考虑，表现在梦寐之中，于是便有了另辟的境地，好像是天设的一般。因此兴致更加振奋，趣味也更加浓厚。早晨出去，傍晚回来。严寒酷暑，身体因冷而起小疙瘩，因热而汗流浃背，我都不认为是苦。两年以来，囊中一贫如洗。我身体也病了好，好了再病，这是开园的痴癖啊。
注释：¹楹：柱子。后借称一间房为一楹。²家冗：家中冗杂的事务。³跬步：半步。相当于今天的一步。⁴祁寒：严寒。⁵庀材：筹备建筑材料。⁶橐：指钱袋。
园尽有山之三面，其下平田十余亩，水石半之，室庐与花木半之。为堂者二，为亭者三，为廊者四，为台与阁者二，为堤者三。其他轩与斋类，而幽敞各极其致。居与庵类，而纡广不一其形。室与山房类，而高下分标共胜。与夫为桥、为榭、为径、为峰，参差点缀，委折波澜。大抵虚者实之，实者虚之，聚者散之，散者聚之，险者夷之，夷者险之。如良医之治病，攻补互投；如良将之治兵，奇正并用；如名手作画，不使一笔不灵；如名流作文，不使一语不韵。此开园之营构也。
园尽有山之三面，其下平田十余亩，水石半之，室庐与花木半之。为堂者二，为亭者三，为廊者四，为台与阁者二，为堤者三。其他轩与斋类¹，而幽敞各极其致。居与庵类，而纡(yū)广不一其形。室与山房类，而高下分标共胜。与夫为桥、为榭、为径、为峰，参差点缀，委折波澜。大抵虚者实之，实者虚之，聚者散之，散者聚之，险者夷²之，夷者险之。如良医之治病，攻补互投³；如良将之治兵，奇正⁴并用；如名手作画，不使一笔不灵；如名流作文，不使一语不韵。此开园之营构也。
译文：园子占据山的三面，山下有平田十多亩，水和石各占一半，房屋与花木各占一半。其他轩与斋以类相从，而深幽宽敞各尽其情趣。室与山房以类相从，但高的、低的分别揭出。共显佳妙。与那些桥、榭、径、峰，高低不齐，略加衬托、装饰。大抵虚的地方充实它，充实的地方使它虚空；聚集的地方使它分散，分散的地方使它聚集；危险的地方使它平坦的地方使它险峻。就像良医治病，克制和滋补互相下药；就像良将率兵，奇兵、正兵兼用；就像名手绘画，不让一笔不灵巧；如同名流写文章，不让一句话不押韵。这是开园经营构建的情况。
注释：¹类：以类相从。²夷：此处用作动词，铲平。³投：下药。⁴奇正：兵法术语。指奇兵和正兵。
园开于乙亥之仲冬，至丙子孟春，草堂告成，斋与轩亦已就绪。迨于中夏，经营复始。榭先之，阁继之，迄山房而役以竣，自此则山之顶趾镂刻殆遍，惟是泊舟登岸，一径未通，意犹不慊也。于是疏凿之工复始。于十一月自冬历丁丑之春，凡一百余日，曲池穿牗，飞沼拂几，绿映朱栏，丹流翠壑，乃可以称园矣。而予农圃之兴尚殷，于是终之以丰庄与豳圃，盖已在孟夏之十有三日矣。若八求楼、溪山草阁、抱瓮小憩，则以其暇偶一为之，不可以时日计。此开园之岁月也。
园开于乙亥¹之仲冬²，至丙子³孟春⁴，草堂告成，斋与轩亦已就绪。迨于中夏⁵，经营复始。榭先之，阁继之，迄山房而役以竣(jùn)⁶，自此则山之顶趾⁷镂刻殆遍，惟是泊舟登岸，一径未通，意犹不慊(qiè)⁸也。于是疏凿之工复始。于十一月自冬历丁丑⁹之春，凡一百余日，曲池穿牗(yǒu)，飞沼拂几，绿映朱栏，丹流翠壑(hè)，乃可以称园矣。而予农圃之兴尚殷¹⁰，于是终之以丰庄与豳(bīn)圃，盖已在孟夏¹¹之十有三日矣。若八求楼、溪山草阁、抱瓮(wèng)小憩，则以其暇偶一为之，不可以时日计。此开园之岁月也。
