能自克。志复疏怯，嗜酒好睡。遇乘高履危，动辄有畏。道逢达官稠人，则便欲退缩。其与人交，无贤不肖，往往率情任实，不留机心。自惟至熟，使之久与世接，所谓不有外难，当有内病，故谋为早退闲居之乐。长大以来，遭时多故，一行作吏，从事於簿书鞍马间，违己交病，不堪其忧。求田问舍，遑遑於四方，殊未见会心处。闻山阳间，魏晋诸贤故居，风气清和，水竹葱。方今天壤间，盖第一胜绝之境，有意卜筑於斯，雅咏玄虚，不谈世事，起其流风遗躅。故自丙辰丁巳以来，三求官河内，经营三径，遂将终焉。事与愿违，俯仰一纪，劳生愈甚，吊影自怜。然而触於事物，感今怀昔，考其见於赋咏者，实未始一日而忘。李君不愚，作掾天台，出佐是郡，因其行也，赋乐府长短句，以叙鄙怀。行春胜日，物彩照人，为予择稚秀者，以雨中花歌之，使清泉白石，闻我心曲，庶几他日，不嗜酒偏怜风竹，晋客神清，多寄虚玄。有山阳遗迹，水石高寒。曾为幽栖起本，几求方外微官。谩蹉跎十载，还羡君侯，左驾朱?。山村霰雪，竹外花明，瘦梅半树斓斑。溪路转、青帘佳处，便是萧闲。寄谢王君精爽，摩挲森碧琅?。个中著我，储风养月，先报平安。
能自克。志复疏怯，嗜酒好睡。遇乘高履危，动辄有畏。道逢达官稠人，则便欲退缩。其与人交，无贤不肖，往往率情任实，不留机心。自惟至熟，使之久与世接，所谓不有外难，当有内病，故谋为早退闲居之乐。长大以来，遭时多故，一行作吏，从事於簿书鞍马间，违己交病，不堪其忧。求田问舍，遑遑於四方，殊未见会心处。闻山阳间，魏晋诸贤故居，风气清和，水竹葱。方今天壤间，盖第一胜绝之境，有意卜筑於斯，雅咏玄虚，不谈世事，起其流风遗躅。故自丙辰丁巳以来，三求官河内，经营三径，遂将终焉。事与愿违，俯仰一纪，劳生愈甚，吊影自怜。然而触於事物，感今怀昔，考其见於赋咏者，实未始一日而忘。李君不愚，作掾天台，出佐是郡，因其行也，赋乐府长短句，以叙鄙怀。行春胜日，物彩照人，为予择稚秀者，以雨中花歌之，使清泉白石，闻我心曲，庶几他日，不嗜酒偏怜风竹，晋客神清，多寄虚玄。有山阳遗迹，水石高寒。曾为幽栖起本，几求方外微官。谩蹉跎十载，还羡君侯，左驾朱?。山村霰雪，竹外花明，瘦梅半树斓斑。溪路转、青帘佳处，便是萧闲。寄谢王君精爽，摩挲森碧琅?。个中著我，储风养月，先报平安。
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楚武王侵随，使薳章求成焉，军于瑕以待之。随人使少师董成。
楚¹武王侵随²，使薳(wěi)章³求成焉，军于瑕(xiá)⁴以待之。随人使少师⁵董⁶成。
译文：楚武王侵犯随国，派薳章去要求议和。军队扎在瑕地，等待谈判的结果。随国派少师来主持议和。
注释：¹楚：芈（mǐ）姓国。西周时立国于荆山一带。周成王封其首领熊绎以子男之田，为楚受封的开始。后来楚国自称王，与周处于对立地位。楚武王为楚国第十七代君。楚也称荆。²随：姬姓。今湖北随县。³薳章：楚大夫。⁴瑕：随地。今湖北随县境。⁵少师：官名。⁶董：主持。
斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国，随为大。随张，必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。”熊率且比曰:“季梁在，何益？”斗伯比曰:“以为后图。少师得其君。”
斗伯比¹言于楚子²曰：“吾不得志于汉东³也，我则使然⁴。我张⁵吾三军而被(pī)⁶吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国，随为大。随张，必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈⁷，请羸(léi)师⁸以张之。”熊率且比⁹曰:“季梁在，何益？”斗伯比曰:“以为后图。少师得其君。”
译文：斗伯比对楚王说：“我们不能在汉水以东得志，全是我们自己造成的啊！我们扩大军队，增加装备，以武力威胁邻国。它们怕起来了，就协同对付我国，很难离间它们。汉水以东，要算随国最大。如果随国骄傲起来，必定抛弃那些小国。小国离散，咱们楚国就可从中得利了。少师这人，一向狂妄自大，请把我们的军队摆出个窝囊的样子，使他更加傲慢起来。”熊率且比说：“随国还有个季梁，这有什么作用？”斗伯比说：“以后会有用处的呀！少师很得国君的宠信啊。”
注释：¹斗伯比：楚大夫。²楚子：指楚武王。因楚为子爵，故称楚子。³汉东：指汉水以东的小国。⁴我则使然：是我们自己造成的。⁵张：陈列。⁶被：同“披”。⁷侈：骄傲自大。⁸羸师：故意使军队装作衰弱。羸：使…瘦弱。⁹熊率且比：楚大夫。
