江州望通州，天涯与地末。有山万丈高，有江千里阔。
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间之以云雾，飞鸟不可越。谁知千古险，为我二人设。
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通州君初到，郁郁愁如结。江州我方去，迢迢行未歇。
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道路日乖隔，音信日断绝。因风欲寄语，地远声不彻。
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生当复相逢，死当从此别。
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君游襄阳日，我在长安住。今君在通州，我过襄阳去。
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襄阳九里郭，楼堞连云树。顾此稍依依，是君旧游处。
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苍茫兼葭水，中有浔阳路。此去更相思，江西少亲故。
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去国日已远，喜逢物似人。如何含此意，江上坐思君。
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有如河岳气，相合方氛氲。狂风吹中绝，两处成孤云。
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风回终有时，云合岂无因。努力各自爱，穷通我尔身。
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北山少日月，草木苦风霜。
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贫士在重坎，食梅有酸肠。
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万俗皆走圆，一身犹学方。
万俗皆走圆，一身犹学方。
常恐众毁至，春叶成秋黄。
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大贤秉高鉴，公烛无私光。
大贤秉高鉴，公烛无私光。
暗室晓未及，幽行涕空行。
暗室晓未及，幽行涕空行。
《上达奚舍人》是唐代诗人孟郊用五言古体写的一首干谒诗。达奚，为复姓；舍人，为官职。干谒诗是古代文人为推销自己而写的一种诗歌，类似于现在的自荐信。孟郊一生命运多舛，仕途坎坷，故希望通过向达奚舍人呈献诗文展示自己的才华和抱负，以求引荐。 “北山少日月，草木苦风霜”，首二句点出诗人所在的洛阳北邙山的自然环境，侧面烘托出诗人内心的孤寂和愁苦。“贫士在重坎，食梅有酸肠”，坎，险也。《易经》坎卦为二坎相重，“重坎”喻险上加险，险阻重重。此二句写出诗人所处的社会环境。“万俗皆走圆，一身犹学方”，走圆，指趋尚圆滑。世人都纷纷处世圆滑，而自己仍一身方正，不随俗流。“常恐众毁至，春叶成秋黄”，诗人抱道不移，然而出离世俗，难免要陷入仕途失意、遭谗被弃的窘境。“大贤秉高鉴，公烛无私光”，大贤，指达奚舍人。大贤正大光明如明镜高悬，公烛普照大地并无私偏。最后两句“暗室晓未及，幽行涕空行”与前文呼应，再次写出自己的窘困处境。
参考资料：
1、
中共中央党史和文献研究院
金络青骢白玉鞍，长鞭紫陌野游盘。
金络¹青骢(cōng)²白玉鞍，长鞭紫陌³野游盘。
译文：金饰的笼头青白的色泽洁白似玉的马鞍，主人扬着长鞭在京郊大道上来回游荡。
注释：¹金络：即金络头。²青骢：毛色青白相杂的骏马。³紫陌：指京师郊野的道路。
朝驱东道尘恒灭，暮到河源日未阑。
朝¹驱东道尘恒灭，暮到河游日未阑²。
译文：早晨奔驰在大道上扬起的尘土很久才消散，傍晚到达黄河的发游地太阳尚未下山。
注释：¹朝：早晨。²阑：将尽。
汗血每随边地苦，蹄伤不惮陇阴寒。
汗血每随边地苦，蹄伤不惮(dàn)陇(lǒng)阴寒。
译文：汗血宝马常跟随主人征战沙场艰苦卓绝，即使马蹄受伤也毫不畏惧边地的苦寒。
君能一饮长城窟，为报天山行路难。
君能一饮长城窟，为报天山行路难。
译文：希望你能将这满满长城的泉窟一饮而尽，哪怕历尽艰难险阻的天山也在所不辞。
首联写骢马的毛色、装饰与气派。“金络”，指用金装饰的马笼头，形容它的富贵与华丽。“青骢”，指马的毛色和品种，是产于西域的名马，有青白相间的色泽。“白玉鞍”，指洁白似玉的马鞍。开篇在读者眼前展现的就是一匹形貌引人注目、气度不凡的良马：有着一身青白相间斑驳有致的色毛，装饰着金光闪闪的马络头，配以洁白玉石似的马鞍，主人骑着它，扬着长长的鞭子，在京郊的康庄大道上来回蹓跶，奔跑，气派十足