四月圆荷钱学铸。鳞鳞波暖鸳鸯语。无数燕雏来又去。鱼未取。钓丝直上晴蜓聚。
风弄碧漪摇岛屿。奇云蘸影千峰舞。骑马官人江上驻。天且暮。借舟送过沧浪渡。
风弄碧漪摇岛屿。奇云蘸影千峰舞。骑马官人江上驻。天且暮。借舟送过沧浪渡。
四月圆荷钱学铸。鳞鳞波暖鸳鸯语。无数燕雏来又去。鱼未取。钓丝直上晴蜓聚。
风弄碧漪摇岛屿。奇云蘸影千峰舞。骑马官人江上驻。天且暮。借舟送过沧浪渡。
风弄碧漪摇岛屿。奇云蘸影千峰舞。骑马官人江上驻。天且暮。借舟送过沧浪渡。
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年四岁时，与诸兄共食梨，融辄引小者。’大人问其故，答曰：‘我小儿，法当取小者。’由是宗族奇之。
年四岁时，与诸兄共食梨，融辄(zhé)¹引小者。’大人问其故²，答曰：‘我小儿，法当取小者。’由是宗族奇之。
译文：孔融四岁时，与众兄弟一同吃梨，总是挑个小的梨，父亲问他原因，孔融说：“我年纪最小，应当拿小的梨。”宗族亲戚们认为他是个奇才。
注释：¹辄：就，总是。²故：原因。
白若白鹭鲜，清如清唳蝉。
白若白鹭鲜¹，清如清唳蝉。
译文：白鹭鲜白如雪，蝉鸣清厉如哭泣。
注释：¹白鹭鲜：白鹭之羽毛。《隋书·食货志》：“是岁翟雉尾一值十缣，白鹭鲜半之。”清唳蝉：古人认为蝉只“饮露而不食”，故曰“清”。
受气有本性，不为外物迁。
受气有本性，不为外物迁。
译文：那就是遗传决定本性，不为外界的影响变迁。
饮水箕山上，食雪首阳颠。
饮水箕山上，食雪首阳颠。
译文：许由在箕山上饮水隐居，夷齐隐居在首阳山颠食雪。
回车避朝歌，掩口去盗泉。
回车避朝歌¹，掩口去盗泉。
译文：墨子回车避开朝歌之地，孔子虽渴，面临盗泉却掩口而去。
注释：¹朝歌：殷封王国都。《汉书·邹阳传》：“邑号朝歌，墨子回车。”《淮南子》：“墨子非乐，不入朝歌。”
岧峣广成子，倜傥鲁仲连。
岧峣广成子，倜傥鲁仲连。
译文：高洁傲岸的广成子，风流倜傥的鲁仲连，各有各的个性。岧峣：山高峻貌。此形容人的品格高远。
卓绝二公外，丹心无间然。
卓绝二公外¹，丹心无间然²。
译文：管宁卓绝海内，无人可与比拟，忠心无间。
注释：¹外：犹言“内中”。²间然：《论语·泰伯》：“禹，吾无间然矣。”《正义》：“间谓间厕……言己不复能间厕其间也。”
昔攀六龙飞，今作百炼铅。
昔攀六龙飞，今作百炼铅¹。
译文：我往昔也曾经攀六龙而飞，如今却作百炼仙丹。
注释：¹百炼铅：王琦注：“百炼铅言其柔，铅性不能刚，经百炼则益柔矣。”
怀恩欲报主，投佩向北燕。
怀恩欲报主，投佩¹向北燕。
译文：也曾经满怀报主龙恩的愿望，独自投军北燕苦寒之地。
注释：¹投佩：谓去官。佩：指官吏衣带上的饰物。
弯弓绿弦开，满月不惮坚。
弯弓绿弦开，满月¹不惮坚。
译文：开拉弯弓绿弦，圆如满月，不惧弓强。
注释：¹满月：指拉满弓。
闲骑骏马猎，一射两虎穿。
闲骑骏马猎，一射两虎穿。
译文：闲暇骑骏马狩猎，一箭射穿两只老虎。
回旋若流光，转背落双鸢。
回旋若流光，转背落双鸢。
译文：身体回旋快如流光，转背一射，双鹰坠落。
胡虏三叹息，兼知五兵权。
胡虏三叹息，兼知五兵权。
译文：胡人看了也三叹不如，何况我还熟悉五兵尚书的权谋。
枪枪突云将，却掩我之妍。
枪枪¹突云将²，却掩我之妍。
译文：那些将军却妒忌得很，千方百计贬低我。
