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昔在帝妫，臣唐之代，天纲浡潏，为凋为瘵；洪涛澜汗，万里无际；长波涾??，迆涎八裔。于是乎禹也，乃铲临崖之阜陆，决陂潢而相沷。启龙门之岝??，垦陵峦而崭凿。群山既略，百川潜渫。泱漭澹泞，腾波赴势。江河既导，万穴俱流，掎拔五岳，竭涸九州。沥滴渗淫，荟蔚云雾，涓流泱瀼，莫不来注。
昔在帝妫(guī)¹，臣唐²之代，天纲³浡(bó)潏(yù)⁴，为凋⁵为瘵(zhài)⁶；洪涛澜汗⁷，万里无际；长波涾(tà)𣵺⁸，迆涎⁹八裔¹⁰。于是乎禹也，乃铲临崖之阜陆¹¹，决陂潢¹²而相沷(fā)。启龙门¹³之岝(zuò)𡾆，垦陵峦而崭凿¹⁴。群山既略，百川潜渫(xiè)¹⁵。泱漭¹⁶澹泞¹⁷，腾波赴势¹⁸。江河既导，万穴俱流，掎(jì)拔¹⁹五岳，竭涸九州。沥滴渗淫²⁰，荟蔚云雾，涓流泱瀼，莫不来注。
译文：从前舜帝还是唐尧的臣子的时代，江河横溢泛滥，百姓深为水祸忧虑；水势浩大，万里之遥无边无岸；汹涌的波涛相互撞击，绵延四面八方。于是舜帝命令大禹治水，他就带领百姓翻山越岭，开掘河口疏导河流；开凿了龙门山黄河两岸的峭壁，整治山峦峻岭开凿了新的河道。群山得到了治理，百川的到了疏通。橙色深幽的黄河波涛浩瀚，欢腾的奔赴海洋。江河已经得到疏导，数不清的积水都已流出，五岳山脉挺拔耸立，九州的水灾自此消除。点点的水滴汇成溪水，涓涓细流从山涧流出，山顶云雾弥漫，山下河水潺潺，无不流向大海。
注释：¹帝妫：妫，舜帝之姓。²唐：唐尧。即尧帝。³天纲：古人以江河为天之纲纪。⁴浡潏（bójué音薄决）：洪水泛滥貌。⁵凋：伤。⁶瘵（zhài音债）：病。⁷阑汗：波涛汹涌貌。⁸溻𣵺（ tuō音踏拖）：水波重叠相互撞击。⁹迤涎：绵延不绝。¹⁰八裔：八方。¹¹阜陆：土山。¹²陂潢：积水之处。沷（fā）：一作“沃”，灌。¹³龙门：指山西河津县之龙门山。相传大禹治水导河至此学兼优。¹⁴崭凿：崭，与凿同义。¹⁵渫：疏通。¹⁶泱漭：水域辽阔。¹⁷澹泞：水色清澄。¹⁸赴势：奔向水势很大的地方。¹⁹掎拔：挺拔。²⁰沥滴渗淫：点点滴滴渗出的细微水滴。
于廓灵海，长为委输。其为广也，其为怪也，宜其为大也。尔其为状也，则乃浟湙潋滟，浮天无岸；浺瀜沆瀁，渺?湠漫；波如连山，乍合乍散。嘘噏百川，洗涤淮汉；襄陵广舄，㶀㵧浩汗。
于廓¹灵海，长为委输²。其为广也，其为怪也，宜其为大也。尔其³为状也，则乃⁴浟湙(yì)⁵潋滟，浮天无岸；浺(chōng)瀜(róng)沆(hàng)瀁(yǎng)⁶，渺㳽湠漫⁷；波如连山，乍合乍散。嘘噏(xī)⁸百川，洗涤淮汉；襄陵广舄⁹，㶀㵧¹⁰浩汗。
译文：壮阔的大海啊，常年靠这些江河输送水源。大海是多么广大，大海是多么神奇，大海之大真的是名副其实。你看那大海的神情模样，就是水波浩淼，涌向无边无际的天边；广阔辽远的大海，浩渺旷远。波涛连绵如山峦相连，忽而聚合忽而分散。大海自如地吞吐呼吸着江河，洗涤着江淮汉水；大水漫过丘陵，形成长年浸渍的盐碱地，和那些深邃浩瀚的海湾。
注释：¹于廓：于，同“吁”，赞叹词。廓：大。²委输：转运。委，对水的源头而言，指水聚集的地方。³尔其：句首语气词。⁴则乃：就是。⁵浟湙：水流貌。⁶浺瀜沆瀁：水深广袤。⁷渺弥湠漫：水旷远之貌。这四句都是形容大海广阔辽远。⁸嘘噏：吞吐。⁹广舄：扩大海水浸渍而形成的盐碱地。¹⁰㶀㵧：水势浩大貌。
若乃大明㩠辔于金枢之穴，翔阳逸骇于扶桑之津。彯沙礐石，荡𩘻岛滨。于是鼓怒，溢浪扬浮，更相触搏，飞沫起涛。状如天轮，胶戾而激转；又似地轴，挺拔而争回。岑岺飞腾而反复，五岳鼓舞而相磓。𣽴濆沦而滀漯，郁沏迭而隆颓。盘盓激而成窟，𣺰𣶞滐而为魁。㴸泊柏而迆飏，磊匒匌而相豗。惊浪雷奔，骇水迸集；开合解会，瀼瀼湿湿；葩华踧沑，㴿泞潗㵫。
若乃¹大明²㩠(piǎo)辔(pèi)³于金枢之穴⁴，翔阳⁵逸骇⁶于扶桑⁷之津。彯沙礐(què)石⁸，荡𩘻(yù)⁹岛滨。于是鼓怒，溢浪扬浮，更相触搏，飞沫起涛。状如天轮，胶戾¹⁰而激转；又似地轴，挺拔而争回。岑岺飞腾而反复，五岳鼓舞而相磓¹¹。𣽴¹²濆(pēn)沦¹³而滀(chù)漯(tà)¹⁴，郁沏迭¹⁵而隆颓。盘盓(yú)¹⁶激而成窟，𣺰𣶞¹⁷滐(jié)¹⁸而为魁。㴸¹⁹泊柏²⁰而迆飏，磊匒(dá)匌(kē)²¹而相豗(huī)²²。惊浪雷奔，骇水迸集；开合解会，瀼瀼湿湿²³；葩华²⁴踧(cù)沑(nǜ)²⁵，㴿()泞²⁶潗(qì)㵫(nǐ)²⁷。
译文：至于大海既是月亮沉落的家园，也是太阳升起的渡口。海风飘扬着沙子海浪叩击着岸边的岩石，狂风劲吹一般荡漾在海滨。大海发怒的时候，横溢的海浪飞扬沉浮，相互搏击着，波涛高扬着飞沫。那种模样仿佛上天的车轮，飞旋出无数激流漩涡；又好似大地的车轴，挺拔遒劲的争相转动。迭起的波涛仿佛小山不停地翻腾倾覆，耸起的巨浪如同五岳山峰相互冲撞。回旋的波浪好似奔赴赶集，重叠的浪头忽而隆起忽而倒塌。盘旋的水涡形成深深的魔窟，四周的波涛仿佛突起环绕的小山；漂流的小水波倾斜着疾驰，层叠的巨浪仿佛高大的石磊相互碰撞。惊涛骇浪犹如迅雷疾奔，忽而攒集迸发忽而四散开来；海浪开合之处，波光闪烁时明时灭；水纹忽而散开忽而蹙集，腾涌的水波声如同开水沸腾。
