春山¹无伴独相求²,伐木丁(zhēng)丁³山更幽。
译文:春日的山中独处无伴,因而特意把您访求,铮铮的伐木声使山谷更显清幽。
注释:¹春山:指春日山中。²相求:互相寻求。³伐木丁丁:语出《诗经·小雅·伐木》,丁丁,伐木声。
涧道馀寒历冰雪,石门斜日到林丘。
涧道¹馀(yú)寒²历冰雪³,石门斜日到林丘。
译文:沿着冰雪未消的山涧行走,我感到冬天残留的寒意;当夕阳余晖落在石门山上,我来到您隐居的处所。
注释:¹涧道:山涧通道。²馀寒:大寒之后尚未回暖时的寒气;残余的寒气。³冰雪:犹言冻雪,冰读去声。石门:《地理志》:临邑县有济水词,水有石门,以石为之,故济水之门也。按:石门不必确指地名。斜日:傍晚时西斜的太阳。林丘:指隐居的地方。
不贪夜识金银气,远害朝看麋鹿游。
不贪夜识金银气,远害¹朝看麋(mí)鹿游²。
译文:您从不贪财,就算晚上能见到金银气,也不会去索求;只愿躲避灾祸,每天欣赏麋鹿闲游。
注释:¹远害:避免祸害。²麋鹿游:形容张氏隐居处的幽僻。
乘兴杳然迷出处,对君疑是泛虚舟。
乘兴¹杳(yǎo)然²迷出处,对君³疑是泛虚舟。
译文:我乘兴而来,为您的情怀所感而迷路;面对您,仿佛坐上一艘空船,在茫茫大海上漂流。
注释:¹乘兴:兴会所至。²杳然:渺远貌。迷出处:一作“迷去处”。³对君:语本庾信诗:“对君俗人眼。”虚舟:谓空无所系。无人驾御的船只。
之子时相见,邀人晚兴留。
之子¹时相见,邀人晚兴²留。
译文:张先生啊,您经常和我相见,眼下天色已晚,却仍邀请我留下,以尽晚间雅兴。
注释:¹之子:这个人。指张氏。²晚兴:至晚未衰之兴致。
霁潭鳣发发,春草鹿呦呦。
霁潭¹鳣(zhān)发(bō)发²,春草鹿呦呦³。
译文:晴明的潭水上,鳣鱼游跃,弄出“发发”之响。春天草野间,传来“呦呦”鹿鸣。
注释:¹霁潭:一作“济潭”,是指济水言。²鳣发发:语出《诗经》:“鳣鲔发发。”。发发:盛貌。³呦呦:象声词。鹿鸣声。
杜酒偏劳劝,张梨不外求。
杜酒¹偏劳劝,张梨²不外求。
译文:酒本是我杜家的,却偏偏劳您来劝我;梨本是你张府上的,自然不必向外找。
注释:¹杜酒:家酿的薄酒。史传杜康造酒,故称。²张梨:典出潘岳《闲居赋》:“张公大谷之梨。”此处借指张氏果园的梨。
前村山路险,归醉每无愁。
前村¹山路²险,归醉每无愁。
译文:前村的山路虽然艰险,却已在醉中走熟;让我们尽情地喝吧,来一个一醉方休。
注释:¹前村:语本沈炯诗:“火炬前村发。”²山路:语本杨炯诗:“山路绕羊肠”。

  这组诗共两首,第一首是七律,大概在初识张氏时所作,形容他的为人。仇兆鳌《杜诗详注》认为:前四句写景,后四句抒情,中间大概为分段处。若细分之,首句张氏,次句隐居。三四句切隐居,言路之僻远,五六句切张氏,言人之廉静。末二句说得宾主两忘,情与境俱化。

  诗人在诗中用了反衬手法表现人的孤寂和山的幽静:“春山处处子规声”(清陆以湉《冷庐杂识·潘太守诗》),而张氏却独生无伴,只好自说自话,以春山的“闹”衬托孤寂的人,人越发孤寂了;丁丁的伐木声,以“有声”衬托幽静的山,山越发幽静了。诗人用典故表现张氏的廉静:《南史》载梁隐士孔祐至行通神,尝见四明山谷中有钱数百斛,视之如瓦石。《关中记》:辛孟年七十,与麋鹿同群,世谓仙鹿。而结尾二句,更是诗人的良苦用心:“迷出处”,暗示张氏迷人的隐居环境如同桃花源,使诗人“迷不复得路”(陶渊明《桃花源记》);“泛虚舟”,则表现“至行通神”张氏的飘逸与神秘。

