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春来也，是何时？没人知。先到玉儿头上，袅花枝。
春来也，是何时？没人知。先到玉儿¹头上，袅(niǎo)花枝。
注释：¹玉儿：南齐东昏侯潘妃小字玉儿。古因称女子小字玉奴。
十二画楼帘卷，红妆笑语参差。争向彩幡成队去，看朱衣。
十二画楼帘卷，红妆¹笑语参差。争向彩幡(fān)成队去，看朱衣²。
注释：¹红妆：指女子。彩幡：古代春节剪彩成幡，做庭户装饰或妇女头饰。²朱衣：相传宋代欧阳修知贡举，阅卷时，觉座后有一朱衣人，逢其点头者文章便入格。此借指春闱中式者。
这首迎春词章法别致，构思新颖。春已悄悄来到人间。来是何时？却无人知。词中不言陌头杨柳，枝上杏花，却说年轻女子头上先已花枝袅袅。她们一边打扮，一边说笑，成群结队地争着去看那些新考中的青年才士。此词以欢快而又含蓄、热闹而又风雅的情趣，烘衬出春已降临人间。
邓攸，晋人也。有弟早亡，唯有一儿，曰遗民。时值动乱，胡人入侵京城，掠牛马。邓攸挈妻孥亡。食尽，贼又迫，谓妻曰：“吾弟早亡，但有遗民。今担两儿，尽死。莫若弃己儿，怀遗民走。”妻涕如雨。攸慰之曰：“毋哭，吾辈尚壮，日后当有儿。”妻从之。
邓攸(yōu)，晋人也。有弟早亡，唯¹有一儿，曰遗民。时值²动乱，胡人³入侵京城，掠⁴牛马。邓攸挈(qiè)⁵妻孥(nú)⁶亡⁷。食尽，贼⁸又迫⁹，谓¹⁰妻曰：“吾弟早亡¹¹，但¹²有遗民。今担¹³两儿，尽¹⁴死。莫若¹⁵弃己儿，怀¹⁶遗民走¹⁷。”妻涕¹⁸如雨。攸慰之曰：“毋(wú)¹⁹哭，吾辈尚²⁰壮²¹，日后当有儿。”妻从²²之。
译文：邓攸是晋国人。他的弟弟很早就去世了，只留下一个小孩，名字叫遗民。当时正遇上动乱，匈奴人一侵京城，抢夺牛马。邓攸带着妻子和孩子逃到他乡。食物快吃完了，匈奴人再次逼近。这种情形下邓攸对妻子说：“我的弟弟去世得早，（他）只留下一个孩子。如果我们带着两个小孩子逃命，大家都会死。不如我们舍弃自己的孩子，带着（我弟弟的儿子）遗民逃跑吧。”妻子听后泪如雨下。邓攸安慰她说：“不要哭了，我们还年轻，日后一定还会有孩子的。”妻子也就听从了他的话。
注释：¹唯：只，只有。²值：遇，遇到。³胡人：匈奴人。⁴掠：抢夺。⁵挈：带、领。⁶孥：儿女。⁷亡：形容词作动词，逃亡。⁸贼：入侵者。⁹迫：逼近。¹⁰谓：对……说。¹¹亡：死。¹²但：仅，只是 。¹³担：挑。¹⁴尽：完。¹⁵莫若：不如。¹⁶怀：带着。¹⁷走：逃跑。¹⁸涕：眼泪。¹⁹毋：不要。²⁰尚：还。²¹壮：年轻。²²从：听从。
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。
坐酌(zhuó)泠(líng)泠¹水，看煎瑟(sè)瑟²尘³。
译文：坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。
注释：¹泠泠：清凉。²瑟瑟：碧色。尘：研磨後的茶粉（按，唐代中国茶为粉茶,也就是日本学去的抹茶,所以用尘来形容）。
无由持一碗，寄与爱茶人。
无由¹持一碗，寄与爱茶人。
