拔山举鼎，射虎穿杨。难同搬运青羊。悟得玄中玄妙，豁豁洋洋。自然如痴似醉，远人情、风害猖佯。环堵里，且埋光隐迹，岂望名扬。但愿人人似我，内行持，云水恣意飘?。金木随波流转，火运炎炀。自是虎龙交战，吐神珠、结正晶?。恁时节，驾云轩归去，同礼重阳。
拔山举鼎，射虎穿杨。难同搬运青羊。悟得玄中玄妙，豁豁洋洋。自然如痴似醉，远人情、风害猖佯。环堵里，且埋光隐迹，岂望名扬。但愿人人似我，内行持，云水恣意飘?。金木随波流转，火运炎炀。自是虎龙交战，吐神珠、结正晶?。恁时节，驾云轩归去，同礼重阳。
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风裘雪帽别家林，紫燕黄鹂已夏深。
风裘(qiú)¹雪帽别家林，紫燕黄鹂已夏深。
译文：穿着裘衣戴着帽子离开了家，听到紫燕和黄莺的声音已经到了深夏。
注释：¹裘：以毛为表的衣服。
三釜古人干禄意，一年慈母望归心。
三釜¹古人干禄(lù)意，一年慈母望归心。
译文：前人微薄的俸禄就像免役绢，慈母一整年都盼望着早早回到身边。
注释：¹三釜：微薄的俸禄。
劳生逆旅何休息，病眼看山力不禁。
劳生逆旅何休息，病眼看山力不禁。
译文：艰难的旅途和疲惫的身心该怎么休息，就像生病的眼睛看山都没了力气。
想见夕阳三径里，乱蝉嘶罢柳阴阴。
想见夕阳三径里，乱蝉嘶(sī)罢柳阴阴。
译文：想在三径里看日落，知了在柳树上嘶嘶的叫着。
白鸟相迎，相怜相笑，满面尘埃。华发苍颜，去时曾劝，闻早归来。
白鸟¹相迎，相怜相笑，满面尘埃。华发苍颜，去时曾劝，闻早²归来。
译文：我走在归家的路上，我的老朋友白鸟前来迎接我。我们见了面，互相爱怜又互相欢笑。白鸟说：你满面灰尘，头发白了，面孔也苍老了。你走的时候，我就曾劝你早些回来。
注释：¹白鸟：即白鸥。²闻早：趁早。
而今岂是高怀。为千里、莼羹计哉。好把移文，从今日日，读取千回。
而今岂是高怀。为千里、莼(chún)羹(gēng)¹计哉。好把移文²，从今日日，读取千回。
译文：我对白鸟说：我回来，不是由于我的情操高尚，自动请求退隐的；你以为我像张季鹰在千里以外，老是想着家乡的蒪羹美味而弃官回家的吗？完全不是，从今天起，我天天把《北山移文》读它一千遍，永远不和你分开了。
注释：¹莼羹：用张翰弃官南归事。²移文：指孔稚珪的《北山移文》。
本词作于他由带湖出仕闽中而被再度罢职重回带湖之时。此词写出了他的这一交织着惭愧与后悔、无奈与愤慨的复杂感受，是一篇极为真实的写心文字。上片主要是通过白鸟迎人嘲笑而追思过去。起韵把自己回家时的潦倒形迹，从白鸟的眼中见出。一个满面尘埃、一事无成的老翁，受到了象征纯洁忘机的“山中老友”白鸟的相迎、相怜与相笑。“满面尘埃”的自我形容，可见词人心里充满了失败的感觉。而白鸟对于词人既友好地相迎、又复相怜相笑的行为，反映了白鸟面对自己需要抚慰的山中老友的复杂态度：可怜他的失败，又忍不住要他为自己的选择负责任。白鸟的这种复杂态度，其实是词人心中对于自己出山失败的复杂感受的外移。接韵由“相怜相笑”引出，明写白鸟责问、奚落他的言辞：你这白发更多、苍老更明显的老头子，当你出山时我曾经劝告你不要出山，即便要出山，也要早些埃来，当时我听见了你答应我早些埃来的话语。白鸟的这番说辞，意下很为他这么晚才埃来而不满。过片以“而今”一词，保持在语气上与上片的承接。白鸟奚落他道：如今你倒是终于埃来了，但哪里是因为怀抱高雅、为了“莼菜鲈鱼鱼”而回来呢！意下是说你不过是因为官做不下去了，被别人罢职而不得不回来的。这样的自揭伤口，既表达了词人无端被罢职的愤慨，也表达了他对于自己选择的自嘲与惭愧。在结韵中，白鸟更是对他冷嘲热讽，要他从今以后，每天都把前人讽刺假隐士的《北山移文》诵读一遍，读到一千遍，进行深刻的自我反省。词人对于自己在山“有始无终”的辛辣嘲笑和嘲笑里隐含着的愤慨，至此达到了高潮。全词借白鸟的奚落与谴责，来表达这种交织着后悔与愤慨的心情。