王毁军而纳少师。少师归，请追楚师。随侯将许之。
王毁军而纳少师。少师归，请追楚师。随侯将许之。
译文：于是楚武王故意损毁军容，接待少师。少师回去，果然请求追击楚军。随侯将要答应他。
季梁止之曰：“天方授楚。楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯。’谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰：‘洁粢丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒。’谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”
季梁¹止之曰：“天方授(shòu)²楚。楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫(yín)³。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史⁴正辞⁵，信也。今民馁(něi)⁶而君逞欲，祝史矫⁷举以祭(jì)，臣不知其可也。”公曰：“吾牲(shēng)牷(quán)⁸肥腯(tú)⁹，粢(zī)盛¹⁰丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕¹¹肥腯。’谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃(fān)滋也，谓其不疾瘯(cù)蠡(lǐ)¹²也，谓其备腯咸有¹³也。奉盛以告曰：‘洁粢(zī)丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴(lǐ)¹⁴以告曰：‘嘉¹⁵栗(lì)¹⁶旨¹⁷酒。’谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨(xīn)香，无谗¹⁸慝(tè)¹⁹也。故务其三时，修其五教²⁰，亲其九族²¹，以致其禋(yīn)祀(sì)²²。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国，庶(shù)免于难。”
译文：季梁急忙阻止，说：“上天正在帮楚国，楚军的疲弱，恐怕是骗我们上当吧，君王何必急于出师呢？臣听说，小国所以能抗拒大国，是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢？就是忠于人民，取信于鬼神。国君经常考虑如何利民，就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告，就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐，祝官史官却在祭神时虚报功德，臣不知道这样如何能抗拒大国！”随侯说：“我上供的牲畜毛色纯正，膘肥肉壮，祭器里的黍稷也很丰盛，怎么不能取信于鬼神呢？”季梁说：“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好，再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说：‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊！’意思就是说：我国人民普遍都有生产的能力，请看他们的牲畜肥大而蕃盛，没有生癣生病，备用的牲畜充分得很！在奉上黍稷时就祷告说：‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊！’意思就是说：今年春夏秋三季都没有灾害，请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说：‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧！’意思是说：请看在我全国上下都有美德，不干没天良的事！由此可见，所谓馨香，就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作，讲习五教，亲和九族，虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦，鬼神也就赐福，他们一举一动都有成就。如今，百姓各有自己的心事，鬼神也就缺了主人，光靠您的祭礼丰盛，怎么会得到幸福呢？您还是先整顿内政，和周围兄弟之国亲密友好，也许可以避免灾祸吧。”
