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梦中邯郸道，又来走这遭，须不是山人索价高。时自嘲，虚名无处逃。谁惊觉，晓霜侵鬓毛。
梦中邯(hán)郸(dān)道¹，又来走这遭，须不是山人²索价高。时自嘲(cháo)，虚名无处逃。谁惊觉，晓霜³侵鬓(bìn)毛。
译文：如今我又一次来到梦中享尽繁华富贵的邯郸道上，这绝不是因为山中人要价太高才能实现自己归隐的愿望，而是自己多年来无法逃脱功名这个虚名罢了。我也经常自己嘲讽自己。在“功名”这个问题上，又有谁能一下子惊悟觉醒，即就是到了两鬓斑白的老年，还是这样。
注释：金字经：曲牌名。邯郸：在今河北省南部。驿：驿站。元代京官外调，往往在这里暂住，换车马。¹梦中邯郸道：即“黄粱美梦”，喻指人世间的富贵终是如梦一场。²山人：隐居山中的人。³晓霜：白头发。
“梦中邯郸道，又来走这遭”，一个“又”字点出卢挚故地重游，再次走上邯郸官道的事实。此处引用唐代传奇沈既济《枕中记》中的典故，卢生在邯郸道遇吕翁，枕着吕翁赠送的磁枕人梦，在梦中历经荣华富贵，一觉醒来却发现主人灶上的黄粱尚未蒸熟，由此领悟得失富贵不过是一场梦的道理。
对这一典故的引用，同作者自身经历密不可分。卢挚在燕南任官之前，他曾任皇帝的侍从之臣、按察使、廉访使、翰林学士等要职，可以说是享尽了荣华富贵。此次赴任恰好经由“黄粱一梦”故事的地点，故事主人公的姓氏又与他相同，这些巧合促使他产生了过尽铅华、豁然梦醒的感觉。
接下来“须不是”三句，承接上文，表达自己并非无归隐之心，而是无法抗拒名利的诱惑。其中“山人索价高”意为，山中人索要高价才允许作者入山归隐，联系前面“须不是”三个字来看，直白地道出他的自嘲之意：他深知并不是归隐的代价太高，而是因为“虚名无处逃”，这五个字用风趣的笔法交代了他无法归隐的原因，即功名的引诱让人无处可逃。
“谁惊觉，晓霜侵鬓毛”两句作为结尾，将卢挚已经这把年纪还不能看开名利的自我感伤表达得淋漓尽致。“谁惊觉”三个字写出了光阴流逝之快，也写出了他蓦然回首有所感悟却无力改变现状的无可奈何。
全曲有很明确的主题性，语句上下承接，脉络清晰，但所表达的情绪却是矛盾的。卢挚用自我嘲讽的笔法写出他在归隐和继续为官两种选择之间摇摆的心情，这在那个时代很有代表性。
参考资料：
1、
陈思思，于湘婉编著．元曲鉴赏大全集 上：中国华侨出版社，2012.09：第66页
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
旧书不厌¹百回读，熟读深思子²自知。
译文：读过的旧书要一遍遍地再去诵读，书读熟了你就会自然而然的深思明了其中的意思。
注释：¹厌：嫌弃；憎恶。²子：你。
他年名宦恐不免，今日栖迟那可追。
他年¹名宦²恐不免，今日栖(qī)迟³那可追。
译文：你以后肯定会成为一个有名望的大官，今天的漂泊失意你也不要去介意。
注释：¹他年：将来，以后。²名宦：居官而名声地位显赫者。³栖迟：飘泊失意。
我昔家居断还往，著书不复窥园葵。
我昔¹家居断还往，著书不复窥园葵。
译文：我曾经在家里断掉一切的交际应酬，著书到了连院子里的花草都没空去看一下。
注释：¹昔：从前，过去。
朅来东游慕人爵，弃去旧学从儿嬉。