注释：¹枪枪：一作“鎗鎗”，象声词。²突云将：犹云猛将。
多逢剿绝儿，先著祖生鞭。
多逢剿绝儿¹，先著祖生鞭。
译文：相逢多是剿绝儿，我却闻鸡起舞，快马也早早加鞭。
注释：¹剿绝儿：安旗等注：“剿绝儿，或剿儿，即健儿。《乐府诗集》横吹曲辞《幽州马客吟》：‘快马常苦瘦，剿儿常苦贫。’”
据鞍空矍铄，壮志竟谁宣。
据鞍空矍铄，壮志竟谁宣¹。
译文：驰骋鞍马之上，矍铄清俊一老翁，壮志对谁言？
注释：¹宣：倾诉。
蹉跎复来归，忧恨坐相煎。
蹉跎复来归，忧恨坐¹相煎。
译文：岁月蹉跎，又复归来，心中忧恨相煎。
注释：¹坐：张相《诗词曲语辞汇释》：“坐，甚辞，犹深也，殊也。……坐相煎，犹云殊相逼也。”
无风难破浪，失计长江边。
无风难破浪¹，失计长江边。
译文：无风难以破浪，后来又曾经在长江边失策入了永王的幕府。
注释：¹破浪：《宋书·宗悫传》：“愿乘长风破万里浪。”
危苦惜颓光，金波忽三圆。
危苦惜颓光，金波¹忽三圆。
译文：危苦时刻更珍惜老年时光，来这里已经有三个月了。
注释：¹金波：指月光。
时游敬亭上，闲听松风眠。
时游敬亭上，闲听松风眠。
译文：时时上敬亭山游玩，闲来就听松风而眠。
或弄宛溪月，虚舟信洄沿。
或弄宛溪月，虚舟信洄沿。
译文：或者去宛溪弄月，任小舟随着溪流飘荡。
颜公二十万，尽付酒家钱。
颜公二十万，尽付酒家钱¹。
译文：我也常常收人钱财，但是如颜延之送二十万给陶渊明一样，我全部给了酒家。
注释：¹“颜公”二句：《宋书·陶潜传》：“先是，颜延之在寻阳，与陶潜情款。后为始安郡经过，日日造潜，每往必酣饮至醉。临去，留二万钱与潜。潜悉送酒家，稍就取酒。”
兴发每取之，聊向醉中仙。
兴发每取之，聊向醉中仙¹。
译文：高兴了就到酒店取它几罐，醉了，就是神仙。
注释：¹仙：全诗校：“一作眠。”
过此无一事，静谈秋水篇。
过此无一事，静谈秋水篇¹。
译文：除此别无一事，有时也静静谈论《秋水篇》。
注释：¹秋水篇：《庄子》篇名。
君从九卿来，水国有丰年。
君从九卿来，水国有丰年。
译文：你从中央机关来，刚好这水国今年是丰收年。
鱼盐满市井，布帛如云烟。
鱼盐满市井，布帛如云烟。
译文：鱼盐充盈市场，布帛多如云烟。
下马不作威，冰壶照清川。
下马¹不作威，冰壶²照清川。
译文：你下马不作威福，宛如冰壶照耀清川。
注释：¹下马：指初到任。²冰壶：《文选》鲍照《白头吟》“清如玉壶冰”李周翰注：“玉壶冰，取其洁净也。”此处形容宇文太守为政清明。
霜眉邑中叟，皆美太守贤。
霜眉邑中叟，皆美太守贤。
译文：辖区内的白眉老翁，都赞美你这个太守贤明。
时时慰风俗，往往出东田。
时时慰风俗，往往出东田¹。
译文：你时时出衙门慰问风俗，常常去看看农田。
注释：¹东田：谢朓为宣城太守，有《游东田》诗。
竹马数小儿，拜迎白鹿前。
竹马¹数小儿，拜迎白鹿²前。
译文：几个骑竹马的小儿，拜迎在你骑的白鹿之前。
注释：¹竹马：用郭伋事。²白鹿：《太平御览》卷九0六引谢承《后汉书》：“郑弘为临淮太守，行春，有两白鹿随车夹毂而行。弘怪问主簿黄国：‘鹿为吉凶?’国拜贺曰：‘闻三公车幡画作鹿，明府当为宰相。’后弘果为太尉。”
含笑问使君，日晚可回旋？
含笑问使君，日晚可回旋？
译文：我含笑问使君你，这么晚了，还回家吗？
遂归池上酌，掩抑清风弦。
遂归池上酌，掩抑清风弦。
