净坊秋色老苍官，檐额飞云细可攀。
客梦偶随疏雨断，僧游长带暮钟还。
似闻遗锡藏银地，亲见高人住骨山。
愁绝寒江归去路，乱峰青处望双鬟。
客梦偶随疏雨断，僧游长带暮钟还。
似闻遗锡藏银地，亲见高人住骨山。
愁绝寒江归去路，乱峰青处望双鬟。
净坊秋色老苍官，檐额飞云细可攀。
客梦偶随疏雨断，僧游长带暮钟还。
似闻遗锡藏银地，亲见高人住骨山。
愁绝寒江归去路，乱峰青处望双鬟。
客梦偶随疏雨断，僧游长带暮钟还。
似闻遗锡藏银地，亲见高人住骨山。
愁绝寒江归去路，乱峰青处望双鬟。
猜您喜欢
幸与松筠相近栽，不随桃李一时开。
幸与松筠(yún)¹相近栽，不随桃李一时开。
译文：幸亏与松竹同处一起栽，不愿随着桃李花一时开。
注释：¹松筠：松与竹。因其材质坚韧，经冬不凋，常用以比喻节操坚贞。
杏园岂敢妨君去，未有花时且看来。
杏园¹岂敢妨(fáng)君去，未有花时且看来。
译文：杏园哪里敢妨碍你离去，没有花之时你再且看来。
注释：¹杏园：园名。故址在今陕西省西安市郊大雁塔南。秦时为宜春下苑地。唐时与慈恩寺南北相直，在曲江池西南，为新进士游宴之地。
“幸与松筠相近栽，不随桃李一时开。”欲写迎春，却落墨于松竹、桃李，曲笔有致。松竹皆岁寒不凋、翠叶常青。迎春则能“带雪冲寒折嫩黄”（韩琦语），最先点缀春色。因而它友于松竹，与纷艳一时的桃李不能同日而语。自古来文士都视松竹为坚贞高洁的象征。陶潜谓：“青松在东园，众草没其姿。”白居易则“植竹窗前，日日观照。”（《竹窗》）说迎春欣喜自得为松竹近邻，实是赞人的高风亮节、卓然独立。唐人爱牡丹，最不喜桃李。刘禹锡《杨柳枝词》道：“城东挑李须臾尽，争似垂杨无限时。”《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一诗更以桃花讽刺显赫一时的满朝新贵。白居易曰迎春花“不随桃李一时开”，是麻姑手搔到了刘禹锡心头的痒处。语似平易，实则痛快淋漓。
“杏园岂敢妨君去，未有花时且看来。”杏园，据说那里是“花卉环周，烟水明媚”。唐代每年科举放榜后，新登进士多游宴于此（见《松窗杂录》）。这是个众芳斗撼 热闹非凡之处。然而迎春花却自有佳处，它先于群芳，应春傲然怒放。迎春花热情地邀请刘禹锡在桃、李、杏等花未开时，不妨来看一看。其超群拔俗的品格，得到了进一步的表现。两句紧扣诗题“招”，极为贴切。“岂敢”二字下得遒劲、有力，“且”字用得玩皮、冷峻。联系刘禹锡的生平事迹看，这两句显然是借花喻人。贞元二十一年（805年）政治革新失败后，刘禹锡、柳宗元等革新派人物一一遭贬。十年后，刘、柳等应召人京，待起用。谁知刘禹锡不肯改悔，游玄都观时作《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》，讥刺权贵，因之刘、柳等又再度被谗毁、出贬。十四年后，刘禹锡仍然不易初衷，从洛阳一回到长安就旧地重游，并以诙谐、嘲笑的笔调作了《再游玄都观》。诗云：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”这不像是渡尽劫波人的口气，倒是有一种坚持立场、九死不悔的战斗精神和胜利后的豪放风度。这正是诗人笔下迎春花的气派。
刘、白交往数十年，相知甚深。故此诗虽然只就普通的迎春花着笔，却点活了人物的神采，含蓄地写出了刘禹锡的政治倾向、铮铮铁骨和倜傥风流。此可谓是善于小中见大，超然物外。作为一首咏物赠人小诗，非莫逆至交者，写不得这么深致。
参考资料：
1、
谢思炜．白居易诗选：中华书局，2005：138
2、
吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（十）：吉林大学出版社，2009：239
齐侯使晏婴请继室于晋......
齐侯¹使晏婴²请继室³于晋......
译文：景公派晏婴请求晋国国君续娶齐国之女......