译文：手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。
注释：¹无由：不需什么理由。
娇鬟堆枕钗横凤，溶溶春水杨花梦。红烛泪阑干，翠屏烟浪寒。
娇鬟(huán)¹堆枕钗(chāi)横凤²，溶溶春水杨花梦³。红烛泪阑干，翠屏烟浪寒。
译文：美丽的环状发髻慵懒地披散在枕头上，凤钗斜斜地别在发髻上。沉沉地坠入春水荡漾，杨花飞舞的迷幻梦境中。红烛流着血色的红泪，翠屏上的画烟波浩渺泛着丝丝寒意。
注释：¹娇鬟：柔美的发髻，这里指头发。²钗横凤：即凤钗横。³杨花梦：春梦、美梦。
锦壶催画箭，玉佩天涯远。和泪试严妆，落梅飞晓霜。
锦壶催画箭¹，玉佩天涯远²。和泪试严妆³，落梅飞晓霜。
译文：时光渐渐流逝，心上人远在天涯。清晨，我独自噙着泪水梳洗着新式妆容，只见窗外梅花一片片飘落在染满寒霜的大地上。
注释：¹锦壶催画箭：喻指时光流逝。²玉佩天涯远：意思是佩玉之人（即思念之人、心上人）远在天涯。³严妆：浓丽整齐的装束。
这是一首写怨妇思远之作的闺怨词。
女主人公因相思坠入了恍惚迷离的梦境，在最后，她仍然“和泪试严妆”，噙着泪水梳洗着新式妆容，只因为心中还有一份念想：她希望她的心上人能早日归来，让他看见她美丽的模样。只可惜她等来的却是音信杳无的绝望。
“娇鬟堆枕钗横凤，溶溶春水杨花梦。”两句是写女主人公酣睡情态及甜蜜梦境——春水溶溶，魂梦悠扬。“红烛泪阑干，翠屏烟浪寒。”两句则是写午夜梦回所见的实景，与前句虚实映射、悲欢相衬。
过片点明缘由，之所以梦醒再难入眠，苦捱更漏，原是分离已久，人在天涯啊；最后两句则是写天亮时情景，人在极度孤寂中和着泪水梳妆打扮，只有霜雾里飞落的片片梅花知我悲苦。该词用语洗炼，意蕴绵长，很能代表冯延巳词的特点。
予友苏子美之亡后四年，始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公之家，而集录之，以为十卷。子美，杜氏婿也。遂以其集归之，而告于公曰：“斯文，金玉也。弃掷埋没粪土，不能销蚀。其见遗于一日产，必有收而宝之于后世者。虽其埋没而未出，其精气光怪已能常自发见，而物亦不能掩也。故方其摈斥摧挫、流离穷厄之时直，文章已自行于天下。虽其怨家仇人，及尝能出力而挤之死者，至其文章，则不能少毁而掩蔽之也。凡人之情，忽近而贵远。子美屈于今世犹若此，其伸于后世宜如何也？公其可无恨。”
予友苏子美之亡后四年¹，始得其平生文章遗稿于得子得傅杜公²之家，而集录之，以为十卷³。子美，杜氏婿也。遂以其集归之，而告于公曰：“斯文，金玉也。弃掷(zhì)埋没粪土，不能销蚀⁴。其见遗⁵于一日产，必有收而宝之于后世者。虽其埋没而未出，其精气光怪已能常自发见⁶，而物亦不能掩也。故方其摈(bìn)斥摧挫⁷、流离穷厄(è)之时直，文章已自行于天下。虽其怨家仇人，及尝能出力而挤之死者⁸，至其文章，则不能少毁而掩蔽(bì)之也。凡人之情，忽近而贵远。子美屈于今世犹若此，其伸于后世宜如何也？公其可无恨⁹。”