译文：要不咱们就去池塘边喝它几盅，琴声就低调一点，不干扰邻居百姓。
曾标横浮云，下抚谢脁肩。
曾标¹横浮云，下抚谢脁肩。
译文：你高洁如浮云， 可与谢脁比肩。
注释：¹曾标：萧士赘注：“曾标，言其标致之高也。”谢朓《郡内高斋闲望答吕法曹诗》：“已有池上酌，复此风中琴。”
楼高碧海出，树古青萝悬。
楼高碧海出，树古青萝悬。
译文：楼阁高出碧海，古树悬挂青萝藤。
光禄紫霞杯，伊昔忝相传。
光禄¹紫霞杯，伊昔忝相传。
译文：你以前赠送给我的光禄紫霞杯，一直认为收下它很惭愧。
注释：¹光禄：瞿蜕园、朱金城注：“颜延年官终金紫光禄大夫，后人称为颜光禄。李白以陶潜自比，而以宇文比颜，故云‘伊昔吞相传。’”
良图扫沙漠，别梦绕旌旃。
良图扫沙漠，别梦绕旌旃。
译文：也曾经有良图扫清沙漠，归来别梦绕旌旗。
富贵日成疏，愿言杳无缘。
富贵日成疏，愿言杳无缘。
译文：富贵的愿望已经淡薄，曾经发过的誓愿看来不容易实现。
登龙有直道，倚玉阻芳筵。
登龙有直道，倚玉阻芳筵。
译文：登龙庭有直道，青云也可直上，但是总有宵小做对。
敢献绕朝策，思同郭泰船。
敢献绕朝策，思同郭泰船。
译文：曾经敢于献兴国良策，也有过李膺同郭泰一起乘船的风光。
何言一水浅？似隔九重天。
何言一水浅？似隔九重天。
译文：有时候一水之浅却似隔了九重天。
崔生何傲岸，纵酒复谈玄。
崔生何傲岸，纵酒复谈玄。
译文：崔君平生傲岸不羁，喜欢纵酒，喜欢谈玄。
身为名公子，英才苦迍邅。
身为名公子¹，英才苦迍邅²。
译文：身为名门贵公子，英才勃发却命运苦艰。
注释：¹名公子：指诗题中之崔侍御，即崔成甫，盖为礼部尚书崔沔之子，故称。²迍邅：遭遇坎坷。
鸣凤托高梧，凌风何翩翩。
鸣凤托高梧，凌风何翩翩。
译文：凤凰寄托与高高的梧桐，凌风翱翔翩翩。
安知慕群客，弹剑拂秋莲。
安知慕群客¹，弹剑拂秋莲。
译文：谁知道慕群之客，弹剑抚摩秋莲。
注释：¹慕群客：瞿蜕园、朱金城注：“慕群客，李白自谓，有攀援之意也。”鲍照《日落望江赠荀丞》：“岂念慕群客，咨磋恋景沉。”
满腹诗书漫古今，频年流落易伤心。
满腹诗书漫古今，频年流落易伤心。
译文：装满一肚子诗书，博古通今。连年流落他乡，最易伤情。
南冠终日囚军府，北雁何时到上林？
南冠¹终日囚军府²，北雁何时到上林？
译文：囚徒整天关押在帅府里，哪年才有机会回到宋京？
注释：¹南冠：这里作囚徒解。²军府，将帅的衙门。
开口摧颓空抱朴，协肩奔走尚腰金。
开口摧颓(tuí)空抱朴¹，协肩²奔走尚腰金³。
译文：可叹立身正直动辄得咎，谄媚奔兢之徒，反据要津。
注释：¹“开口”句：摧颓，毁坏、废弃的意思。抱朴，保持纯洁的本性。²协肩：耸起肩膀，献媚的样子。³腰金：腰围金带比喻有权势的人。
莫邪利剑今何在？不斩奸邪恨最深！
莫邪¹利剑今何在？不斩奸邪²恨最深！
译文：锋利的莫邪剑啊，你在哪里？不杀尽这些奸邪，此恨难平！
注释：¹莫邪：传说春秋时，吴国干将和莫邪夫妇造雌雄两剑，就以干将名雄剑，莫邪名雌剑，都是有名的剑。²奸邪：指当时南宋当权的一批投降派首领黄潜善、汪伯彦、秦桧等人。
遥夜沉沉满幕霜，有时归梦到家乡。
遥夜沉沉满幕霜，有时归梦到家乡。
译文：沉沉的长夜里，帐幕上布满严霜。有时候，我也做梦回到家乡。
传闻已筑西河馆，自许能肥北海羊。
传闻已筑西河馆¹，自许能肥北海羊²。