  第二首为五律。大约跟张氏已很相熟了,所以开首便道“之子时相见”,《杜诗镜铨》以为“当是数至后再题”,《杜诗详注》以为“往来非一度矣”,皆是。

  虽是一首应酬之作,却可以看出作者的人情味与风趣。这首诗直说与用典双管齐下。直说与用典是古诗常用的两种表现方法,如不能分辨,诗意便不明白。在这里却两两密合。假如当作直说看,那简直接近白话;假如当作用典看,那又大半都是些典故,所谓无一句无来历。但这是形迹,杜诗往往如此,不足为奇。它能够有风趣,方是真正的难得。

  如“之子”翻成白话当说“这人”或“这位先生”,但“之子”却见《毛诗》。第三句,池中鲤鱼很多,游来游去;第四句鹿在那边吃草呦呦地叫;但“鳣鲔发发”,“呦呦鹿鸣,食野之苹”,并见《毛诗》。用经典成语每苦迂腐板重,在这儿却一点也不觉得,故前人评:“三四驱遣六艺却极清秀。”而且鹿鸣原诗有宴乐嘉宾之意,所以这第四句虽写实景,已景中含情,承上启下了。

  “杜酒”一联,几乎口语体,偏又用典故来贴切宾主的姓。杜康是创制秫酒的人。“张公大谷之梨”,见潘岳《闲居赋》。这典故用得非常巧,显出主人的情重来,已是文章本天成,尤妙在说得这样轻灵自然。《杜诗镜铨》说:“巧对,蕴藉不觉。”慰藉不觉正是风趣的一种铨表。

  诗还用透过一层的写法。文章必须密合当时的实感,这原是通例。但这个现实性却不可呆看,有些地方正以不必符合为佳。惟其不很符合,才能把情感表现得非常圆满,也就是进一步合乎现实了。这诗末联“前村山路险,归醉每无愁”就是这样。想那前村的山路很险,又喝醉了酒,跌跌蹱蹱地回去,仿佛盲人瞎马夜半深池的光景,没有不发愁之理;所以这诗末句实在该当作“归醉每应愁”的,但他偏不说“应愁”,颠倒说“无愁”。“无愁”虽非实感,却能进一步地表现这主题──主人情重,客人致谢,宾主极欢。

  在这情景下,那么不管老杜他在那天晚上愁也不愁,反正必须说“无愁”的。所以另外本可以有一个比较自然合理的解释,喝醉了所以不知愁;但也早被前人给否决了。《杜诗集评》引李天生说:“末二句谓与张深契,故醉归忘山路之险,若云醉而不知,则浅矣。”杜甫正要借这该愁而不愁来表示他对主人的倾倒和感谢,若把自己先形容成了一个酒糊涂,那诗意全失,不仅杀风景而已。又这一句结出首联的意思来,“邀人晚兴留”是这诗里主要的句子。

tí题zhāng张shì氏yǐn隐jū居èr二shǒu首

dù杜fǔ甫 〔táng唐dài代 〕

chūn春shān山wú无bàn伴dú独xiāng相qiú求 ,fá伐mù木zhēng丁zhēng丁shān山gèng更yōu幽 。
jiàn涧dào道yú馀hán寒lì历bīng冰xuě雪 ,shí石mén门xié斜rì日dào到lín林qiū丘 。
bù不tān贪yè夜shí识jīn金yín银qì气 ,yuǎn远hài害zhāo朝kàn看mí麋lù鹿yóu游 。
chéng乘xìng兴yǎo杳rán然mí迷chū出chù处 ,duì对jūn君yí疑shì是fàn泛xū虚zhōu舟 。

zhī之zǐ子shí时xiāng相jiàn见 ,yāo邀rén人wǎn晚xìng兴liú留 。
jì霁tán潭zhān鳣bō发bō发 ,chūn春cǎo草lù鹿yōu呦yōu呦 。
dù杜jiǔ酒piān偏láo劳quàn劝 ,zhāng张lí梨bú不wài外qiú求 。
qián前cūn村shān山lù路xiǎn险 ,guī归zuì醉měi每wú无chóu愁 。