朅(qiè)¹来东游慕人爵，弃去旧学从儿嬉。
译文：离开家后东游求官，抛开旧学，同从儿辈们胡闹。
注释：¹朅：离去。
狂谋谬算百不遂，惟有霜鬓来如期。
狂谋谬算百不遂¹，惟有霜鬓(bìn)²来如期。
译文：算计百出却事事成空，到现在只有头上的白发如期而来。
注释：¹遂：顺心；称意。²霜鬓：白色的鬓发。
故山松柏皆手种，行且拱矣归何时。
故山松柏皆手种，行且拱矣归何时。
译文：想起在故乡手种的松柏，到我还乡的时候怕是要两手合抱了。
万事早知皆有命，十年浪走宁非痴。
万事早知皆有命，十年浪走宁非痴。
译文：如果每件事早知道是命中注定的，那我十年来的浪迹求官行为不是极度无知。
与君未可较得失，临别惟有长嗟咨。
与君未可较得失，临别惟有长嗟(jiē)咨(zī)¹。
译文：现在我和你说千万别去计较一时的得失，在这临别时和你说这些又让我感慨长叹了。
注释：¹嗟咨：慨叹。
楚襄王游于兰台之宫，宋玉景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者邪？”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之！”
楚襄(xiāng)王¹游于兰台之宫，宋玉景差(cuō)²侍³。有风飒(sà)⁴然而至，王乃披襟(jīn)⁵而当之⁶，曰：“快哉此风！寡人⁷所与庶人⁸共⁹者邪(yé)¹⁰？”宋玉对曰：“此独¹¹大王之风耳，庶(shù)人安¹²得¹³而共之！”
译文：楚襄王在兰台宫游玩，由宋玉景差陪同。一阵风飒飒吹来，楚襄王就敞开衣襟迎着吹来的清风说：“这风好爽快呵！这是我与百姓共同享受的吗？”宋玉回答道：“这只是大王享受的风，百姓怎么能与王共同享受它呢！”
注释：¹楚襄王：即楚顷襄王，名横，楚怀王之子，周赧王十七年至五十二年（前—前）在位。兰台之宫：朝廷收藏典籍收罗文士之所，也为楚王冶游之处，在郢都以东，汉北云梦之西。²景差：楚大夫，《汉书·古今人表》做“景磋”。“差”为“磋”之省借。³侍：站立左右侍候，这里指随从。⁴飒：风声。⁵披襟：敞开衣襟。⁶当之：迎着风。当，对着，面对。⁷寡人：古代君王对自己的谦称，意为“寡德之人”。⁸庶人：众人，指人民。⁹共：指共同享有。¹⁰邪：同“耶”，疑问语气词。¹¹独：唯独，只是。¹²安：疑问代词，怎么。¹³得：得以，能够。
王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风，岂有说乎？”宋玉对曰：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”
王曰：“夫风者，天地之气，溥(pǔ)¹畅²而至，不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风，岂有说乎？”宋玉对曰：“臣闻于师：枳(zhǐ)³句(gōu)⁴来⁵巢(cháo)⁶，空穴来风。其⁷所托⁸者然⁹，则风气殊¹⁰焉。”
译文：楚襄王说。“风是天地间流动的空气，它普遍而畅通无阻地吹送过来，不分贵贱高下，都能吹到。现在你却认为只有我才能享受它，难道有什么理由吗？”宋玉答道。“我听老师说，枳树弯曲多叉，就容易招引鸟来作窝。有空洞的地方，风就会吹过来。由于所依托的环境条件不同，风的气势也就不同了。”