译文：我的朋友苏子美去世后四年，我才得到他生平的文章遗稿收集抄录。子美是杜家的女婿，我便把这部文集归还他家，并告诉杜公说：“这些文章是珍贵的金玉。即使被丢弃埋没在粪土中，也不会消磨腐蚀的。将来一定有人收藏珍爱它。即使它被埋没，没有显露出来，它的灵气、奇异的光芒常常自动地显现出来，外物也不能掩盖它。所以当子美遭受排挤挫折的时候，他的文章已经传于天下。即使他的怨家仇人，以及曾经出力排挤，把他置于绝境的人，对他的文章却一点都不能贬低、遮蔽。大凡人们的感情，都是轻视近代，看重古代，子美困窘地生活在今天，文章还如此受人重视，将来他的文章该会怎样受到人们的喜爱啊！杜公您可以没有遗憾了。”
注释：¹亡后四年：苏舜钦庆历八年（1048年）去世。此文作于皇祐三年（1051年），前后四个年头。²得子得傅杜公：即杜衍，字世昌，越州山阴人。曾与晏殊、韩琦、范仲淹、富弼同时执政。庆历六年以得子少师致仕，皇佑元年进位得子得傅，故有此称。³十卷：今本《苏学士集》有16卷。《四库总目提要》云：“修序称十五卷，晁陈二家并同，而此本十六卷，则后人又有所续人。”⁴销蚀：腐蚀损坏。⁵见遗：被遗弃，不被重视。⁶精气光怪已能常自发见：精气光怪，指灵气和发散出来的斑斓光芒。自发见，自己散发出来。⁷方其摈斥摧挫之时：摈斥，被排斥。摧挫，受攻击，遭挫折。⁸尝能出力而挤之死者：指攻击、诬陷苏舜钦的王拱辰等人。据《宋史纪事本末》庆历五年记载，苏舜钦当时任监进奏院，循例祀神，以伎乐娱宾，王曙之子集贤院校理王益柔又在宴席上戏作傲歌。御史中丞王拱辰一向嫉恨范仲淹和杜衍，苏、王皆范仲淹所荐，苏又是杜衍之婿，为了借机攻击范和杜，王拱辰于是暗中指使御史鱼周询、刘元瑜举秦此事，弹劾苏、王等人。苏舜钦被革职为民，王益柔被贬为监复州酒税。同席被斥者十余人，皆知名之士。不能少毁而掩蔽之，不能有一点点攻击诋毁之词，也不能掩盖住苏氏文章的光芒。⁹无恨：不要感到遗憾。
予尝考前世文章、政理之盛衰，而怪唐太宗致治几乎三王之盛，而文章不能革五代之余习。后百有余年，韩、李之徒出，然后元和之文始复于古。唐衰兵乱，又百余年，而圣宋兴，天下一定，晏然无事。又几百年阳，而古文始盛于今。自古治时少而乱时多。幸时治矣，文章或不能纯粹，或迟久而不相及妇。何其难之若是欤？岂非难得其人欤！苟一有其人，又幸而及出于治世，世其可不为之贵重而爱惜之欤！嗟吾子美，以一酒食之过，至废为民而流落以死。此其可以叹息流涕，而为当世仁人君子之职位宜与国家乐育贤材者惜也。
予尝考¹前世文章、政理之盛衰，而怪唐得宗致治几乎三王²之盛，而文章不能革³五代⁴之余习⁵。后百有余年，韩、李之徒出，然后元和之文始复于古⁶。唐衰兵乱，又百余年，而圣宋兴⁷，天下一定⁸，晏然⁹无事。又几百年¹⁰阳，而古文始盛于今。自古治时少而乱时多。幸时治矣，文章或不能纯粹，或迟久而不相及妇。何其难之若是欤？岂非难得其人欤(yú)！苟(gǒu)一有其人，又幸而及出于治世，世其可不为之贵重而爱惜之欤！嗟(jiē)吾子美，以一酒食之过，至废为民而流落以死¹¹。此其可以叹息流涕¹²，而为当世仁人君子之职位宜与国家乐育贤材¹³者惜也。
