进欲安舒退欲恬，要将高行与文兼。吾门自昔传清白，圣世于今重孝廉。
进欲安舒退欲恬，要将高行与文兼。吾门自昔传清白，圣世于今重孝廉。
孔氏性情归利正，仲舒仁义事摩渐。人生试看无闻者，徒尔区区岁月添。
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奇杰之士，常好自负，疏隽傲诞，不事绳检，往往冒法律，触刑禁，叫号欢呼，以发其一时之乐而不顾其祸。嗜利酗酒，使气傲物，志气一发，则倜然远去，不可羁束以礼法。然及其一旦翻然而悟，折节而不为此，以留意于向所谓道与德可勉强者，则何病不去？奈何以朴樕小道加诸其上哉？夫其不肯规规以事礼法，而必自纵以为此者，乃上之人之过也。
奇杰之士，常好自负，疏隽(jùn)¹傲诞²，不事绳检，往往冒法律，触刑禁，叫号欢呼，以发其一时之乐而不顾其祸。嗜(shì)利酗(xù)酒，使气傲物，志气一发，则倜(tì)然³远去，不可羁(jī)束以礼法。然及其一旦翻然而悟，折节而不为此，以留意于向所谓道与德可勉强者，则何病不去？奈何以朴樕(sù)⁴小道加诸其上哉？夫其不肯规规以事礼法，而必自纵以为此者，乃上之人⁵之过也。
译文：奇特杰出的人，喜欢自负，粗疏、俊秀、狂傲、怪诞，不受规矩约束，往往冒犯法神，触犯刑法禁令，又喜欢叫喊呼号，以此表达一时的快乐而不考虑它的祸害。喜欢钱财沉溺酒气中，意气用事，自视很高，瞧不起人，志向气概一表露就超然远离，不能用礼法限制束缚。可是等到他一旦回头骤然悔悟，改变平日所为而不像过去那样处事，而留心于先前所说的可尽力达到的道义与德行，那样，什么弊端不能去掉？怎么能把对凡庸之才的要求施加到他们身上呢？他们不肯拘泥地遵从礼法，却一定迫使他们来做那样的事，这就是上面的人的过失了。
注释：¹疏隽：放达超逸。²傲诞：骄傲放诞。³倜然：超然的样子。⁴朴樕：小木，喻凡庸之才。⁵上之人：高位之人。
古之养奇杰也，任之以权，尊之以爵，厚之以禄，重之以恩，责之以措置天下之务，而易其平居自纵之心，故不待放恣而后为乐。今则不然，奇杰无尺寸之柄，位一命之爵、食斗升之禄者过半，彼又安得不越法、逾礼而自快耶？我又安可急之以法，使不得泰然自纵耶？今我绳之以法，亦已急矣。急之而不已，而随之以刑，则彼有北走胡、南走越耳。噫！无事之时既不能养，及其不幸一旦有边境之患，繁乱难治之事而后优诏以召之，丰爵重禄以结之，则彼已憾矣。夫彼固非纯忠者也，又安肯默然于穷困无用之地而已耶？
古之养奇杰也，任之以权，尊之以爵，厚之以禄，重之以恩，责之以措置天下之务，而易其平居自纵之心，故不待放恣而后为乐。今则不然，奇杰无尺寸之柄，位一命之爵、食斗升之禄者过半，彼又安得不越法、逾礼而自快耶？我又安可急之以法，使不得泰然自纵耶？今我绳之以法，亦已急矣。急之而不已，而随之以刑，则彼有北走胡、南走越耳。噫！无事之时既不能养，及其不幸一旦有边境之患，繁乱难治之事而后优诏以召之，丰爵¹重禄以结之，则彼已憾矣。夫彼固非纯忠者也，又安肯默然于穷困无用之地而已耶？
译文：古代供养奇特、杰出的人才，将权力交给他们，用爵位尊崇他们，用俸禄厚待他们，用恩德感化他们，用处理天下事务的重任来要求他们，改变他们平日自我放纵的心态，所以，不需要放纵，然后才可以享乐。现在却不是这样，奇特杰出的人才没有一点权力与职位，享有低微官食、斗升的俸禄的人超过一半，他们又怎么能不超越法规和礼节而求得自我畅快呢？我们又怎么能可以用法规逼迫他，使他们不能安心地自我放纵呢？现在我们用法律约束制裁他们，已经算逼迫了。逼迫他们而不停止，随着又用上刑法，那他们只有往北跑向胡地、往南奔向南越了。唉！国家安定没有事的时候，既不加以供养，等到不幸遇到边境有灾难发生，碰到繁杂混乱难以对付的事情，然后才用优厚条件下诏书召集英才，用丰厚的爵位、厚重的俸禄结交他们，那时他们早已经遗憾地离去了。他们本来就不是纯粹尽忠的人，又怎么肯默默地处在穷困无用的地方而罢休呢？