注释：¹若乃：至于。²大明：月亮。³㩠辔：执着辔绳。⁴金枢之穴：指西方月亮沉落处。金枢：西方。⁵翔阳：太阳。⁶逸骇：形容太阳迅速升起。⁷扶桑：神话中太阳升起的地方。⁸礐石：形容风浪叩击石头的声音。⁹𩘻：狂风劲吹貌。¹⁰胶戾：水的漩涡貌。¹¹磓：碰撞。磓，古通堆。¹²𣽴：混乱。¹³濆沦：浪涛激荡回旋貌。¹⁴滀漯：浪涛奔赴貌。¹⁵沏迭：浪涛奔涌冲击貌。¹⁶盘盓：旋流形成的漩涡。¹⁷𣺰𣶞：巨浪。¹⁸滐：同“杰”，突出貌。¹⁹㴸 ：水流急速。²⁰泊柏：小波浪。²¹匒合：重叠貌。²²相豗：互相碰撞。²³瀼瀼湿湿：水光闪烁忽明忽灭貌。²⁴葩华：分散貌。²⁵踧沑：水纹蹙集貌。²⁶㴿泞：水流沸腾貌。²⁷潗㵫：水流沸腾发出的声音。
若乃霾曀潜销，莫振莫竦；轻尘不飞，纤萝不动；犹尚呀呷，馀波独涌；澎濞灪䃶，碨磊山垄。尔其枝岐潭瀹，渤荡成汜。乖蛮隔夷，回互万里。
若乃霾(mái)曀(yì)¹潜销，莫振莫竦；轻尘不飞，纤萝不动；犹尚呀呷(xiā)²，馀波独涌；澎濞³灪(yù)䃶⁴，碨磊⁵山垄。尔其枝岐⁶潭瀹(yuè)⁷，渤荡成汜⁸。乖蛮隔夷，回互万里。
译文：阴霾的天空里海风吹起的浪沫遮蔽了太阳，晦暗的天色和悄悄散失的光明让人无不毛骨悚然；海面上不见一丝飞尘，水纹如同平铺的丝绢和藤萝；海水自如地吞吐呼吸，海浪的余波独自涌动；而岸边汹涌澎湃的海水，还在冲刷着高低不平的山垄。再说那分流的大河支流，在涨潮的海湾与主流重新汇合。它背离主流流经蛮夷之地，路途回环阻隔了上万里。
注释：¹霾曀：指蔽天的灰尘或云翳。曀：天色晦暗。²呀呷：波涛相互吞吐貌。³澎濞：澎湃。⁴灪䃶 ：波浪高貌。⁵碨磊：高低不平貌。⁶枝岐：都是指河的支流。⁷潭瀹：水摇动貌。⁸渤荡成汜：渤：海湾。汜：从主流中分出又与主流回合的支流。
若乃偏荒速告，王命急宣，飞骏鼓楫，泛海凌山。于是候劲风，揭百尺，维长绡，挂帆席；望涛远决，冏然鸟逝，鹬如惊凫之失侣，倏如六龙之所掣；一越三千，不终朝而济所届。
若乃偏荒速告，王命急宣，飞骏鼓楫，泛海凌山。于是候劲风，揭百尺¹，维长绡，挂帆席²；望涛远决，冏(jiǒng)然³鸟逝，鹬(yù)⁴如惊凫⁵之失侣，倏如六龙之所掣(chè)⁶；一越三千，不终朝⁷而济⁸所届⁹。
译文：如果偏远地区遇到特别情况急待告急，或是王室的命令急需向下传达，都可以用舟船替代马匹，渡海迅速便捷地绕过冰凌封道的大山。于是在海风强劲的季节，高举起百尺帆樯，把加长的生丝织绢连结在一起，或用席子制成帆布挂上桅杆，面对浩淼的波涛诀别远行，像鸟一样飞翔远逝，疾驰的船儿像惊飞的野鸭寻找伴侣，又好似六条龙为太阳驾车。渡船在海上日行三千里，不到清晨散朝就可以到达目的地。
注释：¹百尺：桅樯。²帆席：用席子做成的帆。³冏然：鸟飞翔貌。⁴鹬：鸟疾飞貌。⁵凫：野鸭。⁶掣：驾驭、操纵。⁷终朝：早朝所用的时辰。⁸济：渡，达到。⁹所届：目的地。
若其负秽临深，虚誓愆祈，则有海童邀路，马衔当蹊。天吴乍见而仿佛，蝄像暂晓而闪尸。群妖遘迕，眇䁘冶夷。决帆摧橦，戕风起恶。廓如灵变，惚怳幽暮。气似天霄，叆靅云步。䨹昱绝电，百色妖露。呵㗵掩郁，矆睒无度。飞涝相磢，激势相沏。崩云屑雨，浤浤汩汩。𧿒踔湛𤄶，沸溃渝溢。瀖泋濩渭，荡云沃日。
若其负秽临深，虚誓愆祈，则有海童邀路，马衔当蹊。天吴乍见而仿佛，蝄像暂晓而闪尸。群妖遘迕，眇䁘冶夷。决帆摧橦，戕风起恶。廓如灵变，惚怳幽暮。气似天霄，叆靅云步。䨹昱绝电，百色妖露。呵㗵掩郁，矆睒无度。飞涝相磢，激势相沏。崩云屑雨，浤浤汩汩。𧿒踔湛𤄶，沸溃渝溢。瀖泋濩渭，荡云沃日。
译文：如果是准备出海的负罪之人，还应该为自己的过失虔诚祈祷祝福，不然会有海童那样的海怪拉你上路，还有马头龙身的独角兽半路拦截。刚看到八足八尾的人面海神，又见吃人的海怪一闪即逝。成群的女妖与你相遇期待媾合，个个都向你投来献媚的目光。它们扯下帆布折断桅杆，鼓起的飓风肆意作恶。辽阔的海天瞬息万变，晴朗的天空忽而变成昏暗的黄昏。天空的云气如同冲销怒气，密布着昏暗深厚的乌云。雷鸣电闪的瞬间，百种怪异的现象显露出来。漆黑的天空里怪异的光色闪烁不定。巨浪飞舞相互撞击，激烈的相互摩擦。忽而云层崩裂暴雨从天倾泻，合着波涛翻滚的响声。进退不定的水波跳跃腾涌，仿佛开锅的沸水乱流四溢。剧烈起伏的波浪和浪花溅落的声音扑面而来，荡涤着天边的云彩浇灌着天边的太阳。
于是舟人渔子，徂南极东，或屑没于鼋鼍之穴，或挂罥于岑㟼之峰。或掣掣洩洩于裸人之国，或泛泛悠悠于黑齿之邦。或乃萍流而浮转，或因归风以自反。徒识观怪之多骇，乃不悟所历之近远。
于是舟人渔子，徂南极东，或屑没于鼋鼍之穴，或挂罥于岑㟼之峰。或掣掣洩洩于裸人之国，或泛泛悠悠于黑齿之邦。或乃萍流而浮转，或因归风以自反。徒识观怪之多骇，乃不悟所历之近远。
译文：于是那些出海的渔民经常因风恶浪急而漂浮不定，或是碎身于老鳖和鳄鱼的空腹，或是困厄在孤岛山巅让亲人牵挂不已。或是任海浪漂浮到裸人之国和黑齿之邦。有的像浮萍一样漂流到无踪无影，有的幸有顺风才得以回返家园。人们只看到那些骇人的众多海怪，却无法弄明白那些遭遇海难的人到底经历了多远。
