孤芳无主，被西风、送与一天愁色。顾影含羞还有恨，彩笔怎生描得。蘋白如矜，蓼红自倚，真意谁能识。影娥池古，晚妆犹剩香墨。
孤芳无主，被西风、送与一天愁色。顾影含羞还有恨，彩笔怎生描得。蘋白如矜，蓼红自倚，真意谁能识。影娥池古，晚妆犹剩香墨。
惆怅别浦芳洲，水云静处，佩冷菱歌寂。幽梦偶随归燕化，荏苒乌衣消息。浊世堪惊，细尘易染，清泪空狼籍。江南望断，一痕月照凉夕。
惆怅别浦芳洲，水云静处，佩冷菱歌寂。幽梦偶随归燕化，荏苒乌衣消息。浊世堪惊，细尘易染，清泪空狼籍。江南望断，一痕月照凉夕。
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寂寞书斋里，终朝独尔思。
寂寞书斋(zhāi)里，终朝独尔思¹。
译文：独自一人寂寞的坐在书斋里，日日夜夜地思念着你。
注释：¹尔思：思念你。
更寻嘉树传，不忘角弓诗。
更寻嘉树¹传，不忘角弓诗。
译文：翻箱倒柜寻找你的文章，时时把你的诗篇吟诵。
注释：¹嘉树：佳树，美树。
短褐风霜入，还丹日月迟。
短褐(hè)¹寻霜入，还丹²日月迟。
译文：寒冷的寻霜侵入我的短袄，还丹仙药迟迟不能炼成。
注释：¹褐：粗麻制成的短衣，贫苦人所服。²还丹：道家合九转丹与朱砂再次提炼而成的仙丹，据称服后可以即刻成仙。
未因乘兴去，空有鹿门期。
未因¹乘兴去，空有鹿门期²。
译文：不能乘兴离开长安，隐居鹿门的期许已然落空。
注释：¹未因：无由，无从。²鹿门期：《后汉书》载，庞德公携妻子登鹿门山，采药不还。后遂以鹿门泛指隐居之所。鹿门山在今湖北襄阳市东南。
此诗对浪迹江东的李白表达了深深的思念。杜甫曾随李白漫游一两年，对李白很是倾慕折服，感情很深厚，一旦分离，关山阻隔，难免不时相思。在冬日寒冷又冷清的书斋环境里，这种相思的寂寞更加悠长深广。这首诗就是这种真挚感情的自然流露。
梁园等地的相会相处，成就了一段伟大的友情，李白与杜甫之间从此不再是独立的存在，中国文坛也因此可以大声地对“文人相轻”说“不”。一年多的同游论诗，加深了他们之间的了解，也让他们日后的思念变得更加真实。李白固然是追求的仙人一样的生活，然而他的内心不可能忘却尘世，忘却他的朋友，他的问候化为文字的固然不多，但是已经无尽地表达了他的思念，君不见江水日夜东流，何曾停息！杜甫把心紧紧地贴向了现实，也把思念深深地化为了无尽的问候，不管李白日后遭到了如何的不幸，他依旧把问候捎给西寻。李杜的相互理解导重，既承接了先唐人文的精粹，又给后世文人树以巨大的榜样，于是，有了白居易与元稹的兄弟般的情谊，韩愈与孟郊的知心推重，欧阳修对王安石、苏轼的奖掖，等等。于是，这种问候传承了一种永久的、普遍的力量，在朋友之间洋溢，也在陌生人中荡漾。
参考资料：
1、
韩成武 张志民．杜甫诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：22
2、
陈贻焮．杜甫评传（上）．北京：北京大学出版社，2011：102
3、
杜甫.冬日有怀李白.作文新天地：高中版.2015年第7期:36
杨朱来此哭，桑扈返于真。
杨朱来此哭¹，桑扈(hù)返于真²。
译文：我来到此地吊念故友，故友就好像真的活着一样。
注释：沈居士：信佛而在家修行者称居士，此沈居士应为王维友人。¹“杨朱”句：《列子·仲尼》：“随梧之死，杨朱抚其尸而哭”。²“桑扈”句：桑扈，即桑户。《庄子·大宗师》:“子桑户、孟子反、子琴张三人相与友……而子桑户死，未葬……或编曲，或鼓琴，相和而歌曰:‘磋来桑户乎！……而（汝）已反其真，而我犹为人猗！”，返于真，谓人死归于自然。
