天涯何处无青青，王孙去后䕷芜深。瑶田手种绿玉发，道是无情却有心。
天涯何处无青青，王孙去后䕷芜深。瑶田手种绿玉发，道是无情却有心。
此心未明人未识，金篦剖腹森如戟。撮将一缕玉虫儿，散作万家红粟粒。
此心未明人未识，金篦剖腹森如戟。撮将一缕玉虫儿，散作万家红粟粒。
侯门珠网百面霞，秦楼玉树双头花。慧灯莫与群迷染，正性何愁欲镜遮。
侯门珠网百面霞，秦楼玉树双头花。慧灯莫与群迷染，正性何愁欲镜遮。
韩堂风露光微颤，万古圣贤对面面。但勤挑剔不惮劳，万炬金莲红药院。
韩堂风露光微颤，万古圣贤对面面。但勤挑剔不惮劳，万炬金莲红药院。
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古寺闲房闭寂寥，几年耽酒负公朝。
古寺闲房闭寂寥¹，几年耽(dān)酒²负公朝。
译文：自从免官以来，我闲居古寺，闭门谢客，生活清净寂寥；不知不觉已经沉溺醉酒好几年了，因此也荒废了政务，辜负了国家对我的栽培。
注释：¹寂寥：寂静空旷。²耽酒：极好饮酒。
青山是处可埋骨，白发向人羞折腰。
青山是处可埋骨，白发向人羞折腰。
译文：茫茫青山，哪里都可以埋葬我的尸骨，（只可惜）如今我满头白发却屈居人下、含羞凌辱。
末路自悲终老蜀，少年常愿从征辽。
末路自悲终老蜀，少年常愿从征辽。
译文：走向穷途末路，我只能暗自悲叹，终老蜀地了，（想想）少年时代我满怀壮烈，希望带兵征辽。
醉来挟箭西郊去，极目寒芜雉兔骄。
醉来挟箭西郊去，极目寒芜(wú)¹雉(zhì)兔²骄。
译文：（如今）醉酒之后仍然不忘卸甲，独自带着弓箭径直前往西郊，只是满目所见都是萋萋荒草，偶有野鸡野兔出没，悲不自胜。
注释：¹寒芜：寒秋的杂草。²雉兔：野鸡和兔子。
慧心近空心，非关髑髅孔。
慧心¹近空心²，非关髑髅³孔。
译文：能领悟佛理的心似乎接近清净无染的禅心，而与头骨上的孔窍无关。
注释：¹慧心：原是佛教用语，指能领悟佛理的心，今泛指智慧。²空心：佛教语。谓清净无染的禅心。³髑髅：头骨。
对面说不识，饶你母姓董。
对面说不识，饶你母姓董。
译文：即使饶上你母亲姓董，当面指点你还是无法领悟。
三十始一命，宦情多欲阑。
三十始一命¹，宦(huàn)情²多欲阑³。
译文：人到三十才得个一命官，仕宦的念头快要消磨完。
注释：¹一命：最低等的官职。周代的官秩为九命，一命最低。²宦情：做官的志趣、意愿。³阑：尽，残。
自怜无旧业，不敢耻微官。
自怜¹无旧业²，不敢耻(chǐ)微官³。
译文：自怜没有什么祖传家业，总不敢嫌弃这微小的官。
注释：¹自怜：自伤；自我怜惜。²旧业：祖传家业。³微官：小官。
涧水吞樵路，山花醉药栏。
涧(jiàn)水¹怜樵(qiáo)路²，山花醉药栏³。
译文：涧水怜没了采樵的小路，美丽的山花醉倚在药栏。
注释：¹涧水：指从高冠峪流过的溪水。²樵路：打柴人走的小路。³药栏：芍药之栏。泛指花栏。
只缘五斗米，辜负一渔竿。
只缘五斗米¹，辜(gū)负一渔竿²。
译文：只因为这五斗米的官俸，竟然要辜负这根钓鱼竿。
注释：¹五斗米：指官俸。²渔竿：钓鱼的竹竿。此处作垂钓隐居的象征。
首联感慨多年未得有做官的机会，到了三十多才好不容易有个官做，感慨这么多年做官的心情已经多半消退了。“三十始一命”，“一命”是官秩最低等，从八品，负责看守兵甲器杖、管理门禁锁钥，工作刻板琐碎。这对隐居耕读十载的岑参来说太失望了。于是感到“宦情多欲阑”，做官的念头消磨殆尽。