尔其为大量也，则南澰朱崖，北洒天墟，东演析木，西薄青徐。经途瀴溟，万万有余。吐云霓，含鱼龙，隐鲲鳞，潜灵居。岂徒积太颠之宝贝，与随侯之明珠。将世之所收者常闻，所未名者若无。且希世之所闻，恶审其名？故可仿像其色，叆霼其形。
尔其为大量也，则南澰朱崖，北洒天墟，东演析木，西薄青徐。经途瀴溟，万万有余。吐云霓，含鱼龙，隐鲲鳞，潜灵居。岂徒积太颠之宝贝，与随侯之明珠。将世之所收者常闻，所未名者若无。且希世之所闻，恶审其名？故可仿像其色，叆霼其形。
译文：再说说大海的广博之大吧，航海南行可达惊涛拍岸的海南朱崖，北上可达泪洒无痕的北极天涯，东面可漂泊到极东的天上渡口，西行就是临近东海的青州和徐州。海上四至的旅途可谓经历绝远，万万里还有余。大海吞吐云霓，嘴含龙鱼，隐没鲲鱼的鱼鳞，潜藏神灵的居所。岂止是周文王的挚友太颠进献的宝贝，春秋时江中大蛇知恩回报的随侯明珠也不值一提。把世上已经收藏的知名珍宝全都罗列出来，也赶不上大海中说不出明目的奇珍异宝。况且那些珍稀之物闻所未闻，谁能弄清楚它们的名称？所以只可描绘它们仿佛相似的颜色，和一些似是而非的形状。
尔其水府之内，极深之庭，则有崇岛巨鳌，峌𡸣孤亭。擘洪波，指太清。竭磐石，栖百灵。飏凯风而南逝，广莫至而北征。其垠则有天琛水怪，鲛人之室。瑕石诡晖，鳞甲异质。
尔其水府之内，极深之庭，则有崇岛巨鳌，峌𡸣孤亭。擘洪波，指太清。竭磐石，栖百灵。飏凯风而南逝，广莫至而北征。其垠则有天琛水怪，鲛人之室。瑕石诡晖，鳞甲异质。
译文：而在大海的水府之内，在极深的海底龙庭，则有能背负海上仙山的巨鳖，和那些高峻山峰一般的孤亭。劈开洪波，直刺青天。还有背负磐石的各路神仙栖居在那里。他们扬起南风向南飞逝，吹起北风向北出征。天涯的海边还有天然宝石和水中怪石，水底人鱼的居室。带着红斑的玉石变幻着神奇的光色，鱼类和贝类各呈异彩。
若乃云锦散文于沙汭之际，绫罗被光于螺蚌之节。繁采扬华，万色隐鲜。阳冰不冶，阴火潜然。熺炭重燔，吹烱九泉。朱𤒦绿烟，䁏眇蝉蜎。珊瑚琥珀，群产接连。车渠马瑙，全积如山。鱼则横海之鲸，突扤孤游；戛岩㟼，偃高涛，茹鳞甲，吞龙舟，噏波则洪涟踧蹜，吹涝则百川倒流。或乃蹭蹬穷波，陆死盐田，巨鳞插云，鬐鬣刺天，颅骨成岳，流膏为渊。若乃岩坻之隈，沙石之嵚；毛翼产鷇，剖卵成禽；凫雏离褷，鹤子淋渗。群飞侣浴，戏广浮深；翔雾连轩，洩洩淫淫；翻动成雷，扰翰为林；更相叫啸，诡色殊音。
若乃云锦散文于沙汭之际，绫罗被光于螺蚌之节。繁采扬华，万色隐鲜。阳冰不冶，阴火潜然。熺炭重燔，吹烱九泉。朱𤒦绿烟，䁏眇蝉蜎。珊瑚琥珀，群产接连。车渠马瑙，全积如山。鱼则横海之鲸，突扤孤游；戛岩㟼，偃高涛，茹鳞甲，吞龙舟，噏波则洪涟踧蹜，吹涝则百川倒流。或乃蹭蹬穷波，陆死盐田，巨鳞插云，鬐鬣刺天，颅骨成岳，流膏为渊。若乃岩坻之隈，沙石之嵚；毛翼产鷇，剖卵成禽；凫雏离褷，鹤子淋渗。群飞侣浴，戏广浮深；翔雾连轩，洩洩淫淫；翻动成雷，扰翰为林；更相叫啸，诡色殊音。
译文：至于五彩斑斓的岸边沙滩，海螺蚌埠无不披着绫罗般的光彩。繁多的海贝飞扬异彩，直令万般珠宝黯然失色。海上极地的冰山永不融化，只有暗火才能使它们悄悄融化。炽热发光的海炭重新燃烧起来，明亮的光束足可照亮九泉阴间。红色的火焰绿色的烟岚，飞腾的烟火仿佛左顾右盼。横渡大海的巨鲸，露出高大的鱼鳍独自遨游，背脊和山岭一般高大，巨浪在它身边仰面倒下，鱼类和贝类是它的美食，硕大的龙舟也能被它吞咽。巨鲸吸气时海面的大浪停滞不前，吐水时百川也会倒流。有时它们也会困顿在退潮的海滩上，干死在海边的盐田，巨大的鱼鳞如同云彩插身，锋利的鱼鳍直刺云天，它们的尸骨堆成山岳，流失的膏油形成深潭。至于岸边弯曲的岩石里，小山的沙石堆里，禽类在那里产育雏鸟，破卵而出的小鸟很快就长成了飞禽。刚出生的水鸟羽毛还是湿漉漉粘乎乎的样子，海鹤的雏鸟羽毛也是那样，它们成群结队的飞翔洗浴，到很远很深的水里嬉戏浮游。高飞的群鸟如同连天雾幔，缓慢飞翔的样子自在悠闲。翻动的声音好似雷鸣，林间到处是它们振动羽翼的影子。海鸟轮番相互呼叫，音色怪异各不相同。
若乃三光既清，天地融朗。不泛阳侯，乘蹻绝往；觌安期于蓬莱，见乔山之帝像。群仙缥眇，餐玉清涯。履阜乡之留舄，被羽翮之襂纚。翔天沼，戏穷溟；甄有形于无欲，永悠悠以长生。且其为器也，包乾之奥，括坤之区。惟神是宅，亦只是庐。何奇不有，何怪不储？芒芒积流，含形内虚。旷哉坎德，卑以自居；弘往纳来，以宗以都；品物类生，何有何无。
若乃三光既清，天地融朗。不泛阳侯，乘蹻绝往；觌安期于蓬莱，见乔山之帝像。群仙缥眇，餐玉清涯。履阜乡之留舄，被羽翮之襂纚。翔天沼，戏穷溟；甄有形于无欲，永悠悠以长生。且其为器也，包乾之奥，括坤之区。惟神是宅，亦只是庐。何奇不有，何怪不储？芒芒积流，含形内虚。旷哉坎德，卑以自居；弘往纳来，以宗以都；品物类生，何有何无。