译文：我曾经考察前代文学、政治的兴盛衰落，很奇怪唐太宗将国家治理得兴盛太平，接近三代圣王盛世时代，可是在文章方面，却不能革除齐梁等朝浮靡文风的残余习气。此后一百多年，韩愈、李翱这些人出现，这之后元和年代的文章才恢复了古代传统。唐朝衰亡，战事绘乱，又过了一百多年，大宋兴起。又过了几百年，古文才在今天兴盛起来。文章或不能纯正精粹，或过了很久还赶不上时代的步伐。为什么如此困难呢？难道不是因为难以得到那能够振兴文风的人才吗?可叹我的朋友子美，因为一顿酒饭的过失，以致罢官为民，流落异乡而死，这真是令人叹息流泪啊。
注释：¹考：考察。²三王：指夏禹、商汤和周武王，他们是夏、商、周三代的开国君主，治国的业绩十分突出。³革：改变。⁴五代：指梁、陈、齐、周、隋五个朝代。⁵余习：留下来的习俗。唐初诗文沿袭了五代浮靡纤丽的文风，所以说“不能革五代之余习”。⁶韩、李之徒出，然后元和之文始复于古：韩指韩愈，李指李翱。韩愈，字退之。他是唐代著名的文学家，唐代古文运动的领袖。李翱，字习之，他是韩愈的弟子，师从韩愈，积极推行古文运动。元和，唐宪宗李纯的年号。复于古，韩愈等人提倡写奇句单行的散文，反对偶句双行的骈文，对文风、文体和文学语言进行了全面改革，主张以秦汉文为宗，所以说“复于古”。这场古文运动主要在元和年间推行和实践，所以称“元和之文始复于古”。⁷唐衰兵乱，又百余年，而圣宋兴：唐衰兵乱，指唐代衰落，唐末黄巢举行起义，嗣后出现梁、唐、晋、汉、周五代时期。又百余年，这是指由唐懿宗咸道元年（860年）到宋得祖建隆元年（960年），其间共101年，故称“百余年”。⁸一定：指天下统一。⁹晏然：天下安定得平。¹⁰又几百年：这是指由宋得祖建隆元年（960年）到欧阳修作此序的宋仁宗皇祐三年（1051年），其间92年，故称“几百年”，意即为接近一百年。¹¹以一酒食之过，至废为民而流落以死：以一酒食之过，因为一场宴席的过失，此指苏舜钦因祭神宴客而被弹劾事。所以下句说“废为民”，指革职为民。¹²流涕：流泪。¹³乐育贤材：高兴地培育贤材。语出自《诗经·小雅·菁菁者莪序》。序文说：“《菁菁者莪》，乐育材也。君子能长育人材，则天下嘉乐之矣。”这话的意思是说，苏舜钦之死，会使当时处在应为国家乐育贤材职位的仁人君子感到痛惜。
子美之齿少于余。而予学古文，反在其后。天圣之间，予举进士于有司，见时学者务以言语声偶擿裂，号为时文，以相夸尚气而子美独与其兄才翁及穆参军伯长，作为古歌诗、杂文旭。时人颇共非笑之，而子美不顾也。其后，天子患时文之弊，下诏书，讽勉学者以趋于古焉。由是其风渐息，而学者稍趋于古焉。独子美为于举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也。
子美之齿少于余¹。而予学古文，反在其后。天圣之间，予举进士于有司，见时学者务以言语声偶擿(tī)裂²，号为时文³，以相夸尚⁴气而子美独与其兄才翁及穆参军伯长，作为古歌诗、杂文⁵旭。时人颇共非笑之⁶，而子美不顾也。其后，天子患时文之弊，下诏书，讽勉学者以趋于古焉⁷。由是其风渐息，而学者稍趋于古焉。独子美为于举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士⁸也。