独自成千古，依然旧四邻。
独自成千古¹，依然旧四邻。
译文：故友是一个千古不朽的人，依然活在周围邻居的心里面。
注释：¹千古：千古不朽，对死者的悼祝之词。
闲檐喧鸟鹊，故榻满埃尘。
闲檐(yán)喧鸟鹊，故榻满埃尘。
译文：悠闲地喜鹊在屋檐喧闹着，故居的屋子落满尘埃。
曙月孤莺啭，空山五柳春。
曙(shǔ)月孤莺啭(zhuàn)，空山五柳¹春。
译文：夕阳余辉和黄莺的叫声倍显孤单，春天到了，山里面只剩下故友的空室。
注释：¹五柳：此指沈之山居。
野花愁对客，泉水咽迎人。
野花愁对客，泉水咽迎人。
译文：漫山遍野的花朵满脸的愁容，泉水哽咽着迎接来往的客人。
善卷明时隐，黔娄在日贫。
善卷¹明时隐，黔(qián)娄在日贫。
译文：沈居士如善卷、黔娄那样贤能而安贫。
注释：¹善卷：古之贤士。相传舜尝以天下让卷，卷不受而去，入深山，莫知其终。
逝川嗟尔命，丘井叹吾身。
逝川¹嗟尔命，丘井叹吾身。
译文：逝去的流水和枯萎的死井感慨着故友的生命。
注释：¹逝川：逝去的流水。
前后徒言隔，相悲讵几晨。
前后徒言隔¹，相悲讵(jù)²几晨。
译文：我们相隔的时间也不多，相悲的时间过不了几天。
注释：¹言隔：言语隔绝。²讵：岂也。
这首诗的起四句写前来吊唁，斯人已逝，而周围环境依旧。中八句写吊唁当日所见，一切景物无不涂上悲悼之情，且以古贤比喻死者，写景写人皆以极浓郁的主观色彩出之，表现了真挚深厚的友情，此为本诗根本特色。末四句感叹，以逝者比死者，以丘井自比，竞恨不得以身相随，因悼念之深而不觉出此重语，将诗人对沈居士亡故之悲痛推向更高一层。
这首诗全篇以哀哭的调子写出，句句都渗透着诗人悲伤的泪水。诗人用了一连串典故，把沈居士比喻为桑扈、陶渊明、善卷、黔娄，颂扬他安贫乐道的隐逸高风。诗的起头和结尾各用四句直抒胸臆，倾吐对友人辞世的怀念、悲伤、哀哭，又避免了长篇排律容易造成的板滞。中间四联，前三联都是借景物抒悲情。“闲檐”、“故榻”一联写主人去后山居的寂寞荒凉；“曙月”、“空山”一联以春天美景反衬悲情；“野花”、“泉水”一联移情于景，将景物拟人化：因为山居主人逝去，就连野花也对客哀愁，泉水亦呜咽迎人。写景手法有别，但悲情同在景中，而且一联比一联强烈。总之，诗人以一掬精诚、满怀酸辛与亡友之魂灵相感通，令人读之凄然。
参考资料：
1、
陶文鹏注评．王维孟浩然诗选评：三秦出版社，2004年07月第1版：第142页
2、
董乃斌编选．王维集：凤凰出版社，2006.11：第240页
盗跖傥名丘，孔子还名跖。跖圣丘愚直至今，美恶无真实。
盗跖(zhí)¹傥(tǎng)²名丘，孔子还名跖。跖圣丘愚直至今，美恶无真实。
译文：盗跖如果不叫盗跖而是叫孔丘（即孔子），孔子如果本来不叫孔子而叫盗跖，那么就会有“孔子是顽愚，盗拓是圣贤”的说法流传至今，所以，名字名声的善恶也是虚妄不真实。
注释：¹盗跖：春秋末鲁国人，姬姓，展氏，名跖，又作蹠、雄，又名柳下跖、柳展雄，在先秦古籍中被称为“盗跖”和“桀跖”，中国民间传说中春秋时期率领盗匪数千人的大盗。当时鲁国贤臣柳下惠（柳下季）之弟，为鲁孝公的儿子公子展的后裔，因以展为氏。²傥： 表示假设，相当于“如果”。
简册写虚名，蝼蚁侵枯骨。千古光阴一霎时，且进杯中物。
简册写虚名，蝼蚁侵枯骨。千古光阴一霎(shà)¹时，且进杯中物。
译文：历史的史册中记载的名字传颂的故事对于这个名字来说不过也是虚妄虚名而已，人死百年之后蝼蚁啃噬光这个人曾经的血肉虚骨，干百年后除了一场虚名还留下什么呢，别想那么多了，来，干杯喝酒吧！
