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江宁府城，其西北包卢龙山而止。余尝求小盘谷，至其地，土人或曰无有。唯大竹蔽天，多歧路，曲折广狭如一，探之不可穷。闻犬声，乃急赴之，卒不见人。
江宁府城，其西北包¹卢龙山²而止³。余尝求⁴小盘谷，至其地，土人或曰无有。唯⁵大竹蔽⁶天，多歧路，曲折广狭如一，探之土可穷⁷。闻犬声，乃急赴之，卒土见人。
译文：江宁府城，它的西北面被卢龙山包围而停止。我曾经去探访过小盘谷，到了那里，当地有的人却说没有这地方；只看见万竹蔽天，歧路很多，曲折广狭却相同，顺着路探寻也见不到尽头。忽听得犬吠声，急忙赶去，最终没有看见人。
注释：¹包：包括，包容。²卢龙山：即狮子山，在南京西北约二十里处。明太祖朱元璋曾败陈友谅于此。³止：停止。⁴求：寻找，寻求。⁵唯：只。⁶蔽：遮蔽。⁷穷：尽。
熟五斗米顷，行抵寺，曰归云堂。土田宽舒，居民以桂为业。寺傍有草径甚微，南出之，乃坠大谷。四山皆大桂树，随山陂陀。其状若仰大盂，空响内贮，謦欬不得他逸；寂寥无声，而耳听常满。渊水积焉，尽山麓而止。
熟五斗米顷，行抵寺，曰归云堂。土田宽舒，居民以桂为业。寺傍有草径甚微，南出之，乃坠大谷。四山皆大桂树，随山陂陀()。其状若仰大盂，空响内贮，謦(qǐng)欬(kài)¹土得他逸；寂寥无声，而耳听常满。渊水积焉，尽山麓(lù)而止。
译文：约摸走了可以煮熟五斗米的时间，到达了一间寺院，名叫归云堂。这里土田宽敞舒展，居民以种桂树为职业。寺院旁有一条小小草径，向南一伸，便下垂大谷。四面山上都是大桂树，山沿着崖倾斜，形状像大钵仰天，空响积贮其中，咳嗽之声也不能泄散，在寂寥无声中，耳边常常能听到嗡嗡嗡的声音。深潭中的积水，一直贯注到山脚。
注释：¹謦欬：咳嗽。轻曰謦，重曰欬。
由寺北行，至卢龙山，其中阬谷洼隆，若井灶龈腭之状。或曰：“遗老所避兵者，三十六茅庵，七十二团瓢，皆当其地。”
由寺北行，至卢龙山，其中阬谷洼隆，若井灶龈腭(è)之状。或曰：“遗老所避兵者¹，三十六茅庵(ān)，七十二团瓢²，皆当其地。”
译文：从寺院朝北走，走到卢龙山，山中的坑谷凹凹凸凸，像井灶那样高低相接。有人说：“这是明代遗老避兵火之地，所谓三十六茅庵、七十二团瓢该是在这里。”
注释：¹遗老所避兵者：清兵南下时，明朝遗民逃往深山避兵之处。²三十六茅庵，七十二团瓢：茅庵，草屋；团瓢，圆形草屋。三十六、七十二，形容其多。
日且暮，乃登山循城而归。瞑色下积，月光布其上。俯视万影摩荡，若鱼龙起伏波浪中。诸人皆曰：“此万竹蔽天处也。所谓小盘谷，殆近之矣。”
日且暮，乃登山循城而归。瞑色下积，月光布其上。俯视万影摩荡，若鱼龙起伏波浪中。诸人皆曰：“此万竹蔽天处也。所谓小盘谷，殆近之矣。”
译文：到了傍晚，于是登山循城而归。这时暮色下密，月光遍布其上，低头看去，只见万影荡漾，像鱼龙起伏于波浪中。同行的人都说：“这是万竹蔽天的地方呀！所谓小盘谷，大概就是了吧。”
同游者，侯振廷舅氏、管君异之、马君湘帆、欧生岳庵、弟念勤，凡六人。
同游者，侯振廷舅氏、管君异之、马君湘帆、欧生岳庵、弟念勤，凡六人。
译文：同游的人，有舅父侯振廷，朋友管异之、马湘帆，学生欧岳庵，弟弟念勤，连我共六人。
阴山千里横东西，秋声浩浩鸣秋溪。
阴山¹千里横东西²，秋声浩浩鸣秋溪。
译文：天山自西向东延绵千里横亘于新疆中部，秋天的西风在溪涧寒气逼人。
