汉月絓庭树，胡霜拂城楼。
汉月絓庭树，胡霜拂城楼。
边人一夜寒，深闺始知秋。
边人一夜寒，深闺始知秋。
起来理征衣，纤手一何柔。
起来理征衣，纤手一何柔。
双杵几不胜，寸心未能休。
双杵几不胜，寸心未能休。
梧叶下淅淅，草蛩闲幽幽。
梧叶下淅淅，草蛩闲幽幽。
月明嗟慰意，风急复含愁。
月明嗟慰意，风急复含愁。
白露下兰心，兰心亦枯槁。
白露下兰心，兰心亦枯槁。
妾家有高台，下有渔阳道。
妾家有高台，下有渔阳道。
明发寄征人，三挹蘼芜草。
明发寄征人，三挹蘼芜草。
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携将玉友寻花寨，看褪梅妆等杏腮，休随刘阮到天台。仙洞窄，且唱喜春来。
携将玉友¹寻花寨²，看褪梅妆³等杏腮(sāi)⁴，休随刘阮到天台⁵。仙洞窄，且唱喜春来。
译文：宴会后，携带美酒步出楼台找寻美景，看红梅褪妆，又看杏花初开。不要跟随刘晨、阮肇到天台。天台山的仙洞那么狭窄，难以尽兴，还不如先唱一曲《喜春来》。
注释：¹玉友：酒名，这里泛指美酒。²花寨：指有美景的地方。³梅妆：即梅花妆。⁴杏腮：杏花像美人的香腮一样红润。⁵刘阮到天台：刘是刘晨，阮是阮肇。天台山，在浙江天台县北，景色秀丽。
这首曲子描述宴会后赏花的逸兴。
春宴过后，携扶友人带着美酒步出楼台观花，看过褪妆的红梅，又观刚刚开放的杏花，面对此情此景，作者诗情满怀，联系自己的身世，发出了感慨：“休随刘阮到天台。仙洞窄！”在这里作者表示，不与元朝统治者合作，但又要高出刘、阮一筹，决不隐逸避世，而是要担当起编撰金史的历史重任。这一句点题，说明了全曲的主旨。
元好问自金亡后，一直不仕，在故乡构筑野史亭，专心致志，纂修金史，修成《壬辰杂编》《中州集》，保存了金代的作品和史料。作者在饮宴赏春时，仍念念不忘自己的责任，实在难能可贵。
参考资料：
1、
滕 森．元曲三百首彩图馆．北京：中国华侨出版社，2016：4
2、
赵其钧．元曲举要．芜湖：安徽师范大学出版社，2014：1-2
3、
蔡践解译．元曲全鉴（典藏版）．北京：中国纺织出版社，2015：2-3
不从桓公猎，何能伏虎威？
不从桓公¹猎，何能伏虎威²？
译文：若不是随从齐桓公出猎，怎能显示驳马的伏虎之威？
注释：¹桓公：齐桓公，春秋时齐国国君，名小白，曾经九合诸侯，一匡天下，是当时有名的霸主。²伏虎威：据《管子·小问》载，齐桓公有一次骑马出猎，有只老虎见后躲藏起来。桓公问是何因，管仲说：这匹马象驳，驳食虎豹，所以老虎吓得疑惧不前。
一朝沟陇出，看取拂云飞。
一朝沟陇(lǒng)¹出，看取²拂云³飞。
译文：一旦跃出那荒僻的山沟野地，定能看到它掠云腾飞。
注释：¹沟陇：山沟野地。喻指处在卑下的地位。²看取：看。取，动词词尾。³拂云：掠云。
棹月眠流处处通，绿蓑苇带混元风。
棹(zhào)¹月眠流处处通，绿蓑(suō)苇带混元风²。
注释：¹棹：船桨。²混元风：指仙风道骨。
灵均说尽孤高事，全与逍遥意不同。
灵均¹说尽孤高事²，全与逍遥意不同。
注释：¹灵均：即屈原。²孤高事：指屈原的忧国忧民在当时显得曲高和寡。
这是一首咏古的七言绝句，作者以屈原和渔父江畔问答的典故为题材，赞颂了渔父超然物外的处世态度，间接表达了对屈原这一伟大爱国诗人忧国忧民的伟大情操，但是渔父的消极避世态度在现代是不值得提倡的。
晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，辞，请隧焉。王弗许，曰：“昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有宁宇，以顺及天地，无逢其灾害。先王岂有赖焉？内官不过九御，外官不过九品，足以供给神祇而已，岂敢厌纵其耳目心腹，以乱百度？亦唯是死生之服物采章，以临长百姓而轻重布之，王何异之有？”