译文：园开于乙亥年的仲冬，至丙子年孟春，草堂宣告成功，斋与轩也完成了。等到了这年仲夏，又开始经营构建。有一条小路修不通，心里也会感到不满意。于是疏通开凿的工作又开始。从这年的十一月经过一个冬天一直到丁丑年的春季，总共一百多天，弯曲的水流流过窗下，池沼的水珠飞溅，飘拂到几案上，绿色映衬着红色的栏杆，青绿、朱红流动和浮现，色彩鲜明艳丽，这才可以称为园林。这是开园的时间。
注释：¹乙亥：1635年（明思宗朱由俭崇祯八年）。²仲冬：农历十一月。³丙子：1636年（崇祯九年）。⁴春孟：即孟春，农历正月。⁵中夏：即仲夏，农历五月。⁶竣：完工。⁷顶趾：这里指山顶和山脚。⁸慊：满意。⁹丁丑：1637年（崇祯十年）。¹⁰殷：浓厚。¹¹孟夏：农历四月。
至于园以外山川之丽，古称万壑千岩，园以内花木之繁，不止七松五柳。四时之景，都堪泛月迎风；三径之中，自可呼云醉雪。此在韵人纵目，云客宅心，予亦不暇缕述之矣。
至于园以外山川之丽，古称万壑千岩¹，园以内花木之繁，不止七松²五柳³。四时之景，都堪泛月迎风；三径⁴之中，自可呼云醉雪。此在韵人纵目，云客⁵宅心⁶，予亦不暇缕述之矣。
译文：至于山园外山川的秀丽，古时称为万壑千岩；园内花木的繁茂，不止是七松五柳(这些隐者宅中的树木)。四时的风景，都可以泛月迎风；三径小路，自然可以呼云醉雪。这些美景我也没有空暇详尽地叙述它们了。
注释：¹万壑千岩：《世说新语·言语》载顾长康形容会稽山川之美说：“千岩竞秀，万壑争流。”²七松：《旧唐书·郑薰传》：“（薰）既老，号所居为隐岩，莳松于庭，号七松处士云。”³五柳：陶渊明《五柳先生传》：“宅边有五柳树，因以为号焉。”⁴三径：《三辅决录》卷一：“蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中的三径，不出。”后借指隐者的田园。⁵云客：隐士。⁶宅心：存于心中。
菱溪之石有六，其四为人取去，而一差小而尤奇，亦藏民家。其最大者，偃然僵卧于溪侧，以其难徒，故得独存。每岁寒霜落，水涸而石出，溪旁人见其可怪，往往祀以为神。
菱(líng)溪¹之石有六，其四为人取去，而一差小而尤奇，亦藏民去。其最大者，偃(yǎn)然²僵卧于溪侧，以其难徒，故得独存。每岁寒霜落，水涸而石出，溪旁人见其可怪，往往祀以为神。
译文：菱溪的巨石共有六块：其中四块已经被人取走了；另一块虽然体积不大形状却很奇特，也被当地百姓收藏在家中；那块最大的，还静静地仰卧在溪水之旁，因为它太难搬动，故而得以存留在这里。每到天气转寒秋霜降落溪水干涸后，大石便显露出来，溪旁的人见此石形状怪异，往往把它当成神灵来祭祀。
注释：¹菱溪：溪名，在滁州东，源出永阳岭，南入清流河。²偃然：倒卧状。
菱溪，按图与经皆不载。唐会昌中，刺史李渍为《荇溪记》，云水出永阳岭，西经皇道山下。以地求之，今无所谓荇溪者。询于滁州人，曰此溪是也。杨行密有淮南，淮人讳其嫌名，以荇为菱；理或然也。
菱溪，按图与经皆不载。唐会昌中，刺史李渍为《荇(xìng)溪记》¹，云水出永阳岭²，西经皇道山³下。以地求之，今无所谓荇溪者。询于滁(chú)州人，曰此溪是也。杨行密有淮南，淮人讳其嫌名，以荇为菱；理或然也。