注释：和（hè）人韵：这首诗用丘处机诗《自金山至阴山纪行》韵。丘处机诗见《长春真人西游记》。¹阴山：指天山，此处指西天山塔勒奇山。²横东西：指天山自西向东横亘于新疆中部。
猿猱鸿鹄不能过，天兵百万驰霜蹄。
猿猱(náo)鸿鹄(hú)不能过，天兵百万驰(chí)霜蹄。
译文：即使在这猿猱不可攀，鸿鹄不能越的高山之上，蒙古军队仍可以驰骋而过。
万倾松风落松子，郁郁苍苍映流水。
万倾松风落松子，郁(yù)郁苍苍¹映流水。
译文：万顷松林在一阵风之后都落下了松子，而流水映着松林茂盛的样子。
注释：¹郁郁苍苍：茂盛的样子。
六丁何事夸神威，天台罗浮移到此。
六丁¹何事夸神威，天台²罗浮移到此。
译文：天兵天将不知为什么夸耀自已的神威，把天台山和罗浮山都移到了这里。
注释：¹六丁：天兵。²天台：山名，在今浙江天台县北，属仙霞岭山脉的东支；山势挺拔，溪涧深切，林木葱郁，风景秀丽。罗浮，山名，在今广东省境内，长达百余公里，峰峦四百余座，风景秀丽，为道教名山。
云霞掩翳山重重，峰峦突兀何雄雄。
云霞掩翳(yì)¹山重重，峰峦突兀(wù)²何雄雄³。
译文：云和霞遮蔽这重重群山，高耸的山峦显得气势威盛。
注释：¹翳：遮蔽。²突兀：高耸的样子。³雄雄：气势威盛的样子。
古来天险阻西域，人烟不与中原通。
古来天险阻西域，人烟不与中原通。
译文：自古以来就是阻隔西域的天险，使人们不能与中原相同。
细路萦纡斜复宜，山角摩天不盈尺。
细路萦(yíng)纡(yū)¹斜复宜，山角摩天不盈²尺。
译文：小路回旋曲折直的斜的都有，山顶快要直冲云霄却还是不够高。
注释：¹萦纡：回旋曲折的样子。²盈：满，足。
溪风萧萧溪水寒，花落空山人影寂。
溪风萧萧溪水寒，花落空山人影寂。
译文：溪涧里风声萧萧，溪水寒冷无比，山上落满的花却没有人的身影。
四十八桥横雁行，胜游奇观真非常。
四十八桥¹横雁行，胜游奇观真非常。
译文：四十八桥像一行雁阵横跨丛山之中，这壮观的景象真是非一般景致所能比。
注释：¹四十八桥：果子沟中所建桥数。元代以前，果子沟未通轮轳，谷中松林稠密，怪石嵯峨，道路曲折，急流奔泻。元世祖成吉思汗西征时，为了加快行军速度，命他的二太子察合台率部在此一带凿石开路，刊木为桥，建桥四十八座，从此打开了中原通向伊犁河流域的通道。
临高俯视千万仞，令人凛凛生恐惶。
临高俯视千万仞¹，令人凛(lǐn)凛²生恐惶。
译文：在高处俯瞰感到极其高，高到会令人感到恐惧。
注释：¹千万仞：极写其高。仞，古代计算长度的单位，以周尺的七尺（一说尺）为一仞。²凛凛：恐惧的样子。
百里镜湖山顶上，旦暮云烟浮气象。
百里镜湖¹山顶上，旦暮云烟浮气象。
译文：水平如镜的赛里木湖在山顶上，傍晚也是雾气弥漫的气象。
注释：¹镜湖：此指水平如镜的赛里木湖。湖在今新疆博乐市西南，俗称三台海子。东西长20公里，南北宽30公里，四周群山环抱，雪峰倒影，景色清幽。
山南山北多幽绝，几派飞泉练千丈。
山南山北多幽绝¹，几派²飞泉练³千丈。
译文：果子沟中有许多泉水形成的瀑布落千丈，似白绢一般美丽。
注释：¹幽绝：极其深险的山谷。²派：水的支流。³练：白色的熟绢。
大河西注波无穷，千溪万壑皆会同。
大河西注¹波无穷，千溪万壑(hè)皆会同。
译文：塔勒奇水浩浩荡荡向西部流去，所有的溪壑都将汇集在一起。
注释：¹大河西注：指塔勒奇水浩浩荡荡向西部流去。
