腊残海峤悬桃日，正是山家爆竹时。寂寞两京寒玉琯，萧疏双鬓点银丝。
腊残海峤悬桃日，正是山家爆竹时。寂寞两京寒玉琯，萧疏双鬓点银丝。
干戈回首成都梦，杖履随身那免悲！不饮也应春酒笑，强邀石冻助新诗。
干戈回首成都梦，杖履随身那免悲！不饮也应春酒笑，强邀石冻助新诗。
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北走南征象我曹，天涯迢递翼应劳。
北走南征象我曹，天涯迢(tiáo)递(dì)¹翼应劳。
译文：北来南往的大雁像极了我们这些人，奔波于天涯海角翅膀一定会很累吧。
注释：¹迢递：遥远的样子。
似悲边雪音犹苦，初背岳云行未高。
似悲边雪音犹苦，初翼岳云行未高。
译文：好像还伤悲于边塞的大雪连叫声听来都有些凄苦，应该也是头一次来到雁回峰（南岳衡山）不然雁阵怎么没那么高呢！
月岛聚栖防暗缴，风滩斜起避惊涛。
月岛聚栖(qī)防暗缴(zhuó)¹，风滩斜起避惊涛。
译文：聚在月光照耀的孤岛上休息还得提防暗中的箭，在大风吹过的沙滩上斜飞而起只为躲避扑来的惊涛骇浪。
注释：¹缴：弓箭上的细绳。
时人不问随阳意，空拾栏边翡翠毛。
时人不问随阳意¹，空拾栏边翡翠毛。
译文：¹意：意向、心里的想法。
注释：¹意：意向、心里的想法。
秋风夜渡河，吹却雁门桑。
秋风夜渡河，吹却雁(yàn)门¹桑。
译文：秋风在夜晚暗暗吹过边塞的河流，吹过雁门的桑田，边地一片萧瑟。
注释：¹雁门：雁门关在今山西代县，为古塞，地势雄险。
遥见胡地猎，鞴马宿严霜。
遥见胡地猎，鞴(bèi)马¹宿严霜。
译文：远远地能够看见胡地有人在打猎，虽说还不是秋天，边塞却已经十分寒冷，战士们只能在严霜中风餐露宿。
注释：¹鞴马：谓装备坐骑，不卸鞍鞯鞲。鞴，用革制成，射箭的时候用来束衣袖。
五道分兵去，孤军百战场。
五道分兵去，孤军百战场。
译文：在战场上，兵士们被分成五道作战，孤军奋战，身经百战。
功多翻下狱，士卒但心伤。
功多翻下狱，士卒但心伤。
译文：战士们虽然英勇，结果功劳多的反而会被下狱，想起这，真是让战士们伤心啊。
诗歌主旨含有非战之意，作者主观上并没有言反战，而这种情绪通过对战场荒凉凄惨景象的描述流露出来。
北望中原泪满巾，黄旗空想渡河津。
北望中原泪满巾，黄旗¹空想渡河津(jīn)²。
译文：每当我眺望失陷于异族的北方大地，泪水沾满了衣襟。现在想要让宋军渡过黄河收复失地，那不过是一阵空想而已。
注释：¹黄旗：指南宋的军队。²河津：黄河的渡口。
丈夫穷死由来事，要是江南有此人！
丈夫穷死¹由来事²，要³是江南有此人⁴！
译文：大丈夫视死如归不怕牺牲，是从来就有的事；我只是希望江南能够再出现收复失地的人！
注释：¹穷死：这里指轻死，是不怕牺牲的意思。²由来事：从来就有的事。³要：只要。⁴此人：这儿指能够渡河收复人。
中谷有蓷，暵其乾矣。有女仳离，嘅其叹矣。嘅其叹矣，遇人之艰难矣！
中谷¹有蓷(tuī)²，暵(hàn)其³乾矣。有女仳(pǐ)离⁴，嘅(kǎi)其⁵叹矣。嘅⁷其叹⁸矣，遇人⁹之艰难¹⁰矣！
译文：山谷中的益母草，天旱无雨将枯槁。有位女子遭遗弃，内心叹息又苦恼。内心叹息又苦恼，嫁人不淑受煎熬。
注释：¹中谷：同谷中，山谷之中。孔疏：“中谷，古中。倒其言者，古人之语皆然，诗文多此类也。”²蓷：益母草。³暵其：即“暵暵”，形容干枯、枯萎的样子。暵，晒干。⁴仳离：妇女被夫家抛弃逐出，后世亦作离婚讲。⁵嘅其：即“嘅嘅”。嘅，同“慨”，叹息之貌。⁷嘅：别，分别。⁸叹：叹息。⁹遇人：逢人，嫁人。遇，相逢，不期而会。¹⁰艰难：困难。
中谷有蓷，暵其脩矣。有女仳离，条其啸矣。条其啸矣，遇人之不淑矣！
中谷有蓷，暵其脩(xiū)¹矣。有女仳离，条²其啸(xiào)³矣。条其啸矣，遇人之不淑⁴矣！
译文：山谷中的益母草，天旱无雨将枯焦。有位女子遭遗弃，抚胸叹息又长啸。抚胸叹息又长啸，嫁人不淑多苦恼。
注释：¹脩：干枯，败坏。一说长。²条：深长。³啸：号，呼叫，悲啸之声。⁴不淑：不善。一说无用。
中谷有蓷，暵其湿矣。有女仳离，啜其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣！
中谷有蓷，暵其湿¹矣。有女仳离，啜(chuò)²其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣³！
译文：山谷中的益母草，天旱无雨将枯焦。有位女子遭遗弃，抽噎哭泣泪不干。抽噎哭泣泪不干，悔恨莫及空长叹。