译文：菱溪这条小溪，当地方志的图画和正文都没有记载。唐朝会昌年间，滁州刺史李渍写过一篇《荇溪记》，说此水是从永阳岭流出来的，向西经过皇道山之下。到实地探求考察，如今并没有叫做荇溪的溪流。再向滁州人打听，人们都说：这条小溪就是荇溪。杨行密占据淮南的时候，淮南人因为要避讳他的名字，才改“荇”字为“菱”字。这种说法于理是讲得通的。
注释：¹刺史李渍为《荇溪记》：《全唐文》卷七六一载：“李潢，武宗朝官洛阳令，迁滁州刺史。”他曾写过一篇《荇溪新亭记》，今收录在《全唐文》中。²永阳岭：在滁州北三里。³皇道山：在滁州东北十七里。杨行密有淮南：唐末大乱时，合肥人杨行密曾被唐王朝封为弘农郡王。后来唐朝失去了对国去的控制，杨行密便占据淮南一带，自称吴王。
溪旁若有遗址，云故将刘金之宅，石即刘氏之物也。金，伪吴时贵将，与行密俱起合淝，号三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知爱赏奇异，为儿女子之好，岂非遭逢乱世，功成志得，骄于富贵之佚欲而然邪？想其葭池台榭、奇木异草与此石称，亦一时之盛哉！今刘氏之后散为编民，尚有居溪旁者。
溪旁若有遗址，云故将刘金¹之宅，石即刘氏之物也。金，伪吴时贵将²，与行密俱起合淝，号三十六英雄，金其一也。金本武夫悍(hàn)卒³，而乃能知爱赏奇异，为儿女子之好⁴，岂非遭逢乱世，功成志得，骄于富贵之佚欲而然邪？想其葭(jiā)池台榭(xiè)、奇木异草与此石称，亦一时之盛哉！今刘氏之后散为编民⁵，尚有居溪旁者。
译文：菱溪旁边好像还有一片遗址，当地人说那是五代时期大将刘金的宅基，巨石就是刘金家的旧物。刘金是伪吴政权时颇受宠信的将军，和杨行密一道从合肥起兵，当时号称三十六英雄，刘金就是其中之一。刘金原本是个武夫健卒，居然能够懂得珍爱欣赏世间奇异之物，有斯文雅致的爱好，是不是因为遭逢乱世功成志满、因过于富贵而骄奢安逸才使他产生了这样的雅兴呢？追想他当年的池塘、台榭、奇木、异草，和这块巨石是很相称的，也算得上是一时的盛事了。如今刘氏的后代散居在滁州成为一般的农户，还有居住在菱溪旁的。
注释：¹刘金：《新唐书·杨行密传》载，乾宁二年（895年），杨行密袭击濠州（今安徽钟离），俘虏了濠州刺史张燧，命部将刘金守卫。《十国春秋刘金传》载，刘金担任濠州围练使，威名大震，为濠州人所称颂。²伪吴时贵将：谓刘金是杨行密政权非常知名的大将。³金本武夫悍卒：刘金原本只是个武夫。⁴为儿女子之好：谓刘金竟然有如此的雅兴。⁵编民：编入官府民籍的固定居户。
予感夫人物之废兴，惜其可爱而弃也，乃以三牛曳置幽谷；又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。亭负城而近，以为滁人岁时嬉游之好。
予感夫人物之废兴¹，惜其可爱而弃也²，乃以三牛曳(yè)置幽谷³；又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭⁴之南北。亭负城而近，以为滁人岁时嬉游之好。
译文：我感慨人事的兴废无常，又因此石状貌可爱却遭到遗弃深感可惜，于是找来三头牛将它拉到幽谷泉旁，又寻找那块比较小的，在白塔镇民朱氏家找到了，于是将它们分别立在丰乐亭的南面和北面。丰乐亭挨着城墙离城里很近，可以作为滁州百姓逢年过节游玩观赏的景物。