君成绮语壮奇诞，造物缩手神无功。
君成绮(qǐ)语壮奇诞，造物缩手神无功。
译文：你的诗用语奇特，给本来就很神奇的天山景物增添了奇异色彩，使天神对此也无法发挥功力。
山高四更才吐月，八月山峰半埋雪。
山高四更才吐月，八月山峰半埋雪¹。
译文：山峰高峻，月亮升在天空也被山尖挡住，到了四更天才能见到挂在中天的月亮。
注释：¹半埋雪：有一半埋在雪中。
遥思山外屯边兵，西风冷彻征衣铁。
遥思山外屯(tún)边兵，西风冷彻征衣¹铁。
译文：想那远在山外的戍边士兵，穿在身上的铠甲肯定早已冷透。
注释：¹征衣：铠甲，又称铁衣。
这首七言古诗四句一转韵，从不同侧面渲染阴山的高峻艰险，壮丽雄奇。既有鸟瞰式全景，亦有局部之景，但都显得气势非凡，郁勃阳刚之力。而突出阴山之“天险阻西域”，“令人凛凛生恐惶”，乃意在衬托“天兵百万”之军威，表现元军西征之锐气，人与自然相映生辉。此诗明显受李白《蜀道难》之影响，但词意时有重复，艺术锤炼尚欠火候。全诗感情豪放，诗笔纵恣；诗中大量使用夸张、想象、比喻、对比使诗表情达意绘声绘色、生动形象。
此诗在作法上首先是写境雄阔。如写山之雄浑则“阴山千里”“万顷松风”；写山之髙峻则“山角摩天”“泉练千丈”；写人、神之威则“天兵百万”、“六丁”移山；写水势之盛则“百里镜湖”“千溪万壑”。诗人以如椽巨笔任意挥洒，将阴山的雄奇之景写得瑰伟崇高，震人心魄。
其次是描写铺张扬厉。全诗三十二句，韵脚四句一转，在诗人笔下，阴山的山、谷、路、风、水、树、桥、瀑、湖、霞、猿、鸿、花、月、雪、人等各种景物无不任意驱遣，令人目不暇接，淋漓尽致地描绘了西域天山的神奇风采。另外，诗中除了大量使用夸张、想象、比喻、对比的语言以突出其形象性外，还大量运用“郁郁”“苍苍”“重重”“雄雄”“萧萧”“凛凛”等叠音词，不仅表情达意绘声绘色、生动形象，而且吟咏之间节奏感强，抑扬顿挫，富于音乐感。
全诗感情豪放，诗笔纵恣，写景气象万千，有飞动之势，显示出诗人阔大的胸怀和张扬的诗歌个性。
参考资料：
1、
余正松．边塞诗选：凤凰出版社，2012.04：354-355
眼处心生句自神，暗中摸索总非真。
眼处心生句自神，暗中摸索总非真。
画图临出秦川景，亲到长安有几人？
画图临出秦川景，亲到长安有几人？
这首诗批评了缺乏现实体验的模拟文风（如西昆体、江西诗派等），指出了诗歌（文学）创作的源泉是客观现实，真情必然来自诗人的切实生活感受。元好问认为，文学作品不是作家头脑中虚构的，而是客观现实在头脑中的反映。只有像杜甫那样“亲到长安”，对客观的描写对象有了实际的接触和体验，才能激发内心的感受，写出入神的诗句。如果一味去“暗中摸索”，临摹前人的作品，是永远不可能在诗中真实地描绘出现实对象的（“总非真”）。这样，元好问就在杜甫和杜诗的影写者们中清晰地划出了一条真、假诗人地界限。
神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。
神仙有无何渺茫¹，桃源之说诚荒唐²。
译文：神仙到底是有是无还非常地渺茫，桃源仙境的传说也实在是荒唐可笑。
注释：¹渺茫：本意为细小得使人看不清楚，此指因遥远而模糊不清。²荒唐：本意谓广大无际貌，引申 为错误到使人觉得奇怪的程度。
流水盘回山百转，生绡数幅垂中堂。
流水盘回¹山百转²，生绡(xiāo)数幅³垂中堂⁴。
译文：流水盘旋绕着千回百转的山峦，这样的景象是画在生绡上的几幅图画，它们被挂在中堂。