注释：¹霎：短时间。
吴王夫差乃告诸大夫曰：“孤将有大志于齐，吾将许越成，而无拂吾虑。若越既改，吾又何求？若其不改，反行，吾振旅焉。”申胥谏曰：“不可许也。夫越非实忠心好吴也，又非慑畏吾甲兵之强也。大夫种勇而善谋，将还玩吴国于股掌之上，以得其志。夫固知君王之盖威以好胜也，故婉约其辞，以从逸王志，使淫乐于诸夏之国，以自伤也。使吾甲兵钝弊，民人离落，而日以憔悴，然后安受吾烬。夫越王好信以爱民，四方归之，年谷时熟，日长炎炎，及吾犹可以战也。为虺弗摧，为蛇将若何？”吴王曰：“大夫奚隆于越？越曾足以为大虞乎？若无越，则吾何以春秋曜吾军士？”乃许之成。
吴王夫差乃告诸大夫曰：“孤¹将有大志于齐²，吾将许越成，而³无拂⁴吾虑。若越既改，吾又何求？若其不改，反⁵行，吾振旅⁶焉。”申胥谏曰：“不可许也。夫越非实忠心好吴也，又非慑⁷畏吾甲兵之强也。大夫种⁸勇而善谋，将还⁹玩¹⁰吴国于股掌之上，以得其志。夫固知君王之盖¹¹威以好胜也，故婉约¹²其辞，以从¹³逸王志，使淫乐于诸夏¹⁴之国，以自伤也。使吾甲兵钝¹⁵弊¹⁶，民人离落¹⁷，而日以憔悴，然后安受吾烬。夫越王好信以爱民，四方归之，年谷时熟，日长炎炎，及吾犹可以战也。为虺弗摧，为蛇将若何？”吴王曰：“大夫奚隆于越？越曾足以为大虞乎？若无越，则吾何以春秋曜吾军士？”乃许之成。
译文：吴国国王夫差便告诉各位大夫说：“我还对齐国有大的企图，我就同意越国的求和，你等不要违背我的意愿。如果越国已经改过，我（对它）还有什么要求呢？如果它不悔改，（等我从齐国）回来，我挥师讨伐它。”申胥劝道：“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好，也不是害怕我们的军队的强大。（他们的）大夫文种有勇有谋，（他）将把（我们）吴国在股掌之上玩得团团转，来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜，所以说婉转驯服地言辞，来纵容国王您的心志，使您沉浸在征服中原各国的快乐中，来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫，民众流离失所，而日益憔悴，然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众，四方百姓都归顺他，年年谷物按时节成熟，日子过得蒸蒸日上。在我们还能够（跟他们）打仗的时候，是小蛇的时候不摧毁它，成为大蛇将怎么办？”吴王说：“大夫你干嘛长越国的威风，越国能够足以成为大患吗？如果没有越国，那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊？”便同意了越国的求和。
注释：¹孤：王侯的自谦之词。²有大志于齐：要攻打齐国,北上称霸。³而：你们。⁴拂：违背。⁵反：同“返”，指伐齐回来。⁶振旅：整顿部队。⁷慑：恐惧，害怕。⁸种：越大夫文种。⁹还：转动。¹⁰玩：玩弄。¹¹盖：崇尚。¹²婉约：委婉而谦卑。¹³从：同“纵”。¹⁴诸夏：中原的其他诸侯国，如晋、齐、鲁、宋、郑、卫等。¹⁵钝：不利。¹⁶弊：困。¹⁷离落：离散。
将盟，越王又使诸稽郢辞曰：“以盟为有益乎？前盟口血未乾，足以结信矣。以盟为无益乎？君王舍甲兵之威以临使之，而胡重于鬼神而自轻也。”吴王乃许之，荒成不盟。
将盟，越王又使诸稽郢辞曰：“以盟为有益乎？前盟口血未乾，足以结信矣。以盟为无益乎？君王舍甲兵之威以临使之，而胡重于鬼神而自轻也。”吴王乃许之，荒成不盟。