注释：¹溥：通“普”，普遍。²畅：畅通。³枳：一种落叶小乔木，也称枸橘，枝条弯曲，有刺。⁴句：弯曲。⁵来：招致。⁶巢：用作动词，筑巢。空穴来风：有洞穴的地方就有风进来。空穴，连绵词，即孔穴。⁷其：指“鸟巢”和“风”。⁸托：依靠，凭借。⁹然：如此，这样。¹⁰殊：异，不同。
王曰：“夫风始安生哉？”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青萍之末。侵淫溪谷，盛怒于土囊之口。缘太山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飏熛怒。耾耾雷声，回穴错迕。蹶石伐木，梢杀林莽。至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，眴焕粲烂，离散转移。故其清凉雄风，则飘举升降。乘凌高城，入于深宫。抵华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上。将击芙蓉之精。猎蕙草，离秦衡，概新夷，被荑杨，回穴冲陵，萧条众芳。然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗帏，经于洞房，乃得为大王之风也。故其风中人，状直惨凄惏栗，清凉增欷。清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。”
王曰：“夫¹风始²安³生哉？”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青萍之末⁴。侵淫(yín)⁵溪谷⁶，盛怒⁷于土囊(náng)⁸之口。缘⁹太山之阿(ē)¹⁰，舞于松柏之下，飘忽¹¹淜(píng)滂(pāng)¹²，激飏(yáng)¹³熛(biāo)怒¹⁴。耾(hóng)耾¹⁵雷声¹⁶，回穴¹⁷错迕(wǔ)¹⁸。蹶(jué)石¹⁹伐木²⁰，梢(shāo)杀林莽(mǎng)²¹。至其将衰也，被丽披离²²，冲孔²³动楗(jiàn)²⁴，眴(xuàn)焕粲(càn)烂²⁵，离散转移²⁶。故其清凉雄风，则飘举²⁷升降²⁸。乘凌²⁹高城³⁰，入于深宫³¹。抵³²华³³叶而振³⁴气，徘(pái)徊(huái)于桂³⁵椒(jiāo)³⁶之间，翱翔³⁷于激水³⁸之上。将击芙蓉之精³⁹。猎⁴⁰蕙(huì)⁴¹草，离⁴²秦衡⁴³，概⁴⁴新夷⁴⁵，被⁴⁶荑(tí)杨⁴⁷，回穴冲陵⁴⁸，萧条众芳⁴⁹。然后徜(cháng)徉(yáng)⁵⁰中庭⁵¹，北上玉堂⁵²，跻(jī)⁵³于罗帏(wéi)⁵⁴，经于洞房⁵⁵，乃得为大王之风也。故其风中(zhòng)人状⁵⁶，直⁵⁷惨凄⁵⁸惏栗(lì)⁵⁹，清凉增⁶⁰欷(xī)⁶¹。清清泠(líng)泠⁶²，愈病⁶³析酲(chéng)⁶⁴，发明耳目⁶⁵，宁体便人⁶⁶。此所谓大王之雄风也。”