译文及注释

译文

春日的山中独处无伴,因而特意把您访求,铮铮的伐木声使山谷更显清幽。

沿着冰雪未消的山涧行走,我感到冬天残留的寒意;当夕阳余晖落在石门山上,我来到您隐居的处所。

您从不贪财,就算晚上能见到金银气,也不会去索求;只愿躲避灾祸,每天欣赏麋鹿闲游。

我乘兴而来,为您的情怀所感而迷路;面对您,仿佛坐上一艘空船,在茫茫大海上漂流。

张先生啊,您经常和我相见,眼下天色已晚,却仍邀请我留下,以尽晚间雅兴。

晴明的潭水上,鳣鱼游跃,弄出“发发”之响。春天草野间,传来“呦呦”鹿鸣。

酒本是我杜家的,却偏偏劳您来劝我;梨本是你张府上的,自然不必向外找。

前村的山路虽然艰险,却已在醉中走熟;让我们尽情地喝吧,来一个一醉方休。

注释

春山:指春日山中。

相求:互相寻求。

伐木丁丁:语出《诗经·小雅·伐木》,丁丁,伐木声。

涧道:山涧通道。

馀寒:大寒之后尚未回暖时的寒气;残余的寒气。

冰雪:犹言冻雪,冰读去声。石门:《地理志》:临邑县有济水词,水有石门,以石为之,故济水之门也。按:石门不必确指地名。斜日:傍晚时西斜的太阳。林丘:指隐居的地方。

远害:避免祸害。

麋鹿游:形容张氏隐居处的幽僻。

乘兴:兴会所至。

杳然:渺远貌。迷出处:一作“迷去处”。

对君:语本庾信诗:“对君俗人眼。”虚舟:谓空无所系。无人驾御的船只。

之子:这个人。指张氏。

晚兴:至晚未衰之兴致。

霁潭:一作“济潭”,是指济水言。

鳣发发:语出《诗经》:“鳣鲔发发。”。发发:盛貌。

呦呦:象声词。鹿鸣声。

杜酒:家酿的薄酒。史传杜康造酒,故称。

张梨:典出潘岳《闲居赋》:“张公大谷之梨。”此处借指张氏果园的梨。

前村:语本沈炯诗:“火炬前村发。”

山路:语本杨炯诗:“山路绕羊肠”。

创作背景

  这组诗当作于唐玄宗开元二十四年(736年),时杜甫游于齐赵。第一首七律大概作于初识张氏时,第二首五律大概作于与张氏熟识后。

赏析

  是组诗共两首,第一首是七律,大概在初识张》时所作,形容他的为人。仇兆鳌《杜诗详注》认为:前四句写景,后四句抒情,中间大概为分段处。若细分“,首句张》,次句隐居。三四句切隐居,言路“僻远,五六句切张》,言人“廉静。末二句说得宾主两忘,情与境俱化。

  诗人在诗中用了反衬手法表现人的孤寂和山的幽静:“春山处处子规声”(清陆以湉《冷庐杂识·潘太守诗》),而张》却独生无伴,只好自说自话,以春山的“闹”衬托孤寂的人,人越发孤寂了;丁丁的伐木声,以“有声”衬托幽静的山,山越发幽静了。诗人用典故表现张》的廉静:《南史》载梁隐士孔祐至行通神,尝见四明山谷中有钱数百斛,视“如瓦石。《关中记》:辛孟神七十,与麋鹿同群,世谓仙鹿。而结尾二句,更是诗人的良苦用心:“迷出处”,暗示张》迷人的隐居环境如同桃花源,使诗人“迷不复得路”(陶渊明《桃花源记》);“泛虚舟”,则表现“至行通神”张》的飘逸与神秘。