译文：子美的年龄比我小，可是我学习古文而在他之后。天圣年间，我见到当时学习写文章的人，追求文辞声调对偶和摘取古人文句，称之为“时文”，还以此相互夸耀推崇但唯独子美和兄长写作古体诗歌和杂文，当时的人都非议讥笑他们，但子美却不为理睬。后来，天子担忧时文的弊端，发布诏书勉励写文章的人学习古文，从此那种推崇时文的风气渐渐停止，而学写文章的人也逐渐趋向古文了。只有子美在全社会都不写古文时却努力去写，他始终独自坚持，真可以算得是个具有独立见解的人了。
注释：¹齿少于余：年龄比我小。²擿裂：割裂。³时文：指宋时流行的律赋。⁴夸尚：夸耀推崇。⁵杂文：这里指古文。⁶非笑之：讥笑他们。⁷下诏（zhào）书，讽勉学者以趋于古焉：讽勉，教诲鼓励。近古，指接近古代，即学习古文。宋仁宗曾在天圣七年（1029年）、明道二年（1333年）、庆历四年（1044年）下诏礼部，要革除时文之弊。⁸特立之士：指志行卓越，与众不同的人。
子美官至大理评事、集贤校理而废，后为湖州长史以卒，享年四十有一。其状貌奇伟，望之昂然，而即之温温，久而愈可爱慕。其才虽高，而人亦不甚嫉忌。其击而去之者，意不在子美也。赖天子聪明仁圣，凡当时所指名而排斥，二三大臣而下，欲以子美为根而累之者，皆蒙保全，今并列于荣宠。虽与子美同时饮酒得罪之人，多一时之豪俊，亦被收采，进显于朝廷。而子美不幸死矣。岂非其命也！悲夫！
子美官至大理评事、集贤校理而废，后为湖州长史以卒¹，享年四十有一。其状貌奇伟，望之昂然，而即之温温²，久而愈可爱慕。其才虽高，而人亦不甚嫉忌。其击而去之者，意不在子美³也。赖天子聪明仁圣，凡当时所指名而排斥，二三大臣而下，欲以子美为根而累之者，皆蒙保全⁴，今并列于荣宠⁵。虽与子美同时饮酒得罪之人，多一时之豪俊，亦被收采，进显⁶于朝廷。而子美不幸死矣。岂非其命也！悲夫！
译文：子美做官升到集贤较理就被撤职，后来任湖州长史直到死去，享年四十一岁。他的形貌奇特魁伟，看上去高傲的样子，可是接近他却感到和蔼可亲，时间长了更加令人喜爱仰慕。他的才能虽然很高，可是别人对他也不怎么嫉恨。他们攻击他、把他排挤走，用意不在打击子美本人。全靠皇上聪明仁圣，凡是当时被指名受排斥、从两三个大臣往下、有人欲借苏子美事件对他们进行株连陷害的人，都被保全下来了，现在都得到了荣耀恩宠。当年跟子美一起饭酒获罪的人，很多都是闻名一时的杰出人物，现在都重新被收录选用，在朝廷上担任显要职位。可是唯独子美不幸死了，难道不是他的命运吗！悲哀啊！
注释：¹子美官至集贤校理而废，后为湖州长史以卒：大理评事，大理寺属官，掌出使推按等事。集贤校理，集贤院校理，集贤院的文史官员，主管缮写秘藏，校理经籍图书。长史，州府属官，无实际职掌，只是闲散之职。²望之昂然，而即之温温：昂然，高傲。即之，靠近他。温温，和蔼可亲的样子。语本噬论语·子张净“望之俨然，即之也温”语。³意不在子美：言王拱辰等人诬陷、弹劾苏舜钦，意在打击杜衍、范仲淹等人。⁴欲以子美为根而累之者，皆蒙保全：欲以子美为根而累之者，想要以苏舜钦之事为根由，而牵累的那些人。⁵列于荣宠：列于受宠重用的荣耀地位。虽与子美同时饮酒得罪之人：同时饮酒得罪之人，指那此曾经参加宴饮的人，有王洙、王益柔、吕溱、宋敏求、蔡襄、刁约等人。后均复职，所以说“亦被收采”。⁶进显：职位晋升，地位贵显。