注释：¹丰爵：尊显的爵位。
周公之时，天下号为至治，四夷已臣服，卿大夫士已称职。当是时，虽有奇杰无所复用，而其礼法风俗尤复细密，举朝廷与四海之人无不遵蹈，而其八议之中犹有曰“议能者”。况当今天下未甚至治，四夷未尽臣服，卿大夫士未皆称职，礼法风俗又非细密如周之盛时，而奇杰之士，复有困于簿书、米盐间者，则反可不议其能而恕之乎？所宜哀其才而贳其过，无使为刀笔吏所困，则庶乎尽其才矣。
周公之时，天下号为至治，四夷已臣服，卿大夫士已称职。当是时，虽有奇杰无所复用，而其礼法风俗尤复细密，举朝廷与四海之人无不遵蹈，而其八议¹之中犹有曰“议能者”。况当今天下未甚至治，四夷未尽臣服，卿大夫士未皆称职，礼法风俗又非细密如周之盛时，而奇杰之士，复有困于簿书、米盐间者，则反可不议其能而恕之乎？所宜哀其才而贳(shì)²其过，无使为刀笔吏所困，则庶乎尽其才矣。
译文：周公时，天下号称为非常太平，四方异族已经臣服，上卿、大夫、士人也都称职。处在这时，即使有奇特杰出的人才也没有地方可重新起用，然而那时的礼法风俗尤其细密，整个朝廷及其四海的人没有不遵循实行的，而那时朝议的大臣中还有主张“由有才能的人来商议事情”。更何况现在还不完全安定太平，四方异族未完全臣服，上卿、大夫、士人不是都很称职，礼法风俗又不像周朝强盛时期那样细密，而那些奇特、杰出的人才仍有被官府文书和米盐生活之类所困的情况，这时反而可以不商议选拔英才并原谅他们的过失吗？应该怜惜他们的才能，赦免他们的过失，不让他们被办理文书的小吏所困，那么或许可以使他们发挥才能。
注释：¹八议：指朝议。²贳：赦免。
或曰：“奇杰之士有过得以免，则天下之人孰不自谓奇杰而欲免其过者？是终亦溃法乱教耳。” 曰：“是，则然矣。然而奇杰之所为，必挺然出于众人之上，苟指其已成之功以晓天下，俾得以赎其过。而其未有功者，则委之以难治之事，而责其成绩，则天下之人不敢自谓奇杰，而真奇杰者出矣。”
或曰：“奇杰之士有过得以免，则天下之人孰不自谓奇杰而欲免其过者？是终亦溃法乱教耳。” 曰：“是，则然矣。然而奇杰之所为，必挺然出于众人之上，苟指其已成之功以晓天下，俾(bǐ)得以赎其过。而其未有功者，则委之以难治之事，而责其成绩，则天下之人不敢自谓奇杰，而真奇杰者出矣。”
译文：有人说：“奇特杰出的人才有过失就免受处罚，那么，天下的人，谁不自称是奇特杰出的人而想免掉自己的过失。这样一来，最终只会使法律、教义造成混乱罢了。”我说：“这样做虽然会这样，可是奇特杰出的人才所做的，必定非常突出地出现在众人的上面，假如指着他们已成就的功业来告晓天下，使他们能够赎回自己的过失。而对那些未有功业的，就将难以处理的事交给他们去处理，并要求他们取得成绩，那么，那些人就不敢自称是奇特杰出的人，而真正的奇才豪杰也就出现了。”
绿树连村暗，黄花出陌稀。
绿树连村暗，黄花出陌(mò)¹稀。
译文：一片高大茂密的树把整个村庄笼罩在一片阴暗之中，金灿灿的油菜花开得正茂，花向麦田远处渐渐稀疏。
注释：¹陌：田间东西方向的道路，泛指田间小路。
远陂春草绿，犹有水禽飞。
远陂(bēi)¹春草绿，犹有水禽(qín)²飞。
译文：放眼望去远处的水池边，青草绿油油的，空中还有几只水鸟如白色的鹭鸶向下盘飞。
注释：¹陂：水边，水岸。²水禽：水鸟。
武平产猿，猿毛若金丝，闪闪可观。猿子尤奇，性可驯，然不离母。母黠，人不可逮。猎人以毒附矢，伺母间射之。中母，母度不能生，洒乳于树，饮子。洒已，气绝。猎人向猿子鞭母，猿子即悲鸣而下，束手就擒。每夕必寝皮乃安，甚者辄抱皮跳跃而毙。嗟夫！猿子且知有母，不爱其身。况人也耶？世之不孝子孙，其于猿子下矣！