注释：¹盘回：迂回曲折。²百转：弯曲处特别多。³生绡数幅：指桃源图。生绡：用细丝织成的极薄的绫帛之类的绸布，可作画画及裱画的底布。⁴垂中堂：悬挂堂屋正中。
武陵太守好事者，题封远寄南宫下。
武陵¹太守好²事者，题封³远寄南宫下。
译文：武陵守是一位喜欢作画的人，他将桃源图题上字，装上封寄到远方京城的尚书省南宫中。
注释：¹武陵：在今湖南常德市。太守：窦常（—），字中行，叔向子，弟兄五人，为长，京兆金平（今陕西兴平）人。²好：本作美好解，此引申为善，喜欢讲。好事者，喜欢作画的人。³题封：题字捆札封贴。
南宫先生忻得之，波涛入笔驱文辞。
南宫先生¹忻(xīn)得之²，波涛入笔³驱文辞⁴。
译文：南宫先生得到画卷非常高兴，在图上挥笔题词，笔势浩荡，波浪起伏。
注释：¹南宫先生：疑指卢汀，时卢为虞部郎中，属尚书省官。南宫：南宫本为南方列宿，汉用以比喻尚书省。后汉郑弘为尚书令，取前后尚书省政事，著为《南宫故事》一百卷。后又称礼部为南宫，礼部属尚书省。又唐代尚书省位置在大明宫南，习称南宫。²之：代词，指《桃源图》。³波涛入笔：指南宫先生在图上题字，笔势浩荡，波浪起伏。⁴驱文辞：遣词造句，指题辞。
文工画妙各臻极，异境恍惚移于斯。
文工¹画妙²各臻(zhēn)³极，异境⁴恍惚⁵移于斯⁶。
译文：图画妙绝传神，文章精巧工稳，奇异的仙境也恍恍惚惚好像移到了这里。
注释：¹文工：文章精巧工稳。²画妙：图画得妙绝传神。³臻：达到极点。⁴异境：异地。⁵恍惚：好像、仿佛。⁶斯：代词，此处。
架岩凿谷开宫室，接屋连墙千万日。
架岩凿谷开宫室，接屋连墙¹千万日²。
译文：画面上所画在山谷岩壁，上开凿建筑的房屋，房屋接着房屋，墙接着墙连绵不断。
注释：¹接屋连墙：房屋接着房屋，墙接着墙，即连绵不断。²千万日：年深日久，房屋愈建愈多。
嬴颠刘蹶了不闻，地坼天分非所恤。
嬴¹颠²刘³蹶(juě)⁴了不闻，地坼天分⁵非所恤。
译文：秦朝与汉朝的衰败从来没有听说，天开地裂的变化他们也毫不关心。
注释：¹赢：秦朝的国君姓赢，代指秦朝。²颠：颠覆、倒塌，指秦灭亡。³刘：汉朝的皇帝姓刘，代指汉朝。⁴蹶：跌倒，亦指灭亡。⁵地坼天分：天地分开。指三国及东晋两段中国分裂割据的历史。
种桃处处惟开花，川原近远蒸红霞。
种桃处处惟开花，川原近远¹蒸²红霞渡³。
译文：远近的地方都种满了开花的桃树，盛开的桃花仿佛在川原上蒸腾出灿烂的红霞。
注释：¹近远：或作远近。²蒸：同蒸，焕发。³红霞：形容红艳艳的桃花遍地盛开若天上摆布红霞。
初来犹自念乡邑，岁久此地还成家。
初来犹自念乡邑¹，岁久此地还成家。
译文：刚刚来到这里还思念着故乡，经过长久的时间后这里反倒变成了家园。
注释：¹乡邑：家乡、故里。
渔舟之子来何所，物色相猜更问语。
渔舟之子¹来何所，物色²相猜³更问语。
译文：不知道乘船的渔人来自什么地方，根据他的不同形象人们纷纷猜测向他打听。
注释：¹渔舟之子：即《桃花源记》中的武陵渔人。²物色：访求、查寻。³相猜：相互怀疑。
大蛇中断丧前王，群马南渡开新主。
大蛇中断¹丧前王²，群马南渡³开新主⁴。
译文：渔人说起了刘邦斩蛇取代了秦朝，五马南渡之后如今已是东晋的天下。
注释：¹大蛇中断：指汉高祖刘邦斩蛇起义。²丧前王：指汉灭秦。³群马南渡：指西晋亡，晋君臣南渡偏安，是为东晋。⁴开新主：指晋元帝司马睿建立东晋新政权。