译文：至于海上纯净透明的日月星光，只有天地融合一片晴朗时才能看到。不时有泛海的波神阳侯，举足高飞自由来往。安期生与秦始皇在蓬莱仙山如约相见，到乔山一起拜见皇帝的遗像。各路神仙缥缈自如，餐食美玉生活清闲。安期生留下双层底的鞋子报答秦始皇的恩遇，他所披戴的羽衣毛羽下垂栩栩如生。飞翔到天池，嬉戏于北海，衣冠楚楚却无所私欲，永乐于长生不老。暂且以天地为容器，包罗苍天之奥秘，囊括大地之区域。只有大海是神仙的住宅，大概也是圣人的住所。大海里什么稀奇事没有，什么怪物不能储存？茫茫无边的积水，包含了水的外形而内在品格虚心。旷世伟大的水德啊，却总是自卑的朝着低处流淌安居。大海吞吐自如地广纳了百川的到来，江河都以大海为归向而汇集。体察大海包藏的万事万物，什么有什么没有呢！
《海赋》是木华仅存的一篇赋，为赋史上同类题材的扛鼎之作。作品以大海为观照与描写对象，综合的运用了铺陈、比喻、想象、夸张等手法，气韵生动、绘声绘色地展现了大海的“为广”、“为怪”、“为大”的面貌与特点，反映了魏晋时代人们对文献典籍关于海的既在的知性理解和具有航海经历者对海的感性认识。在作者笔下，大海“浮天无岸”，“波连如山”，雄伟壮阔，诡异变幻；大海一旦震怒，则“崩云屑雨”，“荡云沃日”，舟子渔人，萍流浮转；大海极其富饶，太颠之宝，隋侯之珠不足为贵；大海神奇莫测，“群仙缥缈，餐玉清涯”令人遐想。如果说，类似的内容在木华之前的赋海之作中已有表现的话，那么在遵循这一内容框架的前提下，又进一步扩宽艺术层面，加大描写力度，结合现实生活，联系社会人生，从而突出海的个性，则是作家匠心独运的创举。例如：“若乃偏荒速告，王命急宣，飞骏鼓楫，泛海凌山”的描写，显然已与封建王朝的升值生活发生密切的联系；“若其负秽临深，虚誓愆祈，则有海童邀路，马衔当蹊”，分明包含着作者的劝善惩恶的伦理说教；至于写舟人渔子“徂南极东”，溺死漂流的惨状，则无疑是航海术尚未昌明的中古时代的滨海居民现实生活的真实写照。惟其如此，《海赋》之海已不单纯是神灵生息、主宰世界的奇诡世界，而成为人类征服自然的实践客体。
《海赋》描写细致生动，绘影传神，文笔简洁，对汉大赋罗列排比的传统‘体物’手法有重大突破，着意刻画具体事物的鲜明特点，从而增强了作品的艺术魅力与审美品位。后世鲍照的《登大雷岸与妹书》、李白的《早发白帝城》等都深受其启迪与影响。
在中国文学史上，不乏以孤篇名世的作家。西晋木华即以其瑰奇壮阔的《海赋》有名于当时，垂范于后代。
《海赋》一开始，述说舜帝还在做唐尧臣子的时代，天下洪水泛滥，万里无边无岸，百姓忧之。舜命大禹平水土，大禹开通弘渎，“瀹济、漯而注诸海，决汝、汉，排淮泗而注之江”（《孟子滕文公上》），“凿龙门，辟伊阙”（《淮南子人间训），经过多年的辛勤劳动，然后，“江河既导，万穴俱流”，“於廓灵海，长为委输”，到这里，才拈出一个“海”字，步入正文。此前的一段笔墨，好比后世小说戏曲的“楔子”，楔出一大篇文章来。“其为广也，其为怪也，宜其为大也”三句，是承上启下的句子，提纲挈领的带出下文。
“尔其为状也”，是写大海的状貌神情。以下四句，说海水流动相连，既深且广，旷远无边。“波如连山，乍合乍散”，形容确当，得海波之神。“大明”二句，言月落与日出两个时辰，飓风骤起，海岛中飞沙飘石，激浪扬波，宛如天旋地转。“惊浪雷奔，骇水迸集”，确实令人惊骇。待到风静了，犹自余波吞吐，在高峻而不平的山岩中，澎澎有声。至于一些人入海岔流，出而复入，动摇不已，这仍是写海水的动态，写海岸线的情状，与对面的“蛮夷”地域隔海相望，有万里之遥，暗示大海的辽阔。以下设想边远地区如有向朝廷告急之事，那就可以凭借海路迅速传达。这里有一段很精彩的描写，转述恐失其真，就直接引原文吧：
飞骏鼓楫，泛海凌山。于是候劲风，揭百尺，维长绡，挂帆席，望涛远决，囧然鸟逝，鹬如惊鸟之失侣，倏如六龙之掣。一跃三千，不终朝而济所届。
看他写鼓棹挂帆，便渡海如飞，这似乎脱胎于《诗经.卫风.河广》：“谁谓河广，一苇杭之；谁谓宋远，跂予望之。谁谓河广？曾不容刀；谁谓宋远，曾不崇朝。”然而时代有了进步，内地的渡河、涉江，扩展到了航海，气魄之大，又迈越了前人。这是写海之广。
以下别出一景。大海遇到恶劣的天气，则风暴乍起，吹断帆樯，波冲浪突，似有海中神怪纷起作崇。古人不明台风海啸的起因，以为是神怪所为，但其结果是看到了，这就是“舟子渔人，徂南极东，或屑没于鼋鼍之穴，或挂罥于岑嶅之峰。或掣掣泄泄于裸人之国，或泛泛悠悠于黑齿之邦”；有些人是终于能够因回头风而送返家园……这是写海之怪，不过是从另外一面来写罢了，同时也可以见出海之广。
海之大，从启南北东西四至之广阔可知，统括为经过的途径，万万里而有余，给人以一个远大的概念。加以鱼龙变幻，神仙潜隐，有许多世间尚未闻知，未有名目的地方和事物，只能出之以大概的想象罢了。譬如说到海水极深之处，有五座神山，下分洪涛，上指青天，众仙所居，有巨鳌负之游走，漂浮南北不定。这一段采取《列子.汤问》之说。至于大海边有天产的珍宝，有水中的怪物，有居于水底的鲛人，有各种色彩的石头，有不同形体的鳞甲类动物，以及沙滩上云锦般的花纹，海螺巨蚌壳内绫罗般的光彩，又“阳冰不冶，阴火潜然”是指极地的冰山，与海中生物所发出的光。其中大多是可以见证的。还有大海中的鲸鱼，写其生时何等的威猛，失势后又是何等的悲惨。海边岩石上的禽鸟，自出生至羽毛长成，群飞嬉戏，“更相叫啸，诡色殊音”，又是何等传神的描写，绝无怪异之态了。这是大海的所藏之富，前者既足惊耳骇目，后者有时亲切有味。