译文：将要盟约时，越王又派诸稽郢砌词说：“要认为盟誓有用吗？上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢，足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗？君王家的军队的威武降临便能使唤我们，干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和，空有讲和没有盟誓。
文种与申胥的分析不谋而合，利害相关，明若观火。吴王夫差由于不用申胥而亡国，越王勾践由于用了文种而灭吴称霸。说明能否虚心采纳下属的正确意见，是关系国家兴亡成败的大事。
水兽好为害，禹锁于军山之下，其名曰无支奇（无支祁）。《山海经》
水兽好为害¹，禹锁于军山之下，其名曰无支奇²（无支祁）。《山海经》
译文：大禹治水时，水兽一直祸害人间，大禹就把它锁在了军山的下面，叫作无支奇 (无支祁)。
注释：¹为害：“加害于”，“使……受害”。²无支奇：或支无祁。中国神话中的水怪。
禹怒，召集百灵，搜命夔、龙。桐柏千君长稽首请命，禹因囚鸿蒙氏、章商氏、兜卢氏、犁娄氏。乃获淮、涡水神，名无支祁……禹授之章律，不能制；授之鸟木由，不能制；授之庚辰，能制。鸱脾桓木魅水灵山妖石怪，奔号聚绕以数十载，庚辰以战逐去。颈锁大索，鼻穿金铃，徙淮阴之龟山之足下，俾淮水永安流注海也。《太平广记》
禹怒，召集百灵，搜命夔(kuí)¹、龙。桐柏千君长稽首²请命，禹因囚鸿蒙氏、章商氏、兜卢氏、犁(lí)娄氏。乃获淮、涡水神，名无支祁……禹授之章律，不能制；授之鸟木由，不能制；授之庚辰，能制。鸱(chī)脾桓木魅水灵山妖石怪，奔号聚绕以数十载，庚辰以战逐去。颈锁大索，鼻穿金铃，徙淮阴之龟山之足下，俾淮水永安流注海也。《太平广记》
译文：大禹很生气，召集百种神灵，找来夔和龙，桐柏山神千君长也来请求任务。禹因此囚禁鸿蒙氏、商章氏、兜卢氏、犁娄氏，又捉住了淮河、涡水中的名字叫“无支祁”的水神……大禹奏乐曲给它听，降服不了它；把它交给鸟木由，也制服不了它；把它交给庚辰，才打败了它。上千个鸱鸟、脾恒、树精、水神、山妖、石怪，奔跑号叫聚集环绕着无支祁，庚辰用武力把它们打跑了。他给无支祁的脖子上锁上大铁链，鼻子上穿上金铃，送到淮阳县龟山脚下，是想让淮河水永远平安地流到海里。
注释：¹夔：古代中国神话传说中的一条腿的怪物。²稽首：指古代跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。
有李汤者，永泰楚州刺史，问渔人见龟山下水中有大铁锁，乃以人牛曳出之。霎时风涛陡作，有一兽形如猿猴，高五丈许，白首长鬐，雪牙金爪，闯然上岸，张目若电，顾视人群，欲发狂怒。观者畏而奔走，兽亦徐徐引锁曳牛入水去，竟不复出。《太平广记》
有李汤者，永泰楚州刺史，问渔人见龟山下水中有大铁锁，乃以人牛曳(yè)¹出之。霎时风涛陡作，有一兽形如猿猴，高五丈许，白首长鬐，雪牙金爪，闯然上岸，张目若电，顾视人群，欲发狂怒。观者畏而奔走，兽亦徐徐引锁曳牛入水去，竟不复出。《太平广记》
译文：有一个叫李汤的人，是永泰楚州刺史，听说有打鱼的渔夫看见龟山下的水中有大铁锁，就命令人用牛拉出来。突然间风云突变，有一个像猿猴的怪兽，高五丈有余，白色的条，长长的胡须，金色的爪子，闯上岸来，张开眼睛就像闪电一样，看着人群，就想要发怒。观看的人都害怕得到处跑，怪兽就慢慢拉着铁锁、牵引着牛进入水中，不再出来。
注释：¹曳：拖；牵引。