听终辞绝共凄然，自说经今六百年。
听终辞绝共凄然，自说经今六百年。
译文：听完渔人的叙述大家都凄然感叹，自己说迁移到桃源今天已有了六百年的时间。
当时万事皆眼见，不知几许犹流传。
当时万事皆眼见，不知几许¹犹流传。
译文：当年的万千事件我们都曾亲眼见过，不知到今天还有多少在流传着。
注释：¹几许：多少。
争持酒食来相馈，礼数不同樽俎异。
争持酒食来相馈¹，礼数²不同樽(zūn)俎(zǔ)³异。
译文：大家都争着拿出酒食来款待渔人，他们的礼节与器物都与世人大不相同。
注释：¹相馈：给酒食招待渔人。²礼数：风俗礼节。³樽俎：盛酒食的器具。
月明伴宿玉堂空，骨冷魂清无梦寐。
月明伴宿玉堂¹空，骨冷魂清无梦寐。
译文：渔人在月明之夜独宿在空空的玉堂中，骨冷魂清感觉到万念俱消，梦也不做一个。
注释：¹玉堂：本为宫殿的美称，也指仙人居所。
夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。
夜半金鸡啁(zhāo)哳(zhā)¹鸣，火轮²飞出客³心惊⁴。
译文：半夜的时候听到金鸡在啁哳啼叫，太阳出来也让渔人感到怦然心跳。
注释：¹啁哳：杂乱的叫声。²火轮：太阳。³客：渔人。⁴惊：惧怕，指渔人怕与桃源中人分别。
人间有累不可住，依然离别难为情。
人间有累¹不可住²，依然离别难为情。
译文：在人家他还有家室之累因而不敢在此处逗留太久，最终还是怀着恋恋不舍的惜别之情离开了仙境。
注释：¹人间有累：指人间有家人牵挂。²不可住：不能久在桃源。
船开棹进一回顾，万里苍苍烟水暮。
船开棹进一回顾，万里苍苍¹烟水暮²。
译文：船启动之后挥桨而进，再要回首仙境时，只看见一片暮色苍茫的水面。
注释：¹苍苍：空旷迷茫貌。²烟水暮：暮色苍茫的水面。
世俗宁知伪与真，至今传者武陵人。
世俗¹宁²知伪与真，至今传者武陵人。
译文：世上一般人哪能知道桃源究竟是真是假，到如今传说此事的人也还是那些武陵的居民。
注释：¹世俗：世上一般人。²宁：那能。
此诗巧妙地借王维、刘禹锡等的“桃源仙境”之说，摒排众议，指出朝代神仙之说的荒唐，认为桃园的本来面目只不过传说。全诗以议论始又以议论终，中间夹以桃源故实的铺叙与桃源图画的描绘，从而使议论新而不空，描叙平中见奇。
王维《桃源行》只重本事，层层叙写，句句本色，不露凿痕，被后世誉为千古绝唱。后人再作，必出新意，若无意，不必重作。韩愈借桃源图画为题材，力辟神仙之说，指出“神仙有无何眇芒，桃源之说诚荒唐。”摒排众议，恢复桃花源的本来面目；桃花源不过是传说之乡、想象之境。
韩诗所以能与王诗并肩要在有二：一是否定了前人，包括王维把桃花源写成“仙境”，而蛊人“出世”的主题。指出“神仙有无何眇芒，桃源之说诚荒唐。”这种思想在韩愈的时代是进步的，也是韩诗高出的原因。二是诗的写法与语言的运用，起结照应，道出题旨，中先叙画作案，次写本事，间议提顿，语尽铺张，通畅流利，雄浑奇伟。章法结构翻波叠浪，曲折有致。在句法上，其它七言古多用对句，而韩诗多用奇句，句法多变，形成了这首诗流利奇伟的特点。
全诗以议论开始，以议论结束，中间夹以桃花源中的故实，既突出了议论的意义，又不显得空泛。
参考资料：
1、
卞孝萱，张清华编选. 韩愈集[M]. 南京：凤凰出版社, 2014.10.第169-173页
2、
汤贵仁. 韩愈诗选注[M] ，上海:上海古籍出版社,1984.,137.