得道年来八百秋，不曾飞剑取人头。
得道年来八百秋¹，不曾飞剑取人头。
译文：得道升仙八百年之久，从未开过杀戒大展身手。
注释：¹秋：一年的时间。
玉皇未有天符至，且货乌金混世流。
玉皇未有天符至，且货乌金¹混世流。
译文：玉帝没有天符召唤，暂且仗剑江湖混迹尘世间。
注释：¹乌金：铁的别称。这里代指剑。
张举，吴人也，为句章令。邑有妻杀夫者，因放火烧舍，称“火烧夫死”。夫家疑之，讼于官。妻不服。举乃取猪二口：一杀之，一活之，而积薪焚之，活者口中有灰，杀者口中无灰。因验尸，口果无灰也，鞠之服罪。
张举，吴¹人也，为句章²令³。邑⁴有妻杀夫者，因⁵放火烧舍⁶，称⁷“火烧夫死”。夫家疑之，讼⁸于官。妻不服。举⁹乃取猪二口：一杀之，一活之，而积¹⁰薪(xīn)¹¹焚之，活者¹²口中有灰，杀者口中无灰。因¹³验尸，口果无灰也，鞠(jū)¹⁴之服¹⁵罪。
译文：张举是吴国人，担任句章县官。这个县有一个妻子杀死了丈夫，趁机放火烧毁自家房屋，谎称丈夫是被大火烧死。丈夫家的人感到怀疑，便将女人诉讼到张举那里。妻子不服罪。于是张举就牵来两头猪：一头杀死它，一头活着时用柴火”烧，活活烧死的猪口里有灰，杀死再烧的口里无灰。接着将丈夫的尸体进行检验，口里果然没有灰。审讯之后，妻子终于认了罪。
注释：¹吴：即吴地，今江苏苏州一带。²句章：古地名。³令：县令。⁴邑：县，当地。⁵因：趁机。⁶舍：房屋。⁷称：谎称。⁸讼：告状。⁹举：指张举。¹⁰积：堆。¹¹薪：柴草。¹²者：…的人。¹³因：于是。¹⁴鞠：审讯。¹⁵服：认罪。
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。(闵 通：悯)
宋人有闵(mǐn)¹其苗之不长(zhǎng)²而揠(yà)³之者，芒芒然⁴归，谓⁵其人⁶曰：“之日病⁷矣！予⁸助苗长矣！”其子趋⁹而往¹⁰视之，苗则槁(gǎo)¹¹矣。天下之¹²不助苗长者寡¹³矣。以为无益而舍之者，不耘苗¹⁴者也；助之长者，揠苗者也，非徒¹⁵无益¹⁶，而又害之。(闵 通：悯)
译文：宋国有个人忧虑他的禾苗不长高，就拔高了禾苗，一天下来十分疲劳地回到家，然后对他的家里人说：“今天太累了！我帮助禾苗长高了！”他儿子快步去到田里查看禾苗的情况，禾苗都已经枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
注释：孟子：战国思想家、政治家、教育家。有“亚圣”之称。¹闵：同“悯”，担心，忧虑。²长：生长，成长。³揠：拔。⁴茫茫然：疲惫不堪的样子。⁵谓：对，告诉。⁶其人：他家里的人。⁷病：疲劳，困苦，精疲力尽，文中是引申义。⁸予（余）：我，第一人称代词。⁹趋：快步走。¹⁰往：去，到..去。¹¹槁：草木干枯，枯萎。¹²之：放在主谓之间，取消句子独立性，无实义，不译。¹³寡：少。¹⁴耘苗：给苗锄草。¹⁵非徒：非但。徒，只是。¹⁶益：好处。
1、客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理："欲速则不达"。
2、人们对于一切事物都必须按照客观规律去发挥自己的主观能动性，才能把事情做好。反之，单凭自己的主观愿望去做，即使有善良的愿望，美好的动机，结果也只能是适得其反。
3、要按照自然规律做事，不要急于求成，否则，只能是适得其反。
2、人们对于一切事物都必须按照客观规律去发挥自己的主观能动性，才能把事情做好。反之，单凭自己的主观愿望去做，即使有善良的愿望，美好的动机，结果也只能是适得其反。
3、要按照自然规律做事，不要急于求成，否则，只能是适得其反。