密密相传理最深。向水里，自生金。个人无口解哦吟。能云步，曳云襟。寻思今古修仙道，今如古，古如今。古今难得遇知音。知音者，似予
密密相传理最深。向水里，自生金。个人无口解哦吟。能云步，曳云襟。寻思今古修仙道，今如古，古如今。古今难得遇知音。知音者，似予
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丁未五月归国，旋复东渡，却寄沪上诸子。
丁未¹五月归国，旋复东渡，却寄沪上诸子。
注释：¹丁未：光绪三十三年（1907）。梁启超于戊戌变法失败后，逃往日本。越九年（丁未）归国，其时国事日非。次年（1908）再度东渡，是年光绪帝病死。
瀚海飘流燕，乍归来、依依难认，旧家庭院。惟有年时芳俦在，一例差池双剪。相对向、斜阳凄怨。欲诉奇愁无可诉，算兴亡、已惯司空见。忍抛得，泪如线。
瀚(hàn)海¹飘流燕，乍归来、依依难认，旧家庭院。惟有年时芳俦(chóu)²在，一例差池双剪³。相对向、斜阳凄怨。欲诉奇愁无可诉，算兴亡、已惯司空见。忍抛得，泪如线。
注释：¹瀚海：浩瀚的海。²俦：同辈之人。³差池双剪：燕尾如剪。
故巢似与人留恋。最多情、欲黏还坠，落泥片片。我自殷勤衔来补，珍重断红犹软。又生恐、重帘不卷。十二曲阑春寂寂，隔蓬山、何处窥人面？休更问，恨深浅。
故巢(cháo)似与人留恋。最多情、欲黏还坠，落泥片片。我自殷勤衔来补，珍重断红¹犹软。又生恐、重帘不卷。十二曲阑(lán)²春寂寂，隔蓬山³、何处窥人面？休更问，恨深浅。
注释：¹断红：指落花。²十二曲阑：《阑通栏》。³蓬山：即蓬莱，神山名。
此词作者以瀚海飘流燕自喻，抒发对国事的感慨。上片“沪沪难认，旧家庭院”，写作者东渡归来时心情。“年时芳俦”至“泪如线”写当年变法同伴象“差池双剪”的燕子，“相对向”无限凄怨。下片抒发感慨，含蓄蕴藉，语意双关。
溪行衣自湿，亭午气始散。
溪行衣自湿，亭午¹气始散。
译文：晨起沿着小溪前行，衣服不知不觉被雾气沾湿，到了中午时分雾气才渐渐消散。
注释：¹亭午：正午，中午。
冬温蚊蚋集，人远凫鸭乱。
冬温蚊蚋(ruì)¹集，人远凫(fú)鸭²乱。
译文：蜀中的暖冬天气，蚊虫飞舞着聚集在一起；人已经走远，凫鸭才开始骚动。
注释：¹蚊蚋：蚊子。²凫鸭：水鸭。
登顿生曾阴，欹倾出高岸。
登顿生曾阴，欹倾出高岸。
译文：转身回望来路崎岖，阴云重叠，山崖高峻。
驿楼衰柳侧，县郭轻烟畔。
驿(yì)楼衰柳侧，县郭轻乱畔。
译文：游目远眺，山下通泉驿的驿楼旁长着几棵枯柳树，不远处已经可以看到县城中的袅袅炊烟。
一川何绮丽，尽目穷壮观。
一川何绮(qǐ)丽¹，尽目穷壮观。
译文：回望一路缘岸而行的泉水，曲折注入江中；在夕阳照射下，是多么绮丽壮观。
注释：¹绮丽：华美艳丽。
山色远寂寞，江光夕滋漫。
山色远寂寞，江光夕滋漫。
译文：远远看去，山色苍茫寂寥，在晚照之下，江水在夕阳一同增辉满溢。
伤时愧孔父，去国同王粲。
伤时愧孔父，去国同王粲。
译文：感慨时局动荡，无法为国出力，愧对孔圣人的教诲，我远离京城，如同王粲一般。