注释：¹予感夫人物之废兴：我对于历史上人和事的兴起衰败颇有感慨。²惜其可爱而弃也：可惜它非常可爱却遭到废弃。³幽谷：幽谷泉，也在滁州。⁴于亭：指修建丰乐亭。
夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目则爱者不免取之而去。嗟夫！刘金者虽不足道，然亦可谓雄勇之士，其平生志意，岂不伟哉。及其后世，荒堙零落，至于子孙泯没而无闻，况欲长有此石乎？用此可为富贵者之戒。而好奇之士闻此石者，可以一赏而足，何必取而去也哉。
夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目则爱者不免取之而去。嗟夫！刘金者虽不足道，然亦可谓雄勇之士，其平生志意，岂不伟哉。及其后世，荒堙零落，至于子孙泯没而无闻，况欲长有此石乎？用此可为富贵者之戒。而好奇之士闻此石者，可以一赏而足，何必取而去也哉。
译文：世间事物当中那些出奇的，丢弃在幽暗荒远之处，是很可惜的，放置在人的耳目所及之处，喜爱它们的人又难免取回自己家里。啊！刘金这个人虽然没什么值得称道的，然而毕竟也算个雄杰勇武的人，他平生的志向难道不宏伟吗？等到他身死之后，不过是一片荒芜零落，他的子孙也都沉沦民间默默无闻，还能指望永久拥有这些石头吗？这个故事可以作为对富贵之人的告诫。而喜好珍奇玩物的人听到有这样的奇石，前来欣赏就已十分满足了，何必非要取回自己家里去呢？
文章首先开篇点题，交代菱溪石的处所、环境， 以“溪旁人见其可怪，往往祀以为神”来突出石之“奇”。然后追溯其源，石的处所原为五代时权贵刘金的园囿。刘金为吴国杨行密的部将，以骁勇知名。其视菱溪石为奇物，据为已有。岁久废圮，石亦湮没。作者“惜其可爱而弃”，遂辇致于丰乐亭两侧，供滁州百姓观赏。一石一事，平平常常。然而作者的高明之处就在于其笔触并不停留在对菱溪石客观的、表象的记叙上，而是以“人物之废兴”为契机，由此挖掘出富有深刻思想意义的内涵。昔日刘宅“陂池台榭、奇木异草与此石称，亦一时之盛哉。”而今时过境迁， “及其后世，荒堙零落，至于子孙泯灭而无闻”。作者于今与昔的鲜明对比中，发出富有警策性的告诫： “嗟夫！刘金者虽不足道，然亦可谓雄勇之士，其乎生志意， 岂不伟哉。及其后世，荒堙零落，至于子孙泯没而无闻，况欲长有此石乎？用此可为富贵者之戒。”最后一段议论卒章显志，表明了写记的目的，是希望“富贵者”不要因好奇而将石据为已有，其用意是颇为深切的。由于那些“富贵者”骄奢淫佚，横征暴敛，致民穷财尽，国势日衰。作者忧心如焚，寄希望于革新。庆历新政的失败，使作者的抱负无以实现，虽贬官滁州，但并非饱食终日无所用心，而是提出为政“宽筒”的主张。强调民生之安定，“节用以爱农”，以此缓和统治阶级与人民之间的矛盾。文章于一石一事所发的议论，正是作者这一政治主张的具体体现。
作者以石为题，通过由此及彼的联想、对比，于平凡小事中，挖掘出治国为政以民为本的深刻道理，可谓于微见著，平中见奇。作者这一深刻主旨的表达，不以深隐为奇，而是写得浅显平易，“文不雕饰，而辞切意明”。充分体现了欧文既明白晓畅，又精炼含蓄、耐人寻味的艺术风格。
参考资料：
1、
吕晴飞主编．唐宋八大家散文鉴赏辞典 第五卷 （重排版）：中国妇女出版社，2004年07月第1版：第150-152页