猜您喜欢
农人辛苦绿苗齐，正爱梅天水满堤。
农人辛苦绿苗齐，正爱梅天¹水满堤(dī)。
译文：尽管今天下着雨，农民喜欢这样的梅水天气，这样麦苗长得好，水塘里储满了水。
注释：¹梅天：即黄梅天，指春夏之交江淮流域梅子黄熟时期阴雨连绵的天气。
知汝使车行意速，但令骢马著鄣泥。
知汝(rǔ)使车¹行意速²，但令骢(cōng)³马著⁴鄣(zhāng)泥⁵。
译文：知道你疾驰赶路，但要把马鞯安好以防泥巴沾身。
注释：¹使车：奉使外出的车。²行意速：打算疾驰赶路。³骢：一作“骏”。⁴著：同“着”。⁵鄣泥：即马鞯，一种丝织物之类做成的马具，垫在马鞍下，两旁下垂，用以挡泥。
咫尺愁风雨，匡庐不可登。
咫尺¹愁风雨，匡庐²不可登。
译文：庐山近在咫尺本是极易登临，哪知因为风雨阻隔，无法攀登，叫人生愁。
注释：¹咫尺：形容距离极近。²匡庐：指庐山。
只疑云雾窟，犹有六朝僧。
只疑云雾窟，犹有六朝僧¹。
译文：仰望高峰峻岭，云雾缭绕，那庐山深处洞窟中，也许仍有高僧在隐身栖息吧。
注释：¹六朝僧：六朝时佛教盛行，庐山多有高僧居住。
此诗以“咫尺愁风雨，匡庐不可登”作为开头，随手将题目中“江行”的意思镶嵌在内，但没有明说，只是从另一角度隐隐化出，用的是“暗起”的写作手法。
“咫”是八寸。“咫尺”，形容距离极近。“匡庐”即指庐山。近在咫尺，本是极易登临，说“不可登”，是江行遇雨所致，船至庐山脚下，却为风雨所阻，不能登山。“不可登”三字写出了使人发愁的“风雨”之势，“愁”字则透出了诗人不能领略名山风光的懊恼之情。“不可登”，不仅表示了地势的由下而上，而且，也描摹了江舟与山崖之间隔水仰望的空间关系。诗人仅仅用了十个字，即道出当时当地的特定场景，下笔非常简巧。
一般说来，描写高山流水的诗歌，作者多从写形或绘色方面去驰骋彩笔；此诗却另辟蹊径，以引人入胜的想象开拓了诗的意境：“只疑云雾窟，犹有六朝僧”。庐山为南朝佛教胜地，当时山中多名僧大师寄迹其间。这些往事陈迹，成了诗人联想的纽带。仰望高峰峻岭，云雾缭绕，这一副奇幻莫测的景象，不能不使诗人浮想翩翩：那匡庐深处，烟霞洞窟，也许仍有六朝高僧在隐身栖息吧。此种迹近幻化、亦真亦妄的浪漫情趣，更增添了匡庐的神奇色彩。庐山令人神往的美景很多，诗人却“只疑”佛窟高僧，可见情致的高远和诗思的飘渺了。
第三句中的“疑”字用得极好，写出了山色因云雨笼罩而给人的或隐或现的感觉，从而使读者产生意境“高古”的联想。“只疑”和“犹有”之间，一开一阖，在虚幻的想象中渗入似乎真实的判断，更显得情趣盎然。
此诗以疑似的想象，再现了诗人内心的高远情致。写法上，似用了国画中的“滃”写技法，以淡淡的水墨来渲染烟雾迷蒙的云水，虚虚实实，将庐山写得扑朔迷离，从而取代了正面写山的有形笔墨，确可视为山水诗中别具神情的一首佳作。
参考资料：
1、
《唐诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1983年12月版，第1310页
成汤东巡，有莘爰极。何乞彼小臣，而吉妃是得？水滨之木，得彼小子。夫何恶之，媵有莘之妇？《楚辞》
成汤东巡，有莘(shēn)¹爰(yuán)²极³。何乞⁴彼小臣⁵，而吉妃⁶是得？水滨之木，得彼小子⁷。夫何恶之，媵(yìng)⁸有莘之妇？《楚辞》