注释：¹侯：即景公，名杵臼。²晏婴：国大夫，字平仲。³继室：续娶。
既成昏，晏子受礼，叔向从之宴，相与语。叔向曰：“齐其何如？”晏子曰：“此季世也，吾弗知。齐其为陈氏矣。公弃其民，而归于陈氏。齐旧四量：豆、区、釜、钟。四升为豆，各自其四，以登于釜，釜十则钟。陈氏三量皆登一焉，钟乃大矣。以家量贷，而以公量收之。山木如市，弗加于山；鱼盐蜃蛤，弗加于海。民三其力，二入于公，而衣食其一。公聚朽蠹，而三老冻馁。国之诸市，屦贱踊贵。民人痛疾，而或燠休之，其爱之如父母，而归之如流水。欲无获民，将焉辟之？箕伯、直柄、虞遂、伯戏，其相胡公大姬，已在齐矣！”
既成昏¹，晏.受礼，叔向从之宴，相与语。叔向曰：“齐其何如？”晏.曰：“此季世²也，吾弗知。齐其为陈氏³矣。公弃其民，而归于陈氏。齐旧四量：豆、区(ōu)、釜、钟⁴。四升为豆，各自其四⁵，以登⁶于釜，釜十则钟。陈氏三量皆登一⁷焉，钟乃大矣⁸。以家量⁹贷，而以公量¹⁰收之。山木如市，弗加于山；鱼盐蜃(shèn)蛤(gé)¹¹，弗加于海。民三¹²其力¹³，二入于公，而衣食其一。公聚¹⁴朽蠹(dù)¹⁵，而三老¹⁶冻馁¹⁷。国之诸市，屦(jù)贱踊¹⁸贵。民人痛疾，而或¹⁹燠(yù)休²⁰之，其爱之如父母，而归之如流水²¹。欲无获民，将焉辟之？箕伯、直柄、虞遂、伯戏²²，其相胡公²³大姬²⁴，已在齐矣²⁵！”
译文：订婚之后，晏婴接受了晋国的宴宾之礼。叔向陪他一起参加宴饮，互相交谈起来。叔向说：“国怎么样了？”晏婴回答说：“现在是末代了，我不知道该怎么说。国恐怕是陈氏的了。国君抛弃他的百姓，使他们归附陈氏。国原来有豆、区、釜、钟四种量器。四升为一豆，各自以四进位，一直升到釜，十釜就是一钟。陈氏的豆、区、釜三种量器，都加大了四分之一，钟的容量就更大了。陈氏用私家的大量器借出粮食，而用公家的小量器收回。山上的木材运到市场，价格不比山里高；鱼盐蛤蜊等海产品，价格也不比海边高。百姓把劳动收入分成三分，两分归公家，一分用来维持自己的衣食。国君聚敛的财物已腐烂生虫，老年人们却挨冻受饿。国都的各个市场上，鞋价便宜而假腿昂贵。百姓有了痛苦疾病，有人乘机去安抚。百姓拥戴陈氏如同父母一样，归附陈氏像流水一样。想要陈氏不得到百姓拥戴，哪里能避得开？陈氏远祖箕伯、直柄、虞遂、伯戏，他们随著胡公和大姬，恐怕已经在国接受祭祀了。”
注释：¹成昏：定婚。²季世：末世，末代。³陈氏：指陈国公.陈完的后代宗族。⁴豆、区、釜、钟：国的四种量器。⁵各自其四：各用自身的四倍。⁶登：成，升进。⁷登一：加一，指由四进位增加为五进位。⁸钟乃大矣：指钟的增加不止一个旧量（一釜）。⁹家量：私家用的量器。¹⁰公量：侯的量器。¹¹蜃蛤：蛤蜊，这里指代海产品。¹²三：分成三分。¹³力：指劳动所得。¹⁴聚：聚敛的财物。¹⁵朽蠹：腐烂生虫。¹⁶三老：指上寿、中寿、下寿。¹⁷馁：饥饿。¹⁸踊：假腿。古时受过别刖刑的人所穿。¹⁹或：有人。²⁰燠休：安抚病痛的声音。²¹如流水：像水流动一样自然迅速。²²箕伯、直柄、虞遂、伯戏：四人都是陈氏的祖先。²³胡公：以上四人的后代，陈国开国君主。²⁴大姬：周武士的女儿，胡公的妃.。²⁵已在矣：指陈氏祖先已在受祭了。