我生苦飘零，所历有嗟叹。
我生苦飘零，所历有嗟(jiē)叹¹。
译文：我这一生漂泊凄苦，历经磨难，只能独自叹息。
注释：¹嗟叹：叹息。
春水初生乳燕飞，黄蜂小尾扑花归。
春水初生乳燕¹飞，黄蜂小尾扑花归。
译文：春水刚刚生成，雏燕才学会飞，蜜蜂小小腹尾，采花嗡嗡回归。
注释：¹乳燕：雏燕；幼燕。
窗含远色通书幌，鱼拥香钩近石矶。
窗含远色通书幌(huǎng)¹，鱼拥香钩近石矶(jī)²。
译文：远处的景色透过窗棂，映着书帷，鱼儿口里含着钓饵，被拉近石崖。
注释：¹书幌：书斋之幔帏也。²石矶：水边突出的巨大岩石。
竹窗闻远水，月出似溪中。
竹窗闻远水，月出似溪中。
译文：流水潺潺遥遥飘入竹窗，明月皎洁仿佛溪水中洗过。
注释：澄上人：唐代僧人，其生平不详。
香覆经年火，幡飘后夜风。
香¹覆(fù)经年火，幡(fān)飘后夜风。
译文：新香火覆照去年香灰，后夜风吹动殿前风幡。
注释：¹香：梵语“健达”译为“香”，为六种供养之一。佛教中，以为香能将人之信心通往佛所。
性昏知道晚，学浅喜言同。
性昏知道晚，学浅喜言同。
译文：本性昏知道为时已晚，学识浅却喜见解相同。
一悟归身处，何山路不通。
一悟归身处，何山路不通。
译文：一旦悟得归身之处，万水千山道路自通。
作品首先劈空而来，营造出一个禅境。这里不写投宿的过程，也免去了入禅的经历，直接写见闻感受。竹窗闻远水，水声若有若无；月出似溪中，月色若隐若现。这是迷蒙而优美的月夜景色，也是那不可捉摸的禅境。接着写寺院特有之事物：香、幡，描写中，语带禅机。去年的香火已化作香灰，香灰已冷；今年的香火犹在燃烧，香灰应热。而就在这冷与热、生与灭的不息变化之中，禅也在无言地传递。后夜风起，后夜风凉，后夜风劲，就在这静夜里，殿前幡飘飘而动。就在这动静之间，夜昼之间，让读者似乎体悟到了禅意。于是，作者与院中僧谈起了他的心得。禅自然不在言语之中，作者于是有“性昏”及“学浅”的谦辞；但非言语又无从呈其心得，特别是当他的表达得到僧人之认可，更觉十分欣喜，也增添了信心。他觉得自己真正开悟了，他觉得自己找到了皈依之所，他觉得自己找到了灵魂的栖息之所。诗之开篇未写入寺院的路径，诗之末尾便写明：禅悟是通达方便的门径。
参考资料：
1、
蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第63页
铜雀台成玉座空，短歌长袖尽悲风。
铜雀台¹成玉座空²，短歌长袖³尽悲风。
注释：¹铜雀台：曹操平定袁绍后在河北临漳建的一座高台。²玉座空：指铜雀台建成几年后曹操就去世了。³短歌长袖：曹操在铜雀台中保存了许多美女，供他取乐。
不知仙驾归何处，徒遣颦眉望汉宫。
不知仙驾归何处，徒遣(qiǎn)颦(pín)眉望汉宫¹。
注释：¹望汉宫：曹操死前，遗令铜雀台中的美女自给自足，每到他的祭日以及每月初一十五都要歌舞献祭。
这是一首咏史的七言绝句。作者以三国时期曹操建造铜雀台的历史事件为题材。批判曹操死后还不忘人间逸乐，迷信的奴役人民的无知举动。同时劝诫统治者要爱惜民力，破除迷信。