武平产猿(yuán)，猿毛若¹金丝，闪闪可观。猿子尤²奇，性可驯，然³不离母。母黠(xiá)⁴，人不可逮。猎人以⁵毒附矢(shǐ)⁶，伺⁷母间⁸射之。中⁹母，母度(duó)¹⁰不能生，洒乳于树，饮¹¹子。洒已¹²，气绝¹³。猎人向猿子鞭(biān)¹⁴母，猿子即悲鸣而下，束¹⁵手就擒(qín)¹⁶。每夕必寝皮乃安，甚者辄(zhé)¹⁷抱皮跳跃而毙。嗟(jiē)夫¹⁸！猿子且¹⁹知有母，不爱²⁰其身。况²¹人也耶？世之不孝子孙，其于猿子下矣！
译文：武平(今福建境内）这个地方有猿猴生存，猿猴的毛像金丝，闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特，性格可以驯服，但不离开母亲。母猴很狡猾（也可译为“聪明”），人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒，等到母猴不注意时射它。母猴被射中了，母猴猜测自己不能活了，将乳汁洒在树上，让小猴喝。乳汁洒尽后，就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲，小猴悲哀地鸣叫爬下树，束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉，更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎！猿猴尚且知道有母亲，不吝惜它们的生命，何况人呢？世上的不孝顺的子孙，连猿猴也不如哩！
注释：¹若：好像。²尤：更加。³然：但是。⁴黠：狡猾。⁵以：用。⁶矢：箭，这里指箭头。⁷伺：观察，守候。⁸间：不注意时。⁹中：射中。¹⁰度：猜度，猜想。¹¹饮：让...喝。¹²已：完。¹³绝：断。¹⁴鞭：用鞭打。¹⁵束：捆。¹⁶擒：捉住。¹⁷辄：总是，就。¹⁸嗟夫：唉。¹⁹且：尚且。²⁰爱：吝啬。²¹况：何况。
锦水东北流，波荡双鸳鸯。
锦水¹东北流，波荡双鸳(yuān)鸯(yāng)。
译文：锦江之水潺潺流向远方，水波荡漾，一对鸳鸯在水波荡漾处快乐相伴。
注释：¹锦水：即锦江，在今四川成都南。
雄巢汉宫树，雌弄秦草芳。
雄巢汉¹宫树，雌(cí)弄秦草芳。
译文：它们虽然来自不同的地方，一个家在长安，一个家在芳草迷漫处。
注释：¹汉：指长安一带。
宁同万死碎绮翼，不忍云间两分张。
宁同万死碎绮(qǐ)翼(yì)¹，不忍云间两分张²。
译文：但彼此心心相许，宁愿共死也不忍分离。
注释：¹绮翼：鸳鸯美丽的翅膀。²分张：分离。
此时阿娇正娇妒，独坐长门愁日暮。
此时阿娇¹正娇妒，独坐长门愁日暮。
译文：此时阿娇失宠了，长门宫前无限凄凉，她常常愁苦地独坐到天黑。
注释：¹阿娇：指汉武帝陈皇后。陈皇后失宠，退居长门宫，愁闷悲思，请司马相如作了一首《长门赋》，以表自己的悲伤之情。
但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买词赋。
但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买词赋。
译文：但愿汉武帝还能够顾念往日的恩情，为了这，又岂会顾惜黄金不让司马相如为自己作赋呢？
相如作赋得黄金，丈夫好新多异心。
相如作赋得黄金，丈夫好新多异心。
译文：相如作赋得到了黄金，就喜新厌旧，对卓文君怀有异心了。
一朝将聘茂陵女，文君因赠白头吟。
一朝将聘茂陵女，文君因赠白头吟。
译文：他要聘茂陵一女子为妾，卓文君十分伤心，作《白头吟》以相赠。
东流不作西归水，落花辞条归故林。(归 一作：羞)
东流不作西归水¹，落花辞条归故林²。(归 一作：羞)