叔向曰：“然。虽吾公室，今亦季世也。戎马不驾，卿无军行；公乘无人，卒列无长。庶民疲敝，而公室滋侈。道殣相望，而女富溢尤。民闻公命，如逃寇雠。栾、郤、胥、原、狐、续、庆、伯，降在皂隶。政在家门，民无所依。君日不悛，以乐慆忧。公室之卑，其何日之有？谗鼎之铭曰：‘昧旦丕显，后世犹怠。’况日不悛，其能久乎？晏子曰：“子将若何？”叔向曰：“晋之公族尽矣。肸闻之，公室将卑，其宗族枝叶先落，则公室从之。肸之宗十一族，唯羊舌氏在而已。肸又无子，公室无度，幸而得死，岂其获祀。”
叔向曰：“然。虽吾公室¹，今亦季世也。戎马不驾，卿无军行(háng)²；公乘无人，卒列无长。庶民疲(pí)敝³，而公室滋侈。道殣(jìn)⁴相望，而女⁵富溢尤⁶。民闻公命，如逃寇雠(chóu)。栾(luán)⁷、郤(xì)⁸、胥⁹、原¹⁰、狐¹¹、续¹²、庆¹³、伯¹⁴，降在皂隶¹⁵。政在家门，民无所依。君日¹⁶不悛¹⁷，以乐慆(tāo)¹⁸忧。公室之卑，其何日之有？谗鼎¹⁹之铭曰：‘昧旦²⁰丕²¹显²²，后世犹怠。’况日不悛(quān)，其能久乎？晏.曰：“.将若何？”叔向曰：“晋之公族²³尽²⁴矣。肸(xī)闻之，公室将卑，其宗族枝叶先落²⁵，则公室从之。肸之宗²⁶十一族²⁷，唯羊舌氏在而已。肸又无.²⁸，公室无度，幸而得死，岂其获祀。”
译文：叔向说：“是的。就是我们的公室，现在也到了末世了。兵车没有战马和人驾驭，国卿不率军队；国君的战车左右没有好人才，步兵队伍没有好长官。百姓疲病，但宫室更加奢侈。道路上饿死的人随处可见，而宠姬家的财物多得装不下。百姓听到国君的命令，就像逃避仇敌一样。栾、郤、胥、原、狐、续、庆、伯这八个大家族的后人已经沦为低贱的吏役。政事由私家决定，百姓无所依从。国君一天比一天不肯悔改，用行乐来掩盖忧愁。公室的衰微，还能有几天？谗鼎的铭文说：‘天不亮就起来致力于政绩显赫，子孙后代还是会懒散懈怠。’何况国君一天天不悔改，国家能够长久吗？”晏子说：“您打算怎么办？”叔向说：“晋国的公族全完了。我听说，公室快要衰微时，它的宗族就像树的枝叶一样首先落下来，公室跟著就衰亡了。我的一宗有十一族，只有羊舌氏一支还在。我又没有好儿子，公室没有法度，能够得到善终就是万幸，难道还会指望得到后代的祭祀吗？”
注释：¹公室：诸侯及其政权。²军行：军队。³罢敝：疲病。⁴殣：饿死的人。⁵女；指国君的宠妃。⁶尤：多出。⁷栾：栾枝。⁸郤：郤缺。⁹胥：胥臣。¹⁰原：原轸，即先轸。¹¹狐：狐偃。这五人都是卿。¹²续：续简伯狐鞫居。¹³庆：庆郑。¹⁴伯：伯宗。这三人都是大夫。¹⁵皂隶：官府中的差役。¹⁶日：一天又一天。¹⁷悛：悔改，改过。¹⁸慆：隐藏，掩盖。¹⁹谗鼎：鼎的名称。²⁰昧旦：黎明。²¹丕：大。²²显：明。²³公族：与国君同姓的.弟。²⁴尽：完。²⁵枝叶先落：像枝叶一样首先坠落。²⁶宗：同一父亲的家族。²⁷族：氏，宗以下的各个分支。²⁸无.：没有好儿.。
凉叶萧萧散雨声，虚堂淅淅掩霜清。
凉叶¹萧萧²散³雨声⁴，虚堂淅(xī)淅⁵掩霜清⁶。
译文：一片片寒叶轻轻地飘洒，就像是传来沙沙的雨声；虚寂的厅堂秋风淅淅，遍地铺盖着露冷霜清。
注释：¹凉叶：在寒风中的树叶。²萧萧：落叶声。³散：散播﹑散发。⁴雨声：指落叶声像雨声一样。⁵淅淅：风声。⁶掩霜清：即掩于霜清，意思是被清冷的秋霜遮盖着。掩，铺散，遮盖。
黄华自与西风约，白发先从远客生。
黄华¹自与西风约，白发先从远客²生。
译文：门外，黄菊依旧与西风相约而至；屋里，白掩已先为远客伴愁而生。