译文：楚襄王问道：“那风，最初是从哪里生成的呢？”宋玉答道：“风在大地上生成的，从青翠小草尖上兴起，逐渐扩展到山谷，在大山洞口怒吼，沿着大山坳，在松柏林下狂舞。疾风往来不定，形成撞击物体的声音；风势迅疾飘扬，犹如怒火飞腾，风声如雷，风势交错相杂。飞砂走石，大风摧树折木，冲击森林原野。等蓟风势逐渐平息下来，风力微弱，四面散开，只能透进小孔，摇动门栓了。风定尘息之后，景物显得鲜明灿烂，微风渐渐向四面飘散。所以使人感到清凉舒畅的雄风，就飘动升降，凌越高高的城墙，进入深深的王宫。它吹动花草，散发香气，在桂树和椒树之间往来回旋，在疾流的水徊上缓缓飞翔。于是风吹拂水上的荷花，掠过蕙草，分开秦蘅，吹平新夷，覆盖在初生的草木之上，它急剧回旋冲击山陵，致使各种芳草香花凋零殆尽。然后风就在院子里徘徊，向北吹进宫室，上升到丝织的帷帐里，进入深邃的内室，这才成为大王的风了。所以那种风吹到人身上，其情状简直凄凉寒冷得很，清凉的冷风使人为之感叹。清清凉凉的，既能治病，又可解酒，使人耳聪目明，身心安宁，这就是所说的唯大王所有的雄风呀！”
注释：¹夫：句首发语词，无实义。²始：开始，最初。³安：怎样。⁴青蘋之末：即青蘋的叶尖。蘋，蕨类植物，多年生浅水草本。亦称“四叶菜”，“田字草”。⁵侵淫：渐渐进入。⁶溪谷：山谷。⁷盛怒：暴怒，形容风势猛烈。⁸囊：洞穴。⁹缘：沿着。¹⁰阿：山曲。¹¹飘忽：往来不定的样子，此处形容风很大。¹²淜滂：大风吹打物体发出的声音。¹³激飏：鼓动疾飞。¹⁴熛怒：形容风势猛如烈火。熛，火势飞扬。¹⁵耾耾：风声。¹⁶雷声：言风声如雷。¹⁷回穴：风向不定，疾速回荡。¹⁸错迕：盘旋错杂貌。¹⁹蹶石：摇动山石，飞沙走石。蹶，撼动。²⁰伐木：摧断树木。²¹梢杀林莽：摧毁树林和野草。梢杀，指毁伤草木。莽，草丛。²²被丽披离：皆连绵词，四散的样子。²³冲孔：冲进孔穴。²⁴动楗：吹动门闩。楗，门闩。²⁵眴焕粲烂：皆连绵词，色彩鲜明光华灿烂的样子。²⁶离散转移：形容微风向四处飘散的样子。²⁷飘举：飘飞飘动的意思。²⁸升降：偏义复词，“升”意。²⁹乘凌：上升。乘，升。³⁰高城：高大的城垣。³¹深宫：深邃的宫苑。³²抵：触。³³华：同“花”。³⁴振：摇动振荡。³⁵桂：桂树，一种香木。³⁶椒：花椒，一种香木。³⁷翱翔：形容风像鸟一样在空中翱翔回旋。³⁸激水：激荡的流水，犹言急水。³⁹芙蓉之精：芙蓉的花朵。精，通“菁”，即华（花）。⁴⁰猎：通“躐”，践踏，此处为吹掠之意。⁴¹蕙：香草名，和兰草同类。⁴²离：经历。《史记·苏秦列传》张守节《正义》：“离，历也。”⁴³秦蘅：本产于秦地（今天水一带）的一种杜衡。⁴⁴概：古代量谷物时刮平斗斛的器具，此处为吹平意。⁴⁵新夷：即“辛夷”，又名“留夷”，一种香草。⁴⁶被：覆盖，此处为掠过之意。⁴⁷荑杨：初生的杨树。⁴⁸回穴冲陵：回旋于洞穴之中，冲激于陵陆之上。冲，冲撞。陵，通“凌”，侵犯。⁴⁹萧条众芳：使各种香花香草凋零衰败。萧条在此处用为动词。⁵⁰倘佯：犹“徘徊”。⁵¹中庭：庭院之中。一说即位置居中的庭院。⁵²玉堂：玉饰的殿堂，亦为殿堂的美称。⁵³跻：上升，登上。⁵⁴罗帷：用丝罗织成的帷幔。⁵⁵洞房：指宫殿中深邃的内室。洞，深。⁵⁶中人状：指风吹到人身上的样子。中，吹中，吹到。状，状况，情形。⁵⁷直：特意，特别。⁵⁸憯凄：凄凉悲痛的样子。⁵⁹惏栗：寒冷的样子。⁶⁰增：通“层”，重复，反复。⁶¹欷：唏嘘。本是叹息或叹息声，这里是说在酷热的天气，遇到一阵清凉的风吹来，不禁爽快地舒了一口气。⁶²清清泠泠：清凉的样子。⁶³愈病：治好病。⁶⁴析酲：解酒。酲，病酒，酒后困倦眩晕的状态。⁶⁵发明耳目：使耳目清明。发，开。明，使之明亮。⁶⁶宁体便人：使身体安宁舒适。