末段又回到神仙、黄帝上面来。“黄帝仙登于天”，见于《史记.五帝本纪》。秦皇、汉武之好神仙，亦见于《史记.封禅书》。而大海中蓬莱中的蓬莱三神山，为众仙所居，已见上文。如此历代相传的观念，木华不能不受影响。借海以写神仙，或借神仙以写海，二者都兼有了，笔调也颇有清致。如“群仙缥缈，餐玉清涯。履阜乡之留舄，被羽翮之礻参 纟丽 。翔天沼，戏穷溟，甄有形于无欲，永悠悠于长生。”确有飘飘欲仙的气息；没有这些，也许《海赋》不会写得这么神奇美妙了。最后以概括性的文字归纳了大海的特点，赞叹大海的品格，说它多么广纳众流，虚心受物，得水之德，卑下自居。纳水愈多，潴蓄愈深，品物类生，无奇不有。这些都有根有据，或出于细心的观察，或由于合理的想象，使《海赋》能在中国赋史上屹立不衰，仍是以它写实为基础的构思在起作用，其动人心魄的艺术魅力亦在于此。
告俨、俟、份、佚、佟：
告俨(yǎn)、俟(sì)、份(bīn)、佚(yì)、佟(tóng)：
译文：告诉严、俟、份、佚、侮诸子：
注释：俨、俟、份、佚、佟：陶渊明的五个儿子。参见陶渊明《责子》诗。
天地赋命，生必有死；自古圣贤，谁能独免？子夏有言：“死生有命，富贵在天。”四友之人，亲受音旨。发斯谈者，将非穷达不可妄求，寿夭永无外请故耶？
天地赋命，生必有死；自古圣贤，谁能独免？子夏有言：“死生有命，富贵在天。”四友之人，亲受音旨。发斯谈者，将非穷达不可妄求，寿夭永无外请故耶？
译文：天地赋予人类以生命，有生必定有死。自古至今，即便是圣贤之人，谁又能逃脱死亡呢？子夏曾经说过：“死生之数自有命定，富贵与否在于天意。”孔子四友之辈的学生，亲身受到孔子的教诲。子夏之所以讲这样的话，岂不是因为人的穷困和显达不可非分地追求，长寿与短命永远不可能在命定之外求得的缘故吗？
注释：赋：给予。谁能独免：逮本作“谁独能免”，今据《宋书》及李本、焦本改。子夏：姓卜，名商，字子夏，春秋时卫国人，孔子的学生。四友：孔子的学生颜回、子贡、子路、子张，为孔子四友。（见《孔丛子·论书》）子夏与他们是同辈。音旨：指孔子的教诲。旨：要义。发：发表，讲。斯谈：这话，指“死生有命，富贵在天”之语。将非：岂不是。穷达：失志与显达，指命运的好坏。妄求：非分地追求。寿夭：长寿与短命。外请：在命定之外求保。故：缘故。
吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤。自量为己，必贻俗患。僶俛辞世，使汝等幼而饥寒。余尝感孺仲贤妻之言。败絮自拥，何惭儿子？此既一事矣。但恨邻靡二仲，室无莱妇，抱兹苦心，良独内愧。
吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤(wǔ)。自量为己，必贻(yí)俗患。僶(mǐn)俛(miǎn)辞世，使汝等幼而饥寒。余尝感孺仲贤妻之言。败絮(xù)自拥，何惭儿子？此既一事矣。但恨邻靡二仲，室无莱妇，抱兹苦心，良独内愧。
译文：我已经年过五十，年少时即受穷苦，家中常常贫乏，不得不在外四处奔波。我性格刚直，无逢迎取巧之能，与社会人事多不相合。自己为自己考虑，那样下去必然会留下祸患。于是我努力使自己辞去官场世俗事务，因而也使你们从小就过着贫穷饥寒的生活。我曾被王霸贤妻的话所感动，自己穿着破棉袄，又何必为儿子不如别人而惭愧呢？这个道理是一样的。我只遗憾没有求仲、羊仲那样的邻居，家中没有像老莱子妻那样的夫人，怀抱着这样的苦心，内心很是惭愧。
注释：以：因。弊：贫乏。游走：在外奔波，指外出做官。性刚：性格刚直。才拙：才能拙劣。指不会逢迎取巧。与物多忤：与社会人事多不相合。忤：逆，违背。自量为己：自己估量自己。即为自己考虑。贻：遗留。俗患：指世俗官场上的祸患。僶俛：勉力，努力。辞世：指辞去世俗事物，即辞官归隐。汝等：你们。孺仲：东汉王霸，字孺仲（《后汉书》作“儒仲”），太原人。《后汉书，逸民列传》说他“少有情节。及王莽篡位，弃冠带，绝交宦，以病归。隐居守志，茅屋蓬户。连征不至，以寿终”。又《后汉书·列女传》载：太原王霸“妻亦美志行。初，霸与同郡令狐子伯为友，后子伯为楚相，而其子为郡功曹。子伯乃令子奉书于霸，车马服从，雍容如也。霸子时方耕于野，闻宾至，投耒而归，见令狐子，沮怍不能仰视。霸目之，有愧容，客去而久卧不起。妻怪问其故，始不肯告，妻请罪，而后言曰：‘吾与子伯素不相若，向见其子容服甚光，举措有适，而我儿曹蓬发历齿，未知礼则，见客而有惭色。父子恩深，不觉自失耳。’妻曰：‘君少修清节，不顾荣禄。今子伯之贵孰与君之高？奈何忘宿志而惭于儿女乎！’霸屈起而笑曰：‘有是哉！’遂共终身隐遁。”败絮：指破棉袄。拥：缠裹，穿着。何惭儿子：又何必为儿子的贫寒而惭愧呢。一事：一样的事。是说儿子同自己一样，同处贫寒之中，故不必为之惭愧。靡：没有。二仲：指汉代的两位隐士羊仲、求仲。莱妇：老莱子的妻子。春秋时楚国的老莱子，在蒙山之南隐居躬耕。楚王用重礼来聘请他做官。他的妻子竭力劝止他说：“今先生食人酒肉，受人官禄，为人所制也，能免于患乎？”老莱子便与妻子一起逃隐于江南。（事见《高士传）、《列女传》）抱兹：怀此。良：甚，很。