但失望归失望，因为家无产业，诗人还是不敢对这来之不易的小小官职有不屑之意。“自怜无旧业，不敢耻微官。”在这里，岑参流露出对其初授官职不那么感兴趣，从官职的卑微来说，本不屑为之；可是为生活所迫，却不敢以此为耻。其无可奈何的心态，跃然纸上。
第三联写景。“涧水吞樵路，山花醉药栏”两句中最精炼传神的分别是“吞”、“醉”。前者写出了谷水淹没山间小路、恣肆无拘的情态，后者写出了山花装点药栏、旁若无人怒放的情态，从而表达诗人对隐逸生活的留恋。
尾联“只缘五斗米，辜负一渔竿”两句用典。“五斗米”不是指实数，而是一种修辞手法——夸张，即言其少，意思是指“俸禄微薄”。这是用东晋陶渊明“不为五斗米折腰”的典故。除了这首诗之外，岑参还在多首诗中用了这个典故，如“看君五斗米，不谢万户侯”（《送许拾遗恩归江宁拜亲》）；“久别二室间，图他五斗米”（《峨眉东脚临江听猿怀二室旧庐》）；“五斗米留人，东溪忆垂钓”（《衙郡守还》）。此诗结尾二句运用了用典、借代的修辞手法，很生动的写景，同时暗喻诗人为了微薄的官禄不得不割舍闲适自得的生活的矛盾心理。
参考资料：
1、
谢楚发 ．高适岑参诗选译 ．成都 ：巴蜀书社 ，1991 ：151-152 ．
秀才何翩翩，王许回也贤。
秀才何翩翩，王许回也贤。
译文：杜秀才风度翩翩？吴王也赞许你像颜回一样贤良。
暂别庐江守，将游京兆天。
暂别庐江¹守，将游京兆(zhào)天。
译文：暂时离别庐江郡守，将去游览见识京兆府——首都长安。
注释：¹庐江：郡名，即庐州也。隶淮南道。《通典》：雍州，开元三年改为京兆府。凡周、秦、汉、晋、西魏、后周、隋至于我唐，并为帝都。
秋山宜落日，秀水出寒烟。
秋山宜落日，秀水出寒烟。
译文：秋山落日风景宜人，秀水寒烟引人如胜。
欲折一枝桂，还来雁沼前。
欲折一枝桂¹，还来雁沼(zhǎo)前。
译文：欲待金銮殿一举折桂，中得进士，还回到吴王的庭园楼阁为你庆贺。
注释：¹欲折一枝桂：《晋书》：郤诜曰：“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”还来雁沼前：《西京杂记》：梁孝王筑兔园，园中有雁池，池间有鹤洲、凫渚，其诸宫观相连，延亘数十里，奇果、异树，瑰禽、怪兽毕备，王与宫人宾客，弋钓其中。
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
节分端午¹自²谁言，万古³传闻为屈原⁴。
译文：端午节从什么时候开始？又为什而设立？前人传说是为了纪念楚国大夫屈原。
注释：¹端午：端午节，农历五月初五日。²自：自从。³万古：远古。⁴屈原（前340—前278）：中国最早的浪漫主义诗人、战国时代楚国政治家。名平，字原。因贵妃郑袖、令尹子兰、大夫靳尚等诋毁排挤，被贬黜流放。楚败于秦，郢都失陷后，自沉汨罗江。相传端午节习俗就是源自对屈原的纪念。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
堪笑楚江¹空渺渺²，不能洗得直臣³冤。
译文：可笑即使那浩浩荡荡的汨罗江水，也不能洗去忠直之士的冤屈。
注释：¹楚江：楚国境内的江河，此处指汨罗江。²渺渺：悠远的样子。³直臣：正直之臣，此处指屈原。
端午即农历五月初五日，为民间“一年三节”之一。相传此日为我国第一位伟大诗人屈原投江自尽日，后人伤其冤死，特以粽投江祭祀并划船捞救，遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。作者这首绝句更提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。这首诗言近意远，言简意深，很有力量。