王曰：“善哉论事！夫庶人之风，岂可闻乎？”宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门。动沙堁，吹死灰，骇溷浊，扬腐余，邪薄入瓮牖，至于室庐。故其风中人，状直憞溷郁邑，殴温致湿，中心惨怛，生病造热。中唇为胗，得目为篾，啖齰嗽获，死生不卒。此所谓庶人之雌风也。”
王曰：“善哉论事¹！夫庶人之风，岂²可闻乎？”宋玉对曰：“夫庶人之风，塕(wěng)然³起于穷巷⁴之间，堀(kū)堁(kè)⁵扬尘，勃(bó)郁⁶烦冤⁷，冲孔袭⁸门。动沙堁⁹，吹死灰¹⁰，骇¹¹溷(hùn)浊¹²，扬腐余¹³，邪薄¹⁴入瓮(wèng)牖(yǒu)¹⁵，至于室庐¹⁶。故其风中人，状直憞(dùn)溷¹⁷郁邑(yì)¹⁸，殴温致湿¹⁹，中心²⁰惨怛(dá)²¹，生病造热²²。中唇²³为胗(zhěn)²⁴，得目为篾(miè)²⁵，啖(dàn)齰(zé)嗽(sòu)获²⁶，死生不卒²⁷。此所谓庶人之雌风也。”
译文：楚襄王说。“你对这件事解说论述得太好了！那么老百姓的风，是不是也可以说给我听听呢？”宋玉回答说：“老百姓的风是从冷落偏僻的小巷中忽然刮起来的，扬起的尘土，烦躁愤懑地回旋盘转，冲击空隙，侵入门户。刮起尘沙，吹散灰堆，搅起污秽肮脏的东西，扬起腐烂的垃圾，歪歪斜斜逼近用破瓮口做的窗户，一直吹到百姓住的草屋里。所以那种风吹到人身上，其情状简直令人心烦意乱，忧郁苦闷，受到闷热之气，得了湿病，使人内心愁昔，生病发烧。风吹到嘴唇上就生唇疮，吹刭眼睛上就使得眼睛红肿，受风得病后使人嘴巴抽搐，咬牙吮咂大叫，陷于半死不活状态。这就是所讲的老百姓的雌风呀。”
注释：¹论事：分析事理。²岂：通“其”，表示期望。³塕然：风忽然而起的样子。⁴穷巷：偏僻小巷。⁵堀堁：风吹起灰尘。堀，冲起。堁，尘埃。⁶勃郁：抑郁不平。⁷烦冤：烦躁愤懑。⁸袭：入。⁹沙堁：沙尘，沙土。¹⁰死灰：冷却的灰烬。¹¹骇：惊起。此处为搅动之意。¹²溷浊：指污秽肮脏之物。溷，通“混”。¹³腐馀：腐烂的垃圾。¹⁴邪薄：指风从旁侵入。邪，通“斜”。薄，迫近。¹⁵瓮牖：在土墙上挖一个圆孔镶入破瓮做成的窗户。瓮，一种圆底圆口的陶制器。牖，窗户。¹⁶室庐：指庶人所居住的简陋小屋。庐，草屋。¹⁷憞溷：烦乱。¹⁸郁邑：忧闷。¹⁹殴温致湿：驱来温湿之气，使人得湿病。殴，通“驱”。²⁰中心：即心中。²¹惨怛：悲惨忧伤。怛，痛苦。²²造热：得热病。²³中唇：吹到人的嘴唇上。²⁴胗：唇上生的疮。²⁵得目为蔑：吹进眼里就得眼病。²⁶啖齰嗽获：中风后口动的样子。啖，吃。齰，咬。嗽，嚼。嗽，吸吮。获，大叫。²⁷死生不卒：不死不活。此言中风后的状态。生，活下来，指病愈。卒，通“猝”，仓卒，比较快地。
风没有生命，本无雄雌之分，但王宫空气清新，贫民窟空气恶浊，这乃是事实。作者从听觉、视觉、嗅觉对风的感知不同，生动、形象、逼真地描述了“雄风”与“雌风”的截然不同，反映了帝王与贫民生活的天壤之别。前者骄奢淫逸，后者凄惨悲凉。寓讽刺于描述之中，意在言外。