少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言可保。日月遂往，机巧好疏。缅求在昔，眇然如何！
少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲(xù)皇上人。意浅识罕，谓斯言可保。日月遂往，机巧好疏。缅求在昔，眇然如何！
译文：我少年时曾学习弹琴、读书，间或喜欢悠闲清静，打开书卷，心有所得，便高兴得连饭也忘记吃了。看到树木枝叶交错成荫，听见候鸟不同的鸣声，我也十分高兴。我常常说，五六月里，在北窗下面躺着，遇到凉风一阵阵吹过，便自认为是伏羲氏以前的古人了。我的思想单纯，见识稀少，认为这样的生活可以保持下去。时光逐渐逝去，逢迎取巧那一套我仍十分生疏。要想恢复过去的那种生活，希望又是多么渺茫！
注释：树木交荫：树木枝叶交错成荫。时鸟：候鸟。羲皇上人：太古之人。羲皇：伏羲氏，古代传说中的上古帝王。意浅：思想单纯。识罕：见识稀少。谓：以为。斯言：指“常言”四句。保：保持，维持。机巧：指逢迎取巧。好疏：很生疏。.缅：远。眇然：渺茫的样子。
疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分将有限也。汝辈稚小家贫，每役柴水之劳，何时可免？念之在心，若何可言！然汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。鲍叔，管仲，分财无猜；归生、伍举，班荆道旧；遂能以败为成，因丧立功。他人尚尔，况同父之人哉！颖川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终，兄弟同居，至于没齿。济北氾稚春，晋时操行人也，七世同财，家人无怨色。
疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分(fèn)将有限也。汝辈稚小家贫，每役柴水之劳，何时可免？念之在心，若何可言！然汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。鲍叔，管仲，分财无猜；归生、伍举，班荆道旧；遂能以败为成，因丧立功。他人尚尔，况同父之人哉！颖川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终，兄弟同居，至于没齿。济北氾(fàn)稚春，晋时操行人也，七世同财，家人无怨色。
译文：自从患病以来，身体逐渐衰老，亲戚朋友们不嫌弃我，常常拿来药物给我医治，我担心自己的寿命将不会很长了。你们年纪幼小，家中贫穷，常常担负打柴挑水的劳作，什么时候才能免掉呢？这些事情总是牵挂着我的心，可是又有什么可说的呢！你们兄弟几人虽然不是一母所生。但应当理解普天下的人都是兄弟的道理。鲍叔和管仲分钱财时，互不猜忌；归生和伍举久别重逢，便在路边铺上荆条坐下畅叙旧情；于是才使得管仲在失败之中转向成功，伍举在逃亡之后回国立下功劳。他们并非亲兄弟尚且能够这样，何况你们是同一父亲的儿子呢！颖川的韩元长，是汉未的一位名士，身居卿佐的官职，享年八十岁，兄弟在一起生活，直到去世。济北的汇稚春，是晋代一位品行高尚的人，他们家七代没有分家，共同拥有财产，但全家人没有不满意的。
注释：就：接近。衰损：衰老。遗：遗弃。药石：泛指药物。石：指治病的石针。大分：寿命。每：常。役：担任，被迫从事。若何可言：意渭有什么话可说呢。若何：怎么。不同生：不是一母所生。长子俨为渊明前妻所生，后四子为续弦翟氏所生。四海之内皆兄弟：语出《论语·颜渊》。无猜：无有猜忌。事见《读史述九章·管鲍》注。归生、伍举：战国时楚国入，二人为好友。伍举因罪逃往郑国，再奔晋国；在去晋国的路上与出使晋国的归生相遇。两人便在地上铺荆草，席地而坐，叙说昔日的情谊。归生回到楚国后对令尹子木说，楚国人才为晋国所用，对楚国不利。楚国于是召回伍举。（事见《左传·襄公二十六年》、《国语·楚语》）班：布列。道旧：叙旧。以败为成：指管仲因得鲍叔的帮助而在失败中转向成功。起初，管仲辅佐公于纠，鲍叔辅佐公于小白，后来公子小白打败了公于纠，即位为齐桓公，管仲被囚禁，鲍叔向齐桓公极立推荐管仲。管仲被起用力相，辅佐齐桓公成就了霸业。（事见《史记·管晏列传》）因丧立功：指伍举在逃亡之中因得归生的帮助而回到楚国立下功劳。《左传·昭公元年》载：伍举回到楚国后，辅佐公子围继承了王位，这就是楚灵王。他人：别人，非亲兄弟之人。这里指鲍叔与管仲。归生与伍举。尚尔：尚且能够如此。颖川：郡名，今河南省禹县。韩元长：名融，字元长，东汉时人。年轻时不为章句而善辨事理，声名甚盛，曾受到大傅，太尉、司徒、司空、大将军等五府的同时征召；汉献帝时官至太仆.为九卿之一。（事见《后汉书·韩韵列传》）没齿：犹言终身。济北：古地名，在今山东省长清县。氾稚春：名毓，字椎春，西晋时人。《晋书·儒林传》说他家累世儒素，九族和睦，到氾毓时已经七代。当时人们称赞其家“儿无常父，衣无常主”。操行人：品行高尚的人。同财：共同拥有财产，指没有分家。