我本汉家子，将适单于庭。
我本汉家子，将适¹单于庭²。
译文：我本是汉人，却要去匈奴单于的漠北之地。
注释：¹适：去往。²单于庭：是单于会见各部首领及祭祀之处。单于，匈奴君主的名号。
辞决未及终，前驱已抗旌。
辞决未及终，前驱已抗旌(jīng)¹。
译文：和相送者道别还没有结束，前面开道的人已经举起旗帜要出发了。
注释：¹抗旌：举起旗帜。
仆御涕流离，辕马悲且鸣。
仆御涕流离，辕马悲且鸣。
译文：车前的仆人也都伤心得落下了眼泪，驾车的马也为之悲鸣。
哀郁伤五内，泣泪沾朱缨。
哀郁伤五内¹，泣泪沾朱缨(yīng)²。
译文：我内心十分痛苦，眼泪沾湿了我的衣带。
注释：¹五内：五脏。²朱缨：红色的系冠带子。
行行日已远，遂造匈奴城。
行行日已远，遂造匈奴城。
译文：已经越行越远，匈奴地快到了。
延我于穹庐，加我阏氏名。
延我于穹(qióng)庐¹，加我阏(yān)氏²名。
译文：他们在帐篷中宴请了我，并且加给我阏氏的名号。
注释：¹穹庐：游牧民族所住的帐篷。²阏氏：匈奴君主的妻子叫阏氏。
殊类非所安，虽贵非所荣。
殊类非所安，虽贵非所荣。
译文：但是自己不能安于和不同种族的人共居，因此不以阏氏的尊号为荣。
父子见陵辱，对之惭且惊。
父子见陵辱¹，对之惭(cán)且惊。
译文：父子都来凌辱自己，对此我感到羞惭惊惧。
注释：¹父子见陵辱：匈奴的习俗是父亲死后儿子以后母为妻。所以这里说父子都来凌辱自己。
杀身良不易，默默以苟生。
杀身良不易，默默以苟生。
译文：自己下不了杀身的决心，所以只能沉默苟求生存。
苟生亦何聊，积思常愤盈。
苟生亦何聊，积思常愤盈。
译文：但偷生也并非我所希望的，常常心里积郁着悲愤。
愿假飞鸿翼，弃之以遐征。
愿假飞鸿翼，弃之以遐(xiá)征¹。
译文：我想借助鸟的翅膀，乘着它远飞。
注释：¹遐征：往远方去。这是昭君幻想自己乘着鸟远飞。
飞鸿不我顾，伫立以屏营。
飞鸿不我顾，伫立以屏营¹。
译文：但是飞鸟根本就不懂我的心情，它在我面前只是惶恐地长久伫立。
注释：¹屏营：惶恐。
昔为匣中玉，今为粪上英。
昔为匣中玉，今为粪上英。
译文：昔日我是宝匣中的美玉，今日却是粪土上的败花。
朝华不足欢，甘与秋草并。
朝华不足欢，甘与秋草并。
译文：昔日在汉朝荣华已经过去，情愿像秋草一样枯死。
传语后世人，远嫁难为情。
传语后世人，远嫁难为情。
译文：不禁想对后世人说：远嫁异乡使人感情上难以承受。
“明君”即昭君。这首诗写昭君远嫁。《王明君》属《相和歌辞·吟叹曲》之一。