帝王幽居深宫，生存环境优越，肆虐的狂风进了高城深宫，早已化为清凉治病的和风；而生活在穷巷贫窟的庶民生存环境恶劣，没有防护实施，狂风肆意侵凌，无奈的遭受着风的凄苦。正如文中指出“枳勾来巢，空穴来风，所托者然也，则风气也殊焉。”因为生存条件的不同，所以对风的感受也就不同，风带给帝王的是享受，带给贫民的是灾难。不管宋玉是插科打诨，逗帝王开心，还是暗藏讽谏，风带给不同条件的人的祸福感受是客观存在的。
文章从开头到“臣闻於师：枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”为第一段。这段通过引起“雄风”和“雌风”论辩的背景，提出风气带给人不同感受的论点。
第二段论述了风的形成、起源以及由弱到强、由强衰弱直至进入深宫化为清风四处飘散吸取万物精华而后带给帝王享受的过程。肆虐的狂风在入城前飘散为清风乘越高墙入於深宫，摇动华叶，徘徊香木之间，寻取其幽香；临池采芙蓉芳香；出水掠蕙草浓香；劈开秦衡，摆动新夷掠取清香，景开荑杨收取嫩香，然后带着五香的新鲜徜徉中庭，北上玉宫，又通过层层帷幕进入深宫。这段描写颇为生动，像是描写一个殷情而又谨慎的君王侍臣，小心的调制着君王需求的和风。这里对风的描写暗喻了帝王贪欲的神圣特权，以及臣民伺候帝王的恭敬与虔诚。帝王得到的不像是自然的风，而是精心调制的服务。这风带给帝王的享受，好像是一付神药，这种轻松与愉悦像是病愈酒醒，耳聪目明，舒服至极，使得帝王不由的感叹“好痛快！”这就是帝王享受的雄风。这也是对帝王的生活侧面写照，揭示了帝王生活的奢求与贪欲。
第三段论述了庶人的风。突然起於闭塞的巷道中，扬起沙尘，像愤怒的冤魂恶鬼叫嚣着冲孔袭门。光这来势，就让人感觉这风对于贫民不怀好意的侵犯是何等的嚣张可怕啊！继而卷起沙粒，吹起死灰，搅起污秽肮脏的垃圾，扬起腐臭的气味，斜插进破瓮做的窗户，直冲茅庐。这阴风在贫窟里肆意妄为，使得贫民头昏胸闷，伤心劳神，疲软无力，继而发烧生病，吹到嘴上生口疮，吹到眼上害红眼病，进而嘴巴抽搐吮动，咿呀叫喊，说不出话来，得了中风病。这就是庶人的雌风。通过这段描写，我们可以深切感受的庶民生存环境的恶劣，以及庶民生存的艰难与痛苦。
通过帝王的雄风与贫民的雌风，我们深切感受到同在一片蓝天下的生命是如此的不平等。这不平等的根源不是自然灾害，而是人权的肆意践踏。因为生存环境的不同，造成雄风带来的是无与伦比的享受，而雌风带来的是欲哭无泪的灾殃。
寻致争不致争，既言定先言定。论至诚俺至诚，你薄幸谁薄幸？岂不闻举头三尺有神明，忘义多应当罪名！海神庙见有他为证。似王魁负桂英，碜可可海誓山盟。绣带里难逃命，裙刀上更自刑，活取了个年少书生。
寻致争不致争¹，既言定先言定。论至诚俺至诚，你薄(bó)幸谁薄幸？岂不闻举头三尺有神明，忘义多应当罪名²！海神庙见有他为证。似王魁(kuí)负桂英，碜(chěn)可可海誓山盟。绣带里难逃命，裙刀上更自刑，活取了个年少书生。
译文：该争辩的却不争辩，已经说定的就要言而有信。要论至诚我最至诚，不要你薄幸无情还有谁薄幸无情。难道不知道举头三尺就有神明，忘恩负义的都会担当罪名。海神庙的故事可以凭证。像王魁负桂英。想当初他曾经在神前海誓山盟，后来他负情，终于未能在女人手中逃却生命，自杀身亡的桂英女，最终处死了这个年少书生。
注释：雁儿落过得胜令：双调带过曲。又名《鸿门凯歌》。¹致争：争气。²当罪名：担罪名，承当罪责。