注释：¹季梁：随国的贤臣。²授：付予。楚强盛，古人认为天意如此。³淫：淫乱，暴虐。⁴祝史：管理祭祀的官吏。⁵正辞：如实说明，不欺假。⁶馁：饥饿。⁷矫：假。⁸牲牷：纯色而完整的牛、羊、猪。⁹腯：肥壮。¹⁰粢盛：盛在祭器里供神用的谷物。黍、稷叫粢，装进器皿之后叫盛。¹¹硕：大，高大。¹²瘯蠡：六畜所患皮肤病。¹³咸有：兼备而无所缺。¹⁴醴：甜酒。¹⁵嘉：美好，善良。¹⁶栗：敬。¹⁷旨：美味。或说，栗是新收获的粮食。¹⁸谗：诬陷人的坏话。¹⁹慝：邪恶。²⁰五教：指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。²¹九族：上自高、曾、祖、父，下至子、孙、曾、玄，加上本身。另一说，父族四代，母族三代，妻族二代，合为九族。²²禋祀：诚心祭祀。
随侯惧而修政，楚不敢伐。
随侯惧而修政，楚不敢伐。
译文：随侯感到恐惧，于是整顿内政。楚国不敢侵犯它。
本篇反映了春秋时代对于民和神的关系的一种新的进步主张：民是主体，神是附属。所以好的君主必须首先做好对民有利的事，然后再去致力于祭祀神祇一类的事，即“圣王先成民而后致力于神”。季梁先是忠民信神并提，然后深入论述应该以民为主，神为附。在谈到神的地方都是从民着眼，所以说服力很强，能使“随侯惧而修政”。
微官易得罪，谪去济川阴。
微官¹易得罪，谪(zhé)去济川²阴³。
译文：官职卑微最容易获罪，我被贬谪到济水之滨。
注释：¹微官：小官。²济川：济水。³阴：水南为阴。
执政方持法，明君照此心。
执政¹方持法²，明君³照⁴此心。
译文：执政者正坚持以法办事，圣明之君主原无贬斥之心。
注释：¹执政：掌握国家大权的人。²持法：执法。³明君：贤明的君主。⁴照：一作“无”。
闾阎河润上，井邑海云深。
闾阎(yán)¹政润²上，井邑(yì)³海云深⁴。
译文：村落在黄河浸润的岸边，城镇的上空海云浓深。
注释：¹闾阎：里巷内外的门。后多借指里巷。²政润：指沿政湿润之地；政流沿岸。³井邑：城镇。⁴海云深：近海云气浓重。
纵有归来日，各愁年鬓侵。
纵有归来¹日，各²愁年鬓(bìn)³侵。
译文：纵然有回到京城的一天，只怕岁月早已染白了双鬓。
注释：¹归来：指回到京城。²各：一作“多”。³年鬓：年龄与鬓发。
这首诗用曲折委婉的笔法，表现了作者被贬谪的怨愤和归期难测的愁情。
首联“微官易得罪，谪去济川阴”二句点题，首句写自己官职卑微，动辄得咎，言外之意，执政者为所欲为，怨愤之情已溢于言表。当时的执政者是张说，他和太乐令刘贶的父亲刘知几有矛盾，王维是和刘贶同时遭贬的。
颔联“执政方持法，明君照此心”，写得怨而不怒，表面上为唐玄宗开脱，也说执政者是执法办事，其实是托讽。钟惺说：“持法二字周旋感慨，立言甚妙。”谭元春也说这两句表现得“极忠厚，极不忠厚”，都认为是委婉地点出了唐玄宗是听了张说之言，至有此行。
颈联“闾阎河润上，井邑海云深”作跌宕之气，由眼前的离别悬想济州的风土情况。
尾联“纵有归来日，各愁年鬓侵”则又进一步表示自己负罪不轻，正当年少，却远愁年鬓之改，邈无归期，慨叹转深。
全诗充分反映了王维对此次获罪被贬的打击心有余悸，然而又并非完全心灰意冷的心情。
参考资料：
1、
邓安生 等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：100-102
2、
杨宇宁.王维奉佛原因之探究.延安大学本科毕业论文,2011,06
清溪清我心，水色异诸水。
清溪¹清我心，水色异诸(zhū)²水。
译文：清溪的水能使我心境清澈，它的水色不同于其它江水。
注释：¹清溪：河流名。在安徽境内，流经安徽贵池城，与秋浦河汇合，出池口入长江。²诸：众多，许多。
借问新安江，见底何如此。
借问新安江¹，见底何如此。
译文：借问那以清闻名的新安江，那哪里能像这样清澈见底？
注释：¹新安江：河流名。发源于安徽，在浙江境内流入钱塘江。
人行明镜中，鸟度屏风里。
人行明镜中，鸟度¹屏(píng)风²里。
译文：人仿佛行走在一面明镜中，鸟好像轻飞在一扇屏风里。
注释：¹度：这里是飞过的意思。²屏风：室内陈设，用以挡风或遮蔽的器具，上面常有字画。
向晚猩猩啼，空悲远游子。
向晚¹猩(xīng)猩啼，空悲远游子²。
译文：快到傍晚时猩猩开始哀啼，徒然让悲伤感染远方游子。