注释：¹湿：将要晒干的样子。²啜：哽噎抽泣貌。³何嗟及矣：同“嗟何及矣”。嗟，悲叹声。一说句中助词。何及，言无济于事。及，与。郑笺：“及，与也。泣者，伤其君子弃己。嗟乎，将复何与为室家乎？”
全诗三章，每章的意思都差不多，反复吟咏，突出主题：女子遇人不淑，最终痛苦、悲伤、愤怒。妇女在春秋时代被男子遗弃的情况，说明男权主义在那个时代已经成为社会伦理观念的主流。女子择偶不慎，嫁了个忘恩绝情的丈夫，最终被抛弃，落得个自怨自艾的下场。可见中国妇女地位的低微，已经有两千年以上的历史了。
诗歌每节开头，都用山谷中的益母草起兴。益母草是中草药，据李时珍《本草纲目》，益母草对妇女有明目益神的功效，现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴，作用有二：一是这种植物与妇女关系密切，提起益母草，可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻，由草及人，充分发挥诗歌联想作用；二是益母草已经干枯了，益母草晒干，可入药。妇女被抛弃，入药的益母草的意义在于：促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草，与被离弃的妇女摆在一块，对比强烈，给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此，“中谷有蓷”一句，是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。
每章最后一句，都是妇女自身觉悟的感叹。被薄幸丈夫抛弃，她不仅仅是一昧怨天尤人，而是痛定思痛，得出了“遇人之艰难”、“遇人之不淑”和“何嗟及矣”的结论。这是对自己过去生活的小结，也是对今后生活的警诫。吟唱出来，当然是对更多已婚未婚妇女的提醒和劝告。在这位被抛弃的妇女身上，仍然保留着妇女自重自觉的品格，这正是她灵魂中清醒而坚强的一面，启迪着人们。
参考资料：
1、
姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：139-141
灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽效之。公使吏禁之曰：“女子而男子饰者，裂其衣断其带。”裂衣断带，相望而不止。晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其衣带，相而望不止者，何也？”
灵公¹好(hào)²妇人而丈夫饰者³，国人尽效之。公使⁴吏禁之曰：“女子而男子饰者，裂其衣断其带⁵。”裂衣断带，相望⁶而不止。晏子见，公问曰：“寡人⁷使吏禁女子而男子饰，裂断其衣带，相而望不止者，何也？”
译文：齐灵公喜欢内宫的女子穿扮男人服饰，于是都城的女子都效仿穿上了男人服饰。齐灵公派官吏禁止她们，并且指出：“如果有穿扮男人服饰的女子，就撕破她的衣服，扯断她的衣带。”一时间国内被撕破衣服，扯断衣带的到处都是，但还是不能禁止。晏子觐见时，齐灵公问道：“我派出官吏禁止女子穿扮男人服饰，被撕衣服，扯断衣带的到处都是，可还是不能制止。这究竟是为什么？”
注释：¹灵公：指齐灵公。²好：喜好。³妇人而丈夫饰者：女扮男装。丈夫：成年男子。饰：装饰。⁴使：派遣。⁵带：腰带。⁶相望：彼此看得见，指到处。⁷寡人：寡德之人，君主对自己的谦称。
晏子对曰：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖马肉于内也。公何以不使内勿服，则外莫敢为也。”
晏子对¹曰：“君²使服³之于内⁴，而禁之于外，犹⁵悬牛首于门，而卖马肉于内也。公何以⁶不使内勿服，则⁷外莫⁸敢为⁹也。”
译文：晏子回答说：“您让宫内女子这样穿，但却在宫外禁止它，就如同在门口悬挂着牛头，但在里面卖着马肉。您为什么不让宫内的女子不这样穿，那么宫外没有人敢这样穿了。”
注释：¹对：回答。²君：您，对对方的尊称。³服：穿。⁴内：指王宫内。⁵犹：如同。⁶何以：即“以何”，为什么，疑问代词作介词“以”的宾语而前置。⁷则：那么。⁸莫：没有人，否定性无定指代词。⁹为：指穿。
公曰：“善。”使内勿服，不逾月，而国人莫之服也。
公曰：“善。”使内勿服，不逾¹月，而国人莫之服²也。
译文：齐灵公说：“你说得好。”（齐灵公）下令宫内女子不能穿扮男人服饰，没过一个月，全国就没有女子穿扮男人服饰了。
注释：¹逾：超过。²莫之服：“莫服之”。否定句代词“之”作宾语而前置。