嘉靖辛卯，余自南都下第归，闭门扫轨，朋旧少过。家无闲室，昼居于内，日抱小女儿以嬉；儿欲睡，或乳于母，即读尚书。儿亦爱弄书，见书，辄以指循行，口作声，若甚解者。故余读常不废，时有所见，用著于录。意到即笔不得留，昔人所谓兔起鹘落时也。无暇为文章，留之箱筥，以备温故。章分句析，有古之诸家在，不敢以比拟，号曰别解。
嘉靖辛卯¹，余自南都²下第³归，闭门扫轨⁴，朋旧少过。家无闲室，昼门于内，日抱小女儿以嬉⁵；儿欲睡，或乳于母，即读尚书。儿亦爱弄书，见书，辄(zhé)以指循⁶行(háng)⁷，口作声，若甚解者。故余读常不废⁸，时有所见，用著于录。意到即笔⁹不得留，昔人¹⁰所谓兔起鹘(hú)落¹¹时也。无暇为文章，留之箱筥(jǔ)¹²，以备温故¹³。章分句析，有古之诸家¹⁴在，不敢以比拟，号曰别解。
译文：嘉靖辛卯年间，我在南都考试，未被录取而从南都回家，闭门闲居，亲朋好友们较少到访。因里面没有空闲的房子，白天住在家里，抱着小女儿逗趣，在小女儿是或者吃奶时，我就读《尚书》，小女儿也喜欢摆弄书，一看见书就就用小手指头顺着一行行的文字指着，同时口中念念有声，似乎很懂的样子。所以我一直没有把读书这件事荒废，偶尔有些感悟，就记录下来。不论想到什么都有有想写的冲动，手中的笔想停也停不下来，正像古人所说的“兔起鹘落”（比喻动作敏捷，也比喻绘画或写文章迅捷流畅）一样。（因为）没有什么时间写文章，（所以）就把这些记录下来的感悟保存在箱子中，以用来日后复习。本人对文章的分析，因为有古代名家在，所以不敢和他们的相提并论，所以取名为《别解》。
注释：《尚书别解》：书名，是归有光读《尚书》的心得笔记。本文是他为自己这部书写的序言。¹嘉靖辛卯：即嘉靖十年，公元1531年，是年作者25岁。²南都：南京。明初建都南京，明成祖迁都北京后，以南京为陪都。³下第：科举考试落榜。⁴扫轨：扫除车迹，以示谢绝与外界交往。⁵嬉：游戏、玩耍。⁶循：顺。⁷行：书页上的字行。⁸不废：不被耽误。⁹意到即笔：有什么感受马上提笔记下。¹⁰昔人：从前的人。此指苏东坡。¹¹兔起鹘落：兔子刚刚跳起来，鹘：一种猛禽)就猛冲下去，本比喻动作的敏捷，后以之比喻作家、书画家创作时思绪与笔力的敏捷。此喻见于苏东坡《文与可画筼筜谷偃竹记》：“振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，稍纵即逝矣。” ¹²筥：圆形竹器。¹³温故：温习从前所学的知识。¹⁴古之诸家：在归有光之前分析《尚书》章句著名的有东汉马融的《尚书马注》、唐代孔颖达的《尚书正义》等。
余尝谓观书，若画工之有画耳、目、口、鼻，大、小、肥、瘠，无不似者，而人见之，不以为似也。其必有得其形而不得其神者矣。余之读书也，不敢谓得其神，乃有意于以神求之云。
余尝谓观书，若画工之有画耳、目、口、鼻，大、小、肥、瘠¹，无不似者，而人见之，不以为似也。其必有得其形而不得其神者矣。余之读书也，不敢谓得其神，乃有意于以神求之云。
译文：我曾说过：看画家作画，耳朵、眼睛、嘴巴、鼻子、大小、胖瘦都画得很像了，但人们看了之后仍说不像，那一定只画外表而没有画到人的精神、气质等。我读书，不敢说是已经得到了书的“神”，但我读书的目的就是为了努力地领悟书中的“神”罢了。
注释：¹瘠：瘦。