译文：从来没有见过东流之水返回西去的，凋零落败的花朵也会重返故林。
注释：¹东流不作西归水：用“不见东流水，何时复归西”的语意。²归故林：重返故林。
兔丝固无情，随风任倾倒。(固 一作：本)
兔丝¹固无情，随风任倾倒。
译文：菟丝本就无情，任风倾倒。
注释：¹兔丝：即菟丝，一种寄生植物，茎细如丝，寄生缠绕在其他植物上。
谁使女萝枝，而来强萦抱。
谁使女萝¹枝，而来强萦(yíng)抱。
译文：但菟丝紧紧地缠在女萝上，与它萦抱在一起。
注释：¹女萝：菟丝有时缠在女萝上，比喻男女的爱情。
两草犹一心，人心不如草。
两草犹一心，人心不如草。
译文：自然界的两草尚且如此，人心却不如草那样执著坚定。
莫卷龙须席，从他生网丝。
莫卷龙须席¹，从他生网丝²。
译文：不要把龙须席子卷起来，任它落满灰尘，生满蛛网。
注释：¹龙须席：用龙须草编织的席子。²从他生网丝：任它生蛛网。
且留琥珀枕，或有梦来时。
且留琥珀枕，或有梦来时。
译文：暂且留着琥珀枕头，或许彼此还会有相梦的时候。
覆水再收岂满杯，弃妾已去难重回。
覆水再收岂满杯，弃妾已去难重回。
译文：覆水难收，弃妾难以重回。
古来得意不相负，只今惟见青陵台。
古来得意不相负，只今惟见青陵台¹。
译文：自古以来，至死不相负的爱情，只有青陵台的韩凭及其妻子何氏。
注释：¹青陵台：战国时宋康王所筑造。在今河南商丘。
《白头吟》，传说最初为卓文君所作。司马相如要娶茂陵的女子为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如才停止纳茂陵女为妾。李白在这首诗里借女子的失宠来抒发自己不得志的无奈。
无穷官柳，无情画舸，无根行客。南山尚相送，只高城人隔。
无穷官柳¹，无情画舸(ɡě)²，无根行客。南山³尚相送，只高城人隔。
译文：柳树一片，一望无边，画船不知人间离情，依然载着四方来客四处游荡，挂起远航的征帆。只有南山有情有意，在两岸来相送，只是高城处的佳人，却被山水隔断了视线。
注释：¹官柳：大道两旁的柳树。官，把官道，大路。²画舸：画船，指首尾彩画的大船。³南山：指历山，在历城县南。
罨画园林溪绀碧。算重来、尽成陈迹。刘郎鬓如此，况桃花颜色。
罨(yǎn)画¹园林溪绀(gàn)碧²。算重来、尽成陈迹。刘郎³鬓(bìn)如此，况桃花⁴颜色。
译文：两岸风光如画，秀丽动人，园林溪水一片水色青青，明净透彻。就算能重新游一遍旧地，也物是人非，成为过眼云烟，到处飘泊，刘郎的鬓发已花白如斑，人已苍老，何况桃花的青春？
注释：¹罨画：色彩杂染的图画。²绀碧：深蓝色。绀：本谓青红，青而含赤色，后谓青翠之色。³刘郎：刘禹锡。⁴刘郎桃花：谓刘禹锡作桃花诗讥讽当权贾祸遭贬之事。
这首词写作者独自离开历下城时的感受。
词的上片，起笔叠用三个“无”字，以白描方式突出飘泊者的凄凉，更增浓了漂泊者的悲哀。前三句写尽行踪飘零，宦途辗转。“南山”两句，点出题旨。“南山”“相送”，却被“高城”隔断，无限依恋，更增一层哀伤。“南山”二句继写送故人时的无限依恋。有情之人与无情之人对比鲜明，更显离愁之深。
词的下片，抒发人生感慨。“罨画’句写历城风光如画，使人留恋，令人难舍，赞历下林泉景胜。“算重来”以下，设想今后变迁，不胜感慨。这首词上片描写行客离别是的愁绪和恋恋不舍的心情，下片“刘郎”句用刘禹锡受贬、远谪僻乡重回长安但青春已去的故事，抒发年华易逝的感喟。感叹好景不常、华年空过、有情人无缘聚首的遗憾，全词语辞清丽婉雅而不绮艳，情意缠绵真挚，韵味久耐。全词以“无根”为抒情之根本，抒情凄婉。南山尚相送，只高城人隔。
这首词丽而不艳，清雅深婉，情义缠绵，韵味十足，令人回味无穷
参考资料：
1、
李静 等．唐诗宋词鉴赏大全集：华文出版社，2009：281-282