译文：成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。有莘国君为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？
注释：¹有莘：国名。²爰：乃。³极：到。⁴乞：索取。⁵小臣：奴隶，指伊尹。⁶吉妃：善妃。⁷小子：小孩，指伊尹。⁸媵：陪嫁。
有侁氏女子采桑，得婴儿于空桑之中，献之其君。其君令烰人养之，察其所以然。曰：“其母居伊水之上，孕，梦有神告之曰：‘臼出水而东走，毋顾！’明日，视臼出水，告其邻，东走十里而顾，其邑尽为水，身因化为空桑。故命之曰伊尹。”《吕氏春秋》
有侁(shēn)氏女子采桑，得婴儿于空桑之中，献之其君。其君令烰(páo)人养之，察其所以然。曰：“其母居伊水之上，孕，梦有神告之曰：‘臼()出水而东走，毋顾！’明日，视臼出水，告其邻，东走十里而顾，其邑尽为水，身因化为空桑。故命之曰伊尹。”《吕氏春秋》
译文：有侁氏的女子采摘桑叶，在中空的桑树里捡到一个婴儿，把他献给了自己的君主。君主命厨师哺育这个婴儿，并让他击了解这是怎么回事儿。厨师向君主报告说：“婴儿的母亲住在伊水边，怀了孕，梦见天神告诉她说：‘臼里如果出丁水就向东跑，不要回头看。’第二天，她看到臼里出丁水，就把情况告诉了她的邻居，向东跑了十里，回头一看，她的村子已是一片汪洋。于是她的身体变成了一棵中空的桑树。因此给这个婴儿起名叫伊尹。”
汤思贤梦见有人负鼎抗俎，对己而笑。寤而占曰："鼎为和味，俎者割截，天下岂有人为吾宰者哉？"初，力牧之后曰伊挚，耕於有莘之野，汤闻以币聘。有莘之君留而不进。汤乃求婚於有莘之君。有莘之君遂嫁女於汤，以挚为媵臣。至亳，乃负鼎抱俎见汤也。《太平御览》
汤思贤梦见有人负鼎抗俎，对己而笑。寤而占曰："鼎为和味，俎(zǔ)者割截，天下岂有人为吾宰者哉？"初，力牧之后曰伊挚(zhì)，耕於有莘之野，汤闻以币聘。有莘之君留而不进。汤乃求婚於有莘之君。有莘之君遂嫁女於汤，以挚为媵臣。至亳，乃负鼎抱俎见汤也。《太平御览》
译文：商汤思贤之梦，梦见有人负鼎扛俎，对着自己笑。醒后占卜说:“鼎为和味，俎者割截，天下难道要有人成为我的辅助者?”刚开始、他听说力牧有个后人叫伊挚(即伊尹)，在有莘之野耕种，打算用丰厚的资全聘用他。但有莘之君留下伊尹。商汤于是向有莘之君求婚。有莘之君便将女儿嫁给商汤，让伊尹作为陪嫁的媵臣。到了毫都，伊尹果然辅佐帝王，担当治国之任。
汤得伊尹，祓之於庙，爝以爟火，衅以牺豭。明日，设朝而见之，说汤以至味。《吕氏春秋》
汤得伊尹，祓之於庙，爝以爟火，衅以牺豭。明日，设朝而见之，说汤以至味。《吕氏春秋》
译文：汤得到伊尹之后，在宗庙里举行祓除灾邪的仪式，点燃苇把消除不祥，用纯色雄猪的血涤祭器。第二天上朝，汤以礼接见伊尹，伊尹与汤说起天下最好的味道。
绿树重阴盖四邻，青苔日厚自无尘。
绿树重阴盖四邻，青苔日厚自无尘。
译文：绿树繁茂，枝丫遮盖四邻，阶下布满厚厚青苔院中却无一丝杂尘。
注释：卢象：开元年间诗人，王维友人。崔兴宗：王维内弟，当时隐居未仕。
科头箕踞长松下，白眼看他世上人。
科头¹箕(jī)踞(jù)²长松下，白眼看他世上人。
译文：不戴帽子，两腿张开无拘无束的坐在松树下，冷眼看待世俗之人。
注释：¹科头：不戴帽子，把头发挽起髻。²箕踞：两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像箕，是一种不拘礼节的坐法。