《诗》曰：“高山仰止，景行行止。”虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉，吾复何言！
《诗》曰：“高山仰止，景行行止。”虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉，吾复何言！
译文：《诗经》上说：“对古人崇高的道德则敬仰若高山，对古人的高尚行为则效法和遵行。”虽然我们达不到那样高的境界，但应当以至诚之心崇尚他们的美德。你们要谨慎做人啊，我还有什么话好说呢！
注释：高山仰止，景行行止：此二句语出《诗经·小雅·车辖）.意思是说：对古人崇高的道德则敬仰若高山，对古人的高尚行为则效法和遵行。尔：那样。至心：至诚之心。尚：崇尚，羡慕。汝：犹“汝等”，你们。其：语气词，这里有“应当”的意思。
这篇文章是陶渊明在晋宋易代之际所作的一封家信。诗人在信中用平易浅显的语言扼要地回顾了他五十余年的生活，述说自己的思想和人生态度，还告诫儿子们要互相友爱，期望儿子们也能按照他的理想和做人的准则生活下去。全信款款而谈，语重心长，尤能体现诗人的一生志趣及满腔深厚的舔犊之情。
信一开始，就开宗明义地提出生必有死，接着从孔子弟子子夏“死生有命，富贵在天”的名言中，引出“穷达不可妄求，寿夭永无外请”的道理，然后就此分层叙说。
首先用年过知天命的岁数来回首已往，虽有自责，却也有清除非己的无奈和闲居躬耕的欢然自喜，孺仲妻的话使他深信对生活方式作出的选择，而不受拘束的生活也使他充分感受到羲皇上人般的闲适。这种对平生志趣的追述，实际上充满了“穷达不可妄求”的生活哲理。
其次是以病重难久的心情来交代后事，尽管没有足够的财产留给后代，诗人还是真诚的希望他们能像鲍叔、管仲那样对待家产，像归生、伍举那样念及情谊，像韩元长那样兄弟同居，像汜稚春那样七世同财，这又是在“寿夭永无外请”思想支配下的殷殷嘱托。
全信款款而谈，语重心长，尤能提现诗人的一生志趣及满腔深厚的舔犊之情。
参考资料：
1、
曹明纲．陶渊明谢灵运鲍照诗文选评．上海：上海古籍出版社，2002：65
丹木生何许？乃在峚山阳。
丹木生何许？乃在峚(mì)¹山阳²。
译文：丹木生长在何方？就在峚山南坡上。
注释：¹峚：逮本作“密”，今从李本、焦本改。²山阳：山的南面。
黄花复朱实，食之寿命长。
黄花复朱实¹，食之寿命长。
译文：黄色鲜花红果实，食之可以寿命长。
注释：¹朱实：红色的果实。
白玉凝素液，瑾瑜发奇光。
白玉凝素液，瑾(jǐn)瑜(yú)¹发奇光。
译文：白玉凝成白玉膏，瑾瑜发出奇异光。
注释：¹瑾瑜：皆美玉。
岂伊君子宝，见重我轩黄。
岂伊¹君子宝，见重²我轩黄³。
译文：岂止君子视为宝，轩辕黄帝早赞扬。
注释：¹伊：彼。²见重：被重视，被看重。³轩黄：黄帝轩辕氏。
北望平川。野水荒湾。共寻春、飞步孱颜。和风弄袖，香雾萦鬟。正酒酣时，人语笑，白云间。
北望平川。野水荒湾。共寻春、飞步孱(chán)颜。和风弄袖，香雾¹萦(yíng)鬟(huán)。正酒酣(hān)时，人语笑，白云间。
译文：北望平川，野水荒湾。与士彦共觅春光、飞步上南山。和暖的山风拂弄着衣袖，弥漫着淡淡香气的云雾萦绕在鬟边。摆酒畅饮，白云之间，笑语喧哗，直有仙游之乐。
注释：泗守：指当时泗州太守刘士彦。南山：都梁山。在县南六十里。¹香雾：雾气。
飞鸿落照，相将归去，淡娟娟、玉宇清闲。何人无事，宴坐空山。望长桥上，灯火乱，使君还。
飞鸿¹落照，相将归去，淡娟娟、玉宇清闲。何人无事，宴坐空山。望长桥上，灯火乱，使君还。
译文：日暮时分，大鸿雁飞过夕阳斜挂的天幕，游山的人们一一归去，这时天空仍澄净静美，让人沉醉。不知是谁还无事闲坐在空山上远望。他一定会看到长桥上，灯火闪烁，那是太守游山夜归。
注释：¹飞鸿：鸿雁。
燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报雠。故往见郭隗先生曰：“齐因孤国之乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。敢问以国报雠者奈何？”
燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报雠(chóu)。故往见郭隗先生曰：“齐因孤国之乱¹，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。敢问以国报雠者奈何？”
译文：燕昭王收拾了残破的燕国以后登上王位，他降低自己的身份，用贵重的礼物 来招募贤才，想要依靠他们来报齐国破燕杀父之仇。为此他去见郭隗先生，说：“齐国乘人之危，攻破我们燕国，我深知燕国势单力薄，无力报复。然而如果能得到贤士与我共商国事，以雪先王之耻，这是我的愿望。请问先生要报国家的大仇应该怎么办？”
注释：¹齐因孤国之乱：因，趁着，介词。