  第二首为五律。大约跟张》已很相熟了,所以开首便道““子时相见”,《杜诗镜铨》以为“当是数至后再题”,《杜诗详注》以为“往来非一度矣”,皆是。

  虽是一首应酬“作,却可以看出作者的人情味与风趣。是首诗直说与用典双管齐下。直说与用典是古诗常用的两种表现方法,如不能分辨,诗意便不明白。在是里却两两密合。假如当作直说看,那简直接近白话;假如当作用典看,那又大半都是些典故,所谓无一句无来历。但是是形迹,杜诗往往如此,不足为奇。它能够有风趣,方是真正的难得。

  如““子”翻成白话当说“是人”或“是位先生”,但““子”却见《毛诗》。第三句,池中鲤鱼很多,游来游去;第四句鹿在那边吃草呦呦地叫;但“鳣下发发”,“呦呦鹿鸣,食野“苹”,并见《毛诗》。用经典成语每苦迂腐板重,在是儿却一点也不觉得,故前人评:“三四驱遣六艺却极清秀。”而且鹿鸣原诗有宴乐嘉宾“意,所以是第四句虽写实景,已景中含情,承上启下了。

  “杜酒”一联,几乎口语体,偏又用典故来贴切宾主的姓。杜康是创制秫酒的人。“张公大谷“梨”,见潘岳《闲居赋》。是典故用得非常巧,显出主人的情重来,已是文章本天成,尤妙在说得是样轻灵自然。《杜诗镜铨》说:“巧对,蕴藉不觉。”慰藉不觉正是风趣的一种铨表。

  诗还用透过一层的写法。文章必须密合当时的实感,是原是通例。但是个现实性却不可呆看,有些地方正以不必符合为佳。惟其不很符合,才能把情感表现得非常圆满,也就是进一步合乎现实了。是诗末联“前村山路险,归醉每无愁”就是是样。想那前村的山路很险,又喝醉了酒,跌跌蹱蹱地回去,仿佛盲人瞎马夜半深池的光景,没有不发愁“理;所以是诗末句实在该当作“归醉每应愁”的,但他偏不说“应愁”,颠倒说“无愁”。“无愁”虽非实感,却能进一步地表现是主题──主人情重,客人致谢,宾主极欢。

  在是情景下,那么不管老杜他在那天晚上愁也不愁,反正必须说“无愁”的。所以另外本可以有一个比较自然合理的解释,喝醉了所以不知愁;但也早被前人给否决了。《杜诗集评》引李天生说:“末二句谓与张深契,故醉归忘山路“险,若云醉而不知,则浅矣。”杜甫正要借是该愁而不愁来表示他对主人的倾倒和感谢,若把自己先形容成了一个酒糊涂,那诗意全失,不仅杀风景而已。又是一句结出首联的意思来,“邀人晚兴留”是是诗里主要的句子。

杜甫

杜甫

杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有杜甫草堂纪念。 ▶ 1296篇诗文

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  全词气势峥嵘,场面豪阔,情境雄沉,不愧为名家手笔。

参考资料:
1、 田宝琴.《诗词曲赋名作鉴赏大辞典 词曲赋卷》.山西:北岳文艺出版社,1989年12月第1版:第534页—536页

水shuǐ龙lóng吟yín··从cóng商shāng帅shuài国guó器qì猎liè于yú南nán阳yáng同tóng仲zhòng泽zé鼎dǐng玉yù赋fù此cǐ--元yuán好hǎo问wèn

从cóng商shāng帅shuài国guó器qì猎liè于yú南nán阳yáng,,同tóng仲zhòng泽zé、、鼎dǐng玉yù赋fù此cǐ。。

少shǎo年nián射shè虎hǔ名míng豪háo,,等děng闲xián赤chì羽yǔ千qiān夫fū膳shàn。。金jīn铃líng锦jǐn领lǐng,,平píng原yuán千qiān骑qí,,星xīng流liú电diàn转zhuǎn。。路lù断duàn飞fēi潜qián,,雾wù随suí腾téng沸fèi,,长zhǎng围wéi高gāo卷juǎn。。看kàn川chuān空kōng谷gǔ静jìng,,旌jīng旗qí动dòng色sè,,得dé意yì似shì,,平píng生shēng战zhàn。。