晋文公¹既定襄王²于郏³，王劳之以地，辞，请隧⁴焉。王弗许，曰：“昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服⁵，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭⁶、不虞⁷之患。其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有宁宇，以顺及天地，无逢其灾害。先王岂有赖焉？内官不过九御，外官不过九品，足以供给神祇⁸而已，岂敢厌纵其耳目心腹，以乱百度⁹？亦唯是死生之服物采章，以临长百姓而轻重布之，王何异之有？”
译文：晋文公使周襄王在郏邑恢复王位，襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢，要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许，说：“从前以先王掌管天下，划出方圆千里之地作为甸服，以供奉天帝和山川百神，以供应百姓兆民的用度，以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男，使人们各有地方安居，以顺应天地尊卑的法则，而不受灾害。先王还有什么私利呢？他宫内女官只有九御，宫外官员只有九卿，足够供奉天地神灵而已，岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度？只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别，以便君临天下、分别尊卑罢了。此外，天子还有什么不同？
注释：¹晋文公：春秋五霸之一。²襄王：周襄王。³郏：今河南洛阳西。⁴隧：掘墓道安葬。古时天子的葬礼。⁵甸服：国都近郊之地。⁶不庭：不来进贡。⁷不虞：意料不到的事。⁸神祇：天神和地神。⁹百度：各种法令、法度。
“今天降祸灾於周室，余一人仅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以赏私德，其叔父实应且憎，以非余一人，余一人岂敢有爱也？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也，而缩取备物，以镇抚百姓，余一人其流辟於裔土，何辞之有与？若犹是姬姓也，尚将列为公侯，以复先王之职，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下，其若先王与百姓何？何政令之为也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？”
“今天降祸灾¹於周室，余一人²仅亦守府，又不佞³以勤叔父⁴，而班先王之大物以赏私德，其叔父实应且憎，以非余一人，余一人岂敢有爱也？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能光裕大德，更姓改物⁵，以创制天下，自显庸⁶也，而缩取备物，以镇抚百姓，余一人其流⁷辟⁸於裔土，何辞之有与？若犹是姬姓也，尚将列为公侯，以复先王之职，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下，其若先王与百姓何？何政令之为也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？”
译文：现在上天降祸周朝，寡人也只是谨守先王故府的遗规，加以自己无能，不得不麻烦叔父；如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德，那么，叔父也会厌恶寡人，责备寡人了。否则，寡人岂敢有所吝惜？前人说过：‘身上的佩玉改了样，走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德，改姓换代，开创一统天下的大业，显示自己的丰功伟绩，自然可用天子的服饰文采以安抚百姓，寡人也许会流放边疆，还有什么话可说？如果叔父仍保持姬姓，位列公侯，以恢复先王规定的职分；那么，天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧，您所需要的事物自然会来的。就算以敢因酬私德而改变先王的制度，从而玷辱了天下，又如何对得起先王和百姓？又如何推行政令？否则，叔父有的是土地，就是开通墓道举行隧礼，寡人又从何知道呢？”