注释：¹向晚：临近晚上的时候。²游子：久居他乡的人。作者自指。
这是一首情景交融的抒情诗，着意描写清溪水色的清澈，寄托诗人喜清厌浊的情怀。
“清溪清我心”，诗人一开始就描写了自己的直接感受。李白一生游览过很多名山秀川，独有清溪的水色给他以“清我心”的感受，这就是清溪水色的特异之处。
开篇就赋予客观景物主观化特性。接着，诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州，流入浙江，向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗：“洞彻随深浅，皎镜无冬春。千仞写乔树，百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的，作者用清溪的水与之相比：“借问新安江，见底何如此？”意思是：“新安江，能比得上清溪这样清澈见底吗？”这样，就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后，又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪，把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走，鸟在山中穿度，倒影在清溪之中，就如“人行明镜中，鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影，使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说：“《复斋漫录》云：山谷言：‘船如天上坐，人似镜中行。’又云：‘船如天上坐，鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗，原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行，如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云：‘人行明镜中，鸟度屏风里。’虽有所袭，然语益工也。”最后，诗人又回到自己的主观感受，创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安，来到这清澈见底的清溪畔，固然感到“清我心”，但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人，不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫，在诗人听来，就是在为他自己远游他乡而悲切，流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
参考资料：
1、
郑国铨 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：277-278
象龙唤不应，竹龙起行雨。
象龙唤不应，竹龙起行雨。
联绵十车辐，伊轧百舟橹。
联绵十车辐，伊轧百舟橹。
转此大法轮，救汝旱岁苦。
转此大法轮，救汝旱岁苦。
横江锁巨石，溅瀑叠城鼓。
横江锁巨石，溅瀑叠城鼓¹。
注释：¹溅瀑叠城鼓：飞溅起的水堆叠成鼓起的城墙。瀑：喷起的水。鼓：凸起；涨大。
神机日夜运，甘泽高下普。
神机日夜运，甘泽高下普¹。
注释：¹高下普：从高处普降下来。
老农用不知，瞬息了千亩。
老农用不知，瞬息了千亩。
抱孙带黄犊，但看翠浪舞。
抱孙带黄犊，但看翠浪舞。
余波及井臼，春玉饮酡乳。
余波及井臼，春玉饮酡乳¹。
注释：¹春玉饮酡（tuó）乳：春玉米喝了这水，乳头般的颗粒像喝醉了酒的脸一样红。酡，饮酒脸红。
江吴夸七蹋，足茧腰背偻。
江吴夸七蹋¹，足茧腰背偻。
注释：¹七蹋：整天用人力踏的水车。蹋同踏。七：旧时分一昼夜为十二个时辰，通常以卯至酉为昼，共七个时辰，此处引申为一整天。
此乐殊未知，吾归当教汝。
此乐殊未知，吾归当教汝。
永州山清水秀，溪流纵横。宋代，各地便盛行筑坝拦水，出现了以腾涌之水为动力，以竹编叶扇带动装水竹筒的筒车车水灌田地，以至梗稻如云。诗人游永州，见到以后，惊叹之余，大加赞赏，写下此诗。诗中生动地描绘了一幅筒车车水的奇观、功力和丰收在望的农家乐图。以江浙一带的脚踏水车比较，赞赏了永州丰富的水利资源，抒发了诗人由衷的欣喜之情。