城chéng月yuè迢tiáo迢tiáo鼓gǔ角jiǎo,,夜yè如rú何hé,,军jūn中zhōng高gāo宴yàn。。江jiāng淮huái草cǎo木mù,,中zhōng原yuán狐hú兔tù,,先xiān声shēng自zì远yuǎn。。盖gài世shì韩hán彭péng,,可kě能néng只zhǐ办bàn,,寻xún常cháng鹰yīng犬quǎn。。问wèn元yuán戎róng早zǎo晚wǎn,,鸣míng鞭biān径jìng去qù,,解jiě天tiān山shān箭jiàn。。

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三十六宫秋夜深,昭阳歌断信沉沉。
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月yuè--杜dù牧mù

三sān十shí六liù宫gōng秋qiū夜yè深shēn,,昭zhāo阳yáng歌gē断duàn信xìn沉chén沉chén。。

唯wéi应yīng独dú伴bàn陈chén皇huáng后hòu,,照zhào见jiàn长zhǎng门mén望wàng幸xìng心xīn。。

魏文侯与虞人期猎。是日,饮酒乐,天雨。文侯将出,左右曰:“今日饮酒乐,天又雨,公将焉之?”文侯曰:“吾与虞人期猎,虽乐,岂可不一会期哉?”乃往,身自罢之。魏于是乎始强。
魏文侯¹与虞(yú)人²期³猎。是⁴乐,饮酒乐,天雨⁵。文侯将⁶出,左右曰:“今乐饮酒乐,天又雨,公将焉⁷之⁸?”文侯曰:“吾与虞人期⁹猎,虽乐¹⁰,岂¹¹可不一会¹²期哉¹³?”乃¹⁴往,身¹⁵自罢¹⁶之。魏于是乎始强。
译文:魏文侯与掌管山泽的官员约好了去打猎。这天,魏文侯与文武百官开怀畅饮,天下起雨来。魏文侯正要去赴约,周围的官员们说:“今天您喝酒喝得高兴,天又下雨,您将要到什么地方去?”魏文侯说:“我与掌管山泽的官约好了去打猎,虽然现在很高兴,但是怎么可以不遵守约定呢?”于是魏文侯便前往,亲自取消了约定。魏国从此之后就强盛起来。
注释:¹魏文侯:战国时魏国国君,在诸侯中有美誉,曾任西门豹为邺守。²虞人:掌管山泽的官。³期:约定,约会。⁴是:这。⁵雨:下雨。 名词活用动词。⁶将:将要,准备。⁷焉:哪里。⁸之:到……去。⁹期:约好。¹⁰乐:感到快乐。¹¹岂:副词。表示反问。可以解释为“难道”、“怎么”。¹²会:赶赴。¹³哉:语气助词,啊。¹⁴乃:便。¹⁵身:亲自。¹⁶罢:停止,取消。
1、《魏文侯书》是后人编撰的以记载魏文侯生平事迹为主,兼及当时社会风情的史书。
2、一个在平时生活中始终信守诺言的人,永远会得到别人的尊重.魏文侯的成功在一定程度上与他言必行,行必果的优秀品质有关。
3、本文讲述了魏文侯不因客观因素为由守信赴约的事,它告诫世人:做人要守信用。文章虽短小精悍,但人物情状呼之欲出,“天雨”两字作环境烘托,更见人物精神。

yuē约bù不kě可shī失

wèi魏wén文hóu侯shū书 〔xiān先qín秦 〕

    wèi魏wén文hóu侯yǔ与yú虞rén人qī期liè猎 。shì是rì日 ,yǐn饮jiǔ酒lè乐 ,tiān天yù雨 。wén文hóu侯jiāng将chū出 ,zuǒ左yòu右yuē曰 : “jīn今rì日yǐn饮jiǔ酒lè乐 ,tiān天yòu又yù雨 ,gōng公jiāng将yān焉zhī之 ? ”wén文hóu侯yuē曰 : “wú吾yǔ与yú虞rén人qī期liè猎 ,suī虽lè乐 ,qǐ岂kě可bù不yī一huì会qī期zāi哉 ? ”nǎi乃wǎng往 ,shēn身zì自bà罢zhī之 。wèi魏yú于shì是hū乎shǐ始qiáng强 。

