十里涟漪陆瑁湖，一亭幽绝重先居。
云根数朵排青闼，泉沫双流溅绿裾。
竹锁断桥飞雁鹜，荷侵凉槛荫龟鱼。
洛园还许人同乐，时向林间望小车。
云根数朵排青闼，泉沫双流溅绿裾。
竹锁断桥飞雁鹜，荷侵凉槛荫龟鱼。
洛园还许人同乐，时向林间望小车。
十里涟漪陆瑁湖，一亭幽绝重先居。
云根数朵排青闼，泉沫双流溅绿裾。
竹锁断桥飞雁鹜，荷侵凉槛荫龟鱼。
洛园还许人同乐，时向林间望小车。
云根数朵排青闼，泉沫双流溅绿裾。
竹锁断桥飞雁鹜，荷侵凉槛荫龟鱼。
洛园还许人同乐，时向林间望小车。
猜您喜欢
南窗背灯坐，风霰暗纷纷。
南窗背灯坐，风霰(xiàn)¹暗纷纷。
译文：面对南窗，背着灯光独坐，窗外风吹得小雪珠纷纷扬扬。
注释：¹霰：小雪珠，俗称米雪。
寂寞深村夜，残雁雪中闻。
寂寞深村夜¹，残雁雪中闻。
译文：在这寂寞的野村深夜，一只残雁在雪中翻飞，孤单凄凉。
注释：¹深村夜：犹言村夜深。犹言残雁。
在白居易的诗作中，这是很特别的一首。
白居易诗的特点是浅显易懂，而此诗却十分朦胧。诗人用20个字写下了一幅村夜雪景：在风雪凄迷的深夜，诗人独坐窗前，屋内灯影昏昏，窗外暗雪纷纷，风雪中传来了残雁的叫声……无情之景，当是死景，而此诗即使用现代白话翻译，也仍然诗味盎然，它让人觉得一股凄冷之情寒彻周身。诗人写景，意在写情，此诗可谓情景交融。据考证，此诗是诗人41岁时所作，与讽谕诗中的《村居苦寒》作于同一时期，其时诗人正在老家为母亲居丧，因而可想而知诗人当时的心 情是何其落寞凄凉！
《村雪夜坐》一诗是白居易的一首五言绝句，现在人们都把它作为一首“咏雪”的诗。 从这首诗里可以想象到：作者面向南窗，背对孤灯而坐，望着窗外的一片昏暗夜色，听着寒风呼啸、看到冰粒与雪花夹杂着纷纷飘落在地上。这时候他感到村庄的夜是那样的静，让人感到寂寞。却又听到失群的大雁，在风雪之夜的凄凉的叫声。 为什么白居易此时心境如此的寂寞凄凉？作者却含糊者没有说出。
据考据资料，这首诗是白居易进入不惑之年时而作，当时白居易正在家乡为母亲去世戴孝居丧。由此可以想象到诗人的心情是寂寞凄凉、糟糕透了。所以，这首诗情景交融的感染力是很强的。 我以为这首诗的背景有雪，作者却没有用心去描写“雪”。所以，严格说它不能算是一首“咏雪”的诗，而只是借雪夜，抒发寂寞清冷的心情而已。
参考资料：
1、
范凤驰著．新选唐诗精华：中国文联出版社，2000.01：第280页
雨过分畦种瓜，旱时引水浇麻。共几个田舍翁，说几句庄家话。瓦盆边浊酒生涯。醉里乾坤大，任他高柳清风睡煞。
雨过分畦(qí)¹种瓜，旱时引水浇麻。共几个田舍翁²，说几句庄家话。共盆边浊酒生涯。醉里乾(qián)坤大，任他高柳清风睡煞(shà)。
译文：雨过之后就分畦种瓜，天旱时就引来水浇麻。几个种田的老人在一起，讨论一些关于种植庄稼的话题，用大大的瓦盆盛酒来过日子，醉的时候就感觉乾坤如此之大。任凭他高柳清风我也一样的睡觉。
注释：¹畦：田垠。²田舍翁：种田的人。
“白马非马，可乎？”曰：“可。”
“白马非¹马，可乎？”
译文：问：“可以说白马不等于马吗？”
注释：¹非：不是。
曰：“何哉？”曰：“马者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白马非马。”
曰：“可。”
译文：公孙龙：“可以。”
曰：“有白马，不可谓无马也。不可谓无马者，非马也？有白马为有马，白之非马，何也？”
曰：“何¹哉？”
译文：问：“为什么？”
注释：¹何：为何，为什么。
曰：“求马，黄、黑马皆可致。求白马，黄、黑马不可致。使白马乃马也，是所求一也，所求一者，白者不异马也。所求不异，如黄、黑马有可有不可，何也？可与不可其相非明。故黄、黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马之非马审矣。”
曰：“马者，所以命¹形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白马非马。”
译文：公孙龙：“‘马’这个名称是命名形体的，‘白’这个名称是命名颜色的，而命名‘颜色和形体’的名称，不能等于命名“形体”的名称，所以说“白马”这个名称不等同于‘马’这个名称。”