这篇序言分为四段。第一段先简略地交代了编辑《苏氏文集》的过程。第二段论述了政治的盛衰与文章的盛衰并不完全一致。第三段写苏舜钦不顾世俗的反对嘲笑，特立独行，抗流俗而写作古体诗文。末段文章继续哀叹苏氏的不幸，年仅不惑而亡，确是令人极为痛心的。这篇序言抑扬顿挫，慷慨咏叹，不仅议论风发，而且富于情韵。
文章开篇，先简略地交代了编辑《苏氏文集》的过程，接着，着重写了作者对苏舜钦岳父杜公说的一段话。以丰城龙泉、太阿宝剑的精光上冲斗牛为喻，说明苏氏诗文的精光连陷害他的冤家仇人都无法掩蔽，并预言其必将大放光彩于后世。先从文学方面对苏氏作了极高的评价，充满着赞赏之情。
接着，序文论述了政治的盛衰与文章的盛衰并不完全一致，从古以来治世少而乱世多，一旦面临治世，而文章跟不上政治，那是由于不爱惜文学人才的缘故。由此自然地引出苏舜钦的遭遇，欧阳修发出沉重的叹息：“嗟吾子美，以一酒食之过，至废为民而流落以死；此其可以叹息流涕，而为当世仁人君子之职位宜与国家乐育贤材者惜也！”政敌小题大做，为了一顿酒食的小过失，竟将一代英才摧残至死，无论是从私人感情方面来说，还是从为国家培育人才方面来说，都要令人扼腕痛惜、痛哭流泪而不能自已也1这一段文字，既申之以理，又动之以情，真是情理交融的好文章。
三段，写苏舜钦不顾世俗的反对嘲笑，在时文盛极一时、举世不写古文之时，特立独行，抗流俗而写作古体诗文。欧阳修将他誉为“特立之士”，这个称号苏舜钦确实是当之无愧的。
末段，文章继续哀叹苏氏的不幸，年仅不惑而亡，确是令人极为痛心的。接着，回忆苏氏的状貌和为人，虽仅寥寥数语，却极精彩传神：“其状貌奇伟，望之昂然而即之温温，久而愈可爱慕。其材虽高，而人亦不甚嫉忌。”如此和蔼可亲、奇伟杰出的一代英才，却不幸死于政治斗争的漩涡中。特别是此文最后，写到其他因苏氏一案受牵连的人都一一复职，“今并列于荣宠”，“而子美独不幸死矣，岂非其命也！悲夫！”序文就在这样的哀悼声中结束，令人有哀音绕粱、三日不绝于耳之感。
这篇序文是欧阳修文章中的精品。因为苏子美是欧阳修志同道合的好友，又是极为难得的人才。这样一位有特立独行的有志之士，却横受冤屈以致罢废而死。所以为他的文集作序，先从其文章的价值说到其不幸遭遇，为其鸣不平。全文把叙事、议论、抒情融为一体。在称呼上，“予友苏子美”，“嗟吾子美”，“而子美独不幸死矣”，语含悲哀，催人泪下；在结构上开合变化，一浪高似一浪，一层深似一层；在语言上，长短句、正反意，错综变化，一唱三叹，充分表现散文的音节美，值得反复吟诵玩味。
参考资料：
1、
弓保安主编，姜光斗编著．欧阳修散文精品选：陕西人民出版社，1995年12月：117
2、
上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心编．欧阳修诗文鉴赏辞典：上海辞书出版社，2013.03：133