桂香尘处减,练影月前空。
桂香¹尘处减,练影²月前空。
译文:征尘里桂香消减,月光下练影成空。
注释:¹桂香:指马饰物的香气。²练影:丝质马饰物的形影。
定惑由关吏,徒嗟塞上翁。
定惑(huò)¹由关吏,徒嗟(jiē)塞上翁²。
译文:行动定止由关吏,空为塞上翁悲吟。
注释:¹定惑:意含双关,指马的行止,也指人的禅定与迷妄。²塞上翁:作者自指,也以善知祸福的塞翁自喻。
在隋末战乱中由陇西贵族建立的唐朝,战马享受到了其他朝代望尘莫及的待遇。唐朝人养马、用马、爱马、赞马,可是,上官仪的这首诗却让读者听到了另一种声音,那是一种低沉的悲吟,他在为马的命运而嗟叹。人们将马饰以名贵的香料、绮丽的锦绣,但这改变不了马受人驾驭的命运。征尘里它的香气全都飘散,夜行时即使衣之以锦绣也毫无意义。从桂香与练影的易消易逝,作者写出荣华富贵毕竟成空。又从马的受人驾驭,表现对不能自主的命运的哀叹。马不知自悲,人为之悲;可世上那些贪求富贵而为命运摆布的人,又有谁为他们而悲呢。在人对马的嗟叹声中,所蕴含的,实际上是觉悟者对未悟者的嗟叹。

从cóng驾jià闾lǘ山shān咏yǒng马mǎ--上shàng官guān仪yí

桂guì香xiāng尘chén处chù减jiǎn,,练liàn影yǐng月yuè前qián空kōng。。

定dìng惑huò由yóu关guān吏lì,,徒tú嗟jiē塞sāi上shàng翁wēng。。

半夜银山上积苏,朝来九陌带随车。涛江烟渚一时无。
半夜¹银山²上积苏³,朝来九陌⁴带随车⁵。涛江烟渚(zhǔ)一时无。
译文:深夜下起鹅毛大雪,野草丛上覆满白雪,犹如一座座银山,早晨看到田野里雨雪交加,昔日大江里奔涌的波涛和沙渚上弥漫的水烟,这时间都没有了,变成了白茫茫的冰天雪地。
注释:¹半夜:夜里十二点左右,也泛指深夜。王维《扶南曲歌词》之四:“入春轻衣好,半夜薄妆成。”²银山:雪堆积貌。³积苏:指丛生的野草。范成大《古风上知府秘书》之一:“身轻亦仙去,罡风与之俱,俯视旧篱落,渺莽如积苏。”⁴九陌:田间的道路。 苏轼《次韵蒋颖叔钱穆父从驾景灵宫》之一:“雨收九陌丰登后,日丽三元下降辰。”⁵随车:谓时雨跟着车子而降。也比喻官吏施行仁政及时为民解忧。
空腹有诗衣有结,湿薪如桂米如珠。冻吟谁伴捻髭须。
空腹有随衣有结,湿薪如桂米如珠。冻吟谁伴捻(niǎn)髭(zī)须¹。
译文:饥饿的肚子里只有诗词,衣服上编织成结,潮湿的柴火像桂木一样宝贵,一粒粒的米就像一颗颗珍珠一样珍贵,谁能和我在寒天里捻着胡须吟咏诗句?
注释:¹捻髭须:捻弄髭须。沉思吟哦之状。

huàn浣xī溪shā沙 ·bàn半yè夜yín银shān山shàng上jī积sū苏

sū苏shì轼 〔sòng宋dài代 〕

bàn半yè夜yín银shān山shàng上jī积sū苏 ,zhāo朝lái来jiǔ九mò陌dài带suí随chē车 。tāo涛jiāng江yān烟zhǔ渚yì一shí时wú无 。
kōng空fù腹yǒu有shī诗yī衣yǒu有jié结 ,shī湿xīn薪rú如guì桂mǐ米rú如zhū珠 。dòng冻yín吟shuí谁bàn伴niǎn捻zī髭xū须 。
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