译文：听说金国人要把我长留不放，我自信能够学苏武北海放羊。
注释：¹西河馆：这里指金国用同样手段对待作者。²北海羊：汉朝苏武出使匈奴，被送去北海牧羊，先后十九年，始终不屈，所持汉节的节旄全都脱光了。
回首两朝俱草莽，驰心万里绝农桑。
回首两朝¹俱草莽(mǎng)²，驰心万里绝农桑。
译文：想起两朝君王都遭受贬辱，遥念祖国原野上已经久绝农桑。
注释：¹两朝：指徽宗和钦宗两帝。²草莽：野草，古时称不在朝的臣子为“草莽之臣”。这里指皇帝已被贬黜为老百姓。
人生一死浑闲事，裂眥穿胸不汝忘！
人生一死浑闲事，裂眥(zì)¹穿胸不汝²忘！
译文：人生一死全不值得重视，对于你的仇恨，我死也不会遗忘！
注释：¹裂眥：愤怒得胀破眼眶。²汝：指金国。
作者出使金国被扣。第一首写他流落北方、不能回国的痛苦心情，并把满腔愤恨集中到那些误国殃民的“奸邪”身上，希望把他们消灭干净。第二首写他热爱祖国的真诚，不管金国怎样厚待他，他也宁愿忍受最大的痛苦，甚至牺牲生命而决不变心。
天祥至潮陽，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过《零丁洋诗》与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。”
天祥至潮阳，见弘范¹，左右命之拜²，不拜，弘范遂³以客礼见之，与俱⁴入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍⁵父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过《零丁洋诗》与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心⁶照汗青⁷。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕(tì)，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。”
译文：文天祥被押到潮阳，见到弘范，左右押解之人令其拜见，文天祥坚持不拜。弘范就以宾客之礼接见了他，并与其共入厓山，并要求文天祥作书与张世杰，令其投降。文天祥说：“我不能报效祖国，反而教我让人背叛自己的国家，怎么可以这样做呢？”弘范仍然要求他写招降书，文天祥不得已，把自己所做的《过零丁洋》的诗文给了他，诗末有句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。弘范看了后，就不再提及此事。后来厓山被攻破，弘范在军中置酒大摆庆功会，弘范说：“你的国家已经灭亡，你作为宰相忠孝已经两全了，若能以事宋之心事我大元皇帝，仍不失你的荣华富贵，仍然是你做宰相。”文天祥潸然泪下，说：“国家灭亡而不能救，身为国家之臣，国家危亡而无能为力，已是死有余辜，怎么还敢苟且偷生而怀有二心呢！”
注释：¹弘范：张弘范，元朝初年大将，汝南王张柔第九子。元十五年（1278年），为蒙古汉军都元帅，进军闽广，俘文天祥于海丰五坡岭。²拜：行礼表示敬意。³遂：于是，就。⁴俱： 一起。⁵捍：保卫。⁶丹心：红心，比喻忠心。⁷汗青：同汗竹，史册。古代用简写字，先用火烤干其中的水分，干后易写而且不受虫蛀，也称汗青。