注释：¹黄华：指菊花。华，同“花”。²远客：远离家乡的客子。
吟似候虫秋更苦，梦和寒鹊夜频惊。
吟似候虫¹秋更苦，梦和寒鹊(què)夜频惊。
译文：我好比知时应节的鸣虫，吟唱之声逢秋更苦；我又似是孤栖寒枝的乌鹊，怀乡之梦入夜屡惊。
注释：¹候虫：随季节而生或发鸣声的昆虫，如秋天的蟋蟀等。黄庭坚《胡宗元诗集序》说：“候虫之声，则末世诗人之言似之。”
何时石岭关山路？一望家山眼暂明。
何时石岭关山路？一望家山眼暂(zàn)明¹。
译文：石岭关山的小路呵，何时才能够再次登临？望一眼家乡的山水呵，我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒。
注释：¹眼暂明：指因喜悦而眼神顿时明亮起来。暂：顿时。
金宣宗兴定二年（1218），诗人从三乡镇移居登封，过上了比较安定的生活。然而，战争的形势却日趋险恶。当年九月，蒙军主帅木华华黎集结大军，包围了太原，并攻破了濠垣，诗人面对破碎的山河，怀旧沦陷的故乡，心中抑郁难平。在这首诗中，诗人以候虫和寒鹊自喻，抒发了流落他乡的凄凉苦闷和对于家乡的殷切怀念。
新篁才解箨，寒色已青葱。
新篁(huáng)¹才解箨(tuò)²，寒色已青葱。
译文：新竹上的苞叶才刚刚褪去，就已透出青冷的翠色。
注释：¹新篁：新生之竹。亦指新笋。²解箨：竹笋脱壳。
冉冉偏凝粉，萧萧渐引风。
冉(rǎn)冉¹偏凝粉，萧萧渐引风。
译文：柔垂的枝干偏偏布满竹粉，渐渐招来清风，枝叶沙沙作响。
注释：¹冉冉：形容毛、枝条等柔软下垂的样子。
扶疏多透日，寥落未成丛。
扶疏¹多透日，寥(liáo)落²未成丛。
译文：高低疏密有致的叶片透过很多阳光，还没有密密挨挨的挤在一起。
注释：¹扶疏：枝叶茂盛，高低疏密有致。²寥落：稀少。
惟有团团节，坚贞大小同。
惟有团团节，坚贞大小同。
译文：但那一团团竹节，不管大小，都透着坚贞的气韵。
曩有愚者，常于户外县履为志。一日出户，及午，忽暴雨。其妻收履。至薄暮，愚者归，不见履，讶曰：“吾家徙乎？”徘徊不进。妻见之，曰：“是汝家，何不入？”愚者曰：“无履，非吾室。”妻曰：“汝何以不识吾？”愚者审视之，乃悟。
曩(nǎng)¹有愚者，常于户外县²履(lǚ)³为志⁴。一日出户，及⁵午，忽暴⁶雨。其妻收履。至薄暮⁷，愚者归，不见履，讶⁸曰：“吾家徙⁹乎？”徘(pái)徊(huái)不进。妻见之，曰：“是¹⁰汝¹¹家，何不入？”愚者曰：“无履，非吾室。”妻曰：“汝何以不识¹²吾？”愚者审视之，乃悟。
译文：从前有个愚蠢的人，经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他出门，到了中午，忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候，他回到家，他没有看见鞋子，惊讶地问：“我家搬走了吗？”他一直在门外徘徊不进去。他的妻子看见了，说：“这是你的家，为什么不进屋呢？”愚蠢的人说：“门口没有挂鞋子，这就不是我家。”妻子说：“你难道不认识我了？”愚蠢的人仔细察看了他的妻子，这才恍然大悟。
注释：¹曩：从前。²县：通“悬”，悬挂。³履：鞋。⁴志：标记。⁵及：等到。⁶暴：又猛又急的。⁷薄暮：临近傍晚。薄：临近。⁸讶：惊讶。⁹徙：搬迁。¹⁰是：这。¹¹汝：你。¹²识：认识。