郭隗先生对曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。诎指而事之，北面而受学，则百己者至。先趋而后息，先问而后嘿，则什己者至。人趋己趋，则若己者至。冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。若恣睢奋击，呴籍叱咄，则徒隶之人至矣。此古服道致士之法也。王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士必趋于燕矣。”
郭隗先生对曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。诎(qū)指¹而事之，北面而受学，则百己者至。先趋而后息，先问而后嘿²，则什己者至³。人趋己趋，则若己者至。冯(píng)几据杖⁴，眄(miàn)视指使，则厮役之人至。若恣睢奋击，呴(hǒu)⁵籍叱(chì)咄(duō)，则徒隶之人至矣。此古服道致士之法也。王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士必趋于燕矣。”
译文：郭隗先生回答说：“成就帝业的国君以贤者为师，成就王业的国君以贤者为友，成就霸业的国君以贤者为臣，行将灭亡的国君以贤者为仆役。如果能够卑躬曲节地侍奉贤者，屈居下位接受教诲，那么比自己才能超出百倍的人就会光临；早些学习晚些休息，先去求教别人过后再默思，那么才能胜过自己十倍的人就会到来；别人怎么做，自己也跟着做，那么才能与自己相当的人就会来到；如果凭靠几案，拄着手杖，盛气凌人地指挥别人，那么供人驱使跑腿当差的人就会来到；如果放纵骄横，行为粗暴，吼叫骂人，大声喝斥，那么就只有奴隶和犯人来了。这就是古往今来实行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想广泛选用国内的贤者，就应该亲自登门拜访，天下的贤人听说大王的这一举动，就一定会赶着到燕国来。”
注释：¹诎指：诎通屈；指通旨，即意旨、心意。“诎指”即委屈自己的心意，不任性妄为。²嘿：通默，沉默，停止说话。³什己者至：什，即十。⁴冯几据杖：冯，古读píng，通凭。⁵呴：通“吼”。。
昭王曰：“寡人将谁朝而可？”郭隗先生曰：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎?天下必以王能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎?岂远千里哉?”
昭王曰：“寡人将谁朝而可？”郭隗先生曰：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人¹对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎?岂远千里哉²?”
译文：昭王说：“我应当拜访谁才好呢?”郭隗先生说道：“我听说古时有一位国君想用千金求购千里马，可是三年也没有买到。宫中有个近侍对他说道：‘请您让我去买吧。’国君就派他去了。三个月后他买到了千里马，可惜马已经死了，但是他仍然用五百金买了那匹马的脑袋，回来向国君复命。国君大怒道：‘我要的是活马，怎么用五百金买了一匹死马？”这个近侍回答说：‘买死马尚且用五百金，更何况活马呢?天下人一定都以为大王您愿意买马，千里马很快就会有人送到了。’于是不到一年，多匹千里马就到手了。如果现在大王真心想要招纳贤士，就请从任用我郭隗为开端；我尚且被重用，更何况那些比我更有才能的人呢?他们难道还会认为千里的路程太遥远吗！”
注释：¹涓人：古代宫中负责打扫清洁的人，也可指君王亲近的内侍。²岂远千里哉：远，以……为远，意动用法。
于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐，齐兵败，闵王出走于外。燕兵独追北，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。齐城之不下者，唯独莒、即墨。
于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐，齐兵败，闵王出走于外。燕兵独追北，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。齐城之不下者，唯独莒、即墨。
译文：于是昭王为郭隗建造房屋，并拜他为师。乐毅从魏国赶来，邹衍从齐国而来，剧辛也从赵国来了，人才争先恐后集聚在燕国。昭王又在国中悼念死者，慰问生者，和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年的时候，燕国殷实富足，士兵们快乐安逸轻视战争。于是昭王把乐毅当作大将军，和秦国、楚国以及三晋（赵、魏、韩）联合策划来攻打齐国。齐国战败，齐闵王逃到国外。燕军又单独痛击败军，一直打到齐都临淄，掠取了那里的全部宝物，烧毁齐国宫殿和宗庙；没有被攻下的齐国城邑，只剩下莒和即墨。