注释：¹天降祸灾：周王朝发生内乱。²余一人：古代帝王的谦称。³不佞：谦词，不才。⁴叔父：天子对同姓诸侯的称呼。⁵更姓改物：改朝换代。⁶显庸：显示功能。⁷流：放逐。⁸辟：受刑罚。
文公遂不敢请，受地而还。
文公遂不敢请，受地而还。
译文：晋文公于是不敢请隧礼，接受赏赐的土地，回国去了。
夏日出东北，陵天经中街。
夏日出东北，陵(líng)天经¹中街²。
译文：夏季太阳从东北方升起，中午时太阳正当头顶，火辣辣的。
注释：¹陵天经：一作“经天陵”。陵天：升上天空。²中街：古人指日行的轨道。此指太阳当顶直射。
朱光彻厚地，郁蒸何由开。
朱光¹彻厚地²，郁(yù)蒸³何由开⁴。
译文：太阳晒透厚厚的土地，酷热难熬，能有什么法子释放这难忍的闷热？
注释：¹朱光：日光。²彻厚地：晒透大地。³郁蒸：闷热。⁴开：散释。
上苍久无雷，无乃号令乖。
上苍¹久无雷，无乃号令乖²。
译文：上天久不打雷降雨，莫不是号令反常了？
注释：¹上苍：苍天。²乖：违背，反常。
雨降不濡物，良田起黄埃。
雨降不濡(rú)¹物，良田起黄埃。
译文：即使降雨也无法滋润万物，因为田地都已经干得尘土飞扬了。
注释：¹濡：湿润。
飞鸟苦热死，池鱼涸其泥。
飞鸟苦热死，池鱼涸其泥。
译文：飞鸟、池鱼皆因干旱和酷热而死了。
万人尚流冗，举目唯蒿莱。
万人¹尚流冗²，举目唯蒿(hāo)莱³。
译文：万民仍然流离失所，举目望去，田园一片荒芜。
注释：¹万人：百姓。²流冗：流离失所，无家可归。³唯蒿莱：田园荒芜景象。
至今大河北，化作虎与豺。
至今大河¹北，化²作虎与豺³。
译文：开河以北大片地区都变成叛军的巢穴。
注释：¹大河：黄河。²化：一作“尽”。³虎与豺：喻安史叛军。
浩荡想幽蓟，王师安在哉。
浩荡想幽蓟(jì)¹，王师安在哉。
译文：动乱使人想起幽蓟二郡，唐王朝的军队如今在哪里呢？
注释：¹幽蓟：幽州（范阳郡）和蓟州（渔阳郡），安史叛军老巢。
对食不能餐，我心殊未谐。
对食不能餐，我心殊未谐¹。
译文：我忧心如焚，吃不下，睡不安，心情很不舒畅。
注释：¹未谐：指心情不愉快，不安稳。
眇然贞观初，难与数子偕。
眇(眇)然¹贞观²初，难与数子³偕⁴。
译文：抚今思昔，叹当朝没有贤臣良相。
注释：¹眇然：遥想。²贞观：唐太宗年号（公元627～649年），贞观之治为唐初盛世。³数子：指贞观名臣长孙无忌、房玄龄、杜如晦、魏征等。⁴偕：同。
《夏日叹》的前半部分主要写这次旱灾，后半部分写战乱，并对天灾人祸表达了自己的感慨，极言民生疾苦。
诗中说，久旱无雨，田地里干旱得尘土飞扬，湖泊池塘都干涸了，飞鸟缺水而死，鱼儿干涸而死，成千上万的灾民逃荒流散，一片荒凉景象。这个时候，河北一带仍然被安史叛军占据，叛军就像豺狼虎豹，凶暴横行，残害人民，而朝廷军队连影子都看不见。杜甫认为天灾人祸都与朝廷的政策失当和腐败无能有关。他说：“眇然贞观初，难与数子偕。”拿贞观之治与现实作比较，显然唐肃宗不可能像唐太宗那样平定和大治天下，唐肃宗身边的那些大臣，也无法与贞观年间房玄龄、杜如晦、魏徵等名臣相比，如今的朝廷是令人失望的。
旱灾接着饥荒，在华州的生活十分艰难，现实政治又是如此让人失望，司功参军的职务也不能做什么实质性的工作，更谈不上施展自己远大的政治理想了。于是，在立秋后不久，杜甫毅然放弃了华州司功参军的职位，开始了他常年漂泊不定的生活。诗的未尾对贞观之治的追忆和贞观君臣的赞扬很明显是在表示对现实堤的不满。
先写太阳照耀郁蒸难开，在请问苍天无雷时似乎也在暗示朝政失度；次写旱灾严重程度和百姓流亡生活，兼及安史之乱仍未并息的时局现状。在这种天灾人祸的现实中，诗人对案不能食之余想到的是今昔的对比，诗的末尾对贞观之治的追忆和贞观君臣的赞扬很明显是在表示对现实朝政的不满。
参考资料：
1、
海兵编著,杜甫诗全集详注,新疆人民出版社,2000.12,第129页