注释：¹命：命名。
曰：“以马之有色为非马，天下非有无色之马也。天下无马，可乎？”
曰：“有白马，不可谓无马也。不可谓无马者，非马也？有白马为有马，白之非马，何也？”
译文：问：“虽然如此，当我们有一匹白马时，不可以说没有马;既然不可以说没有马，那不就是说白马是马吗？既然有白马即为有马，为何用白来称呼的马就不是马？”
曰：“马固有色，故有白马。使马无色，有马如已耳，安取白马？故白者非马也。白马者，马与白也；马与白马也，故曰：白马非马也。
曰：“求马，黄、黑马皆可致¹。求白马，黄、黑马不可致。使白马乃马也，是所求一也，所求一者，白者不异马也。所求不异，如黄、黑马有可有不可，何也？可与不可其相非²明。故黄、黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马之非马审³矣。”
译文：公孙龙：“假如要一匹马，那么无论是黄马还是黑马都可以送来；但是如果要白马，则黄马、黑马都不可送来。假使把白马等同于马，那么要白马就等于要所有颜色的马，这都是一样的;如果所要的不管什么颜色都一样，则那些白色的马与其他颜色的马就没有两样。所要的马颜色没有分别，然而要马的时候，送黄马或黑马有的可送，有的不可送，这是什么缘故呢?可以送与不可以送，两者是相反的，这一点十分明显。因此，如果将黄马与黑马看成是一样的，则可以说有马，而不可以说有白马。由此可见，白马非马这一命题的正确是非常明白的。”
注释：¹致：送给。²相非：相反。³审：明确。
曰：“马未与白为马，白未与马为白。合马与白，复名白马，是相与以不相与为名，未可。故曰：白马非马，未可。”
曰：“以马之有色为非马，天下非有无色之马也。天下无马，可乎？”
译文：问：“照您的意思看来，马有了颜色就不同于马了。可是世界上没有无颜色的马，那么，能说世界上有颜色的马都不算是马了吗？”
曰：“以有白马为有马，谓有白马为有黄马，可乎？”曰：“未可。”曰：“以有马为异有黄马，是异黄马于马也。异黄马于马，是以黄马为非马。以黄马为非马，而以白马为有马；此飞者入池，而棺椁异处；此天下之悖言乱辞也。”
曰：“马固有色，故有白马。使马无色，有马如已耳，安取白马？故白者非马也。白马者，马与白也；马与白马也，故曰：白马非马也。
译文：公孙龙：“马本来有颜色，所以有白马。假使马没有颜色，就只有“马”而已 ，怎能称它为白马？但是，规定马是白色的马就与‘马’有区别了。所谓白马，是马限定于白色的，限定于白色的马自然与马是有区别的，所以说白马非马。”
曰：“有白马，不可谓无马者，离白之谓也。是离者有白马不可谓有马也。故所以为有马者，独以马为有马耳，非有白马为有马。故其为有马也，不可以谓马马也。白者不定所白，忘之而可也。白马者，言定所白也。定所白者，非白也。马者无去取于色，故黄、黑皆所以应。白马者，有去取于色，黄、黑马皆所以色去，故唯白马独可以应耳。无去者非有去也。故曰：白马非马。”
曰：“马未与白为马，白未与马为白。合马与白，复名白马，是相与以不相与为名，未可。故曰：白马非马，未可。”
译文：问：“马，是不受‘白’限定的马；白，是不受‘马’限定的白。把白与马两个概念结合起来而相与限定，变成一个新的概念来称呼不受限定的概念，这当然是不可以的。所以，认为白马不是马，是不对的。”
飘然一雨洒青春，九陌净无车马尘。
飘然一雨洒青春，九陌¹净无车马尘。
译文：小雨飘飘，轻洒在青青的草地上。道路都干干净净的，车马经过也扬不起灰尘。
注释：¹九陌：都城大道。
渐散紫烟笼帝阙，稍回晴日丽天津。
渐散紫烟笼帝阙(quē)¹，稍车晴日丽天津。
译文：笼罩着都城的紫烟渐渐散去，天气逐渐变得晴朗，天空也变得更加美丽。
注释：¹帝阙：皇城之门，这里指京城。
花飞衣袖红香湿，柳拂鞍鞯绿色匀。
花飞衣袖红香湿，柳拂鞍(ān)鞯(jiān)¹绿色匀。
译文：飞花沾湿衣袖，红中带香。路边绿柳轻拂马鞍，绿色匀称。
注释：¹鞍鞯：指马鞍和马鞍下面的垫子。
管领风光唯痛饮，都城谁是得闲人。
管领风光唯痛饮，都城谁是得闲人。
译文：为了能够更好的赏景，唯有痛饮。在这都城里又有几个闲人呢？