石径入丹壑，松门闭青苔。
石径入丹壑，松门闭青苔。
译文：石径丹壑，松木门紧闭，地上长青苔。
闲阶有鸟迹，禅室无人开。
闲阶有鸟迹，禅室无人开。
译文：闲阶上满是鸟迹，敲敲禅室无人开。
窥窗见白拂，挂壁生尘埃。
窥窗见白拂，挂壁生尘埃。
译文：从窗户窥见白拂尘，挂在墙壁上生满尘埃。
使我空叹息，欲去仍裴回。
使我空叹息，欲去仍裴回¹。
译文：使我空自叹息，想离去又不愿意，犹豫徘徊。
注释：¹裴回：即“徘徊”。
香云徧山起，花雨从天来。
窥云徧山起¹，花雨从天来²。
译文：芳窥的云彩遍山而起，鲜花如雨从天上飞来。
注释：¹窥云徧山起：《华严经》：乐音和悦，窥云照耀。徧，同“遍”。²花雨从天来：《楞严经》：即时天雨百宝莲花，青黄赤白，间错粉糅。
已有空乐好，况闻青猿哀。
已有空乐好，况闻青猿哀。
译文：空中传来美妙的天籁，却又听到青猿的哀鸣。
了然绝世事，此地方悠哉！
了然绝世事，此地方悠哉！
译文：很明显，要了绝世事，这个地方最悠哉。
诗中访友诗的套路展现出了散文化倾向。诗的前六句是一种明快流程的交代：径——壑——门——阶——室——窗——壁。谈不上行云流水，却能窥见这首诗的门户：乍看起来，不觉得有什么问题，辞章搭配得体，步履从容，但揣度二三，就为这笔清晰的流水账而叹息，怪它没有更丰富的诗意进项。但这种责怪，并不殃及散文化倾向，对散文化现象需要一次又一次关乎价值观的认识；散文化的感觉跟一首诗有头有尾进行某种叙事的憧憬有关，这首诗在较短的篇幅内寄情于一桩事情的脉络而非关于这件事的激情，就极有可能显示出散文化的特征。
从作者的立场看，在构思（哪怕是即兴发挥）之际，“不遇”的结果已经发生，他所进行的描述依然显得较为重视“不遇”之前兆，就好像那些依次展开的芳踪是一首诗最大的卖弄点。径之石、壑之丹、门之松、阶之闲、室之禅、窗之见、壁之生……联袂演出的情景剧并不比停顿下来独观一物更划算，他只是需要记录这一流程来测试一首诗的雅量。而这些场景的铺垫明摆着朝“不遇”的主题靠拢，对景物的过度描写已预告人的次要性。
根据诗词断定：作者不可能反写实际情况，明明山僧不在，却在诗句中假想两人会谈的幽趣。诗在当时似乎还不致走到这一步。青苔、鸟迹、白拂、尘埃、无人……这一系列的环境元素虽契合抒情诗的表征，却奉献事实性依据，也就是说，看起来挺雅致的，但本质上只是一连串基本事实。只不过“青苔”一类的事实又不限于其本身的属性，已不可避免侵入了情态的细菌，滋生出属于修辞层面的意义。
作者是在寻求一种补偿：由于山僧不在，他必须从这一无人情境中获取诗的慰藉。不在之妙在于他反而可以凭空想像“了然”的主题性意趣。无需一位具体的僧人启发，他就可以从虚空中找到信仰的入口。乃至于云、雨的亮相也有不俗表现，使他不去思索山僧出门去干什么，以及有这么出色的所在，山僧为何还要滞留在他处。他仿佛是这一境界的独占者，山僧的所有者属性已显得次要：他为自己碰巧得到这么一块临时的乐土，与此前所行居的尘世保持对峙，而倍感欣慰，甚至这时听到猿声也不免理解为这是一种得体的、赞同他的伴奏。
从事后的记述人角度看，作者能了解下山返程中的心理变化，以及这一旅程中的新发现，但他并没有触及这一范畴，而是终止在一次世界观的洗礼中。
参考资料：
1、
于至堂． 唐诗鉴赏辞典 ：北京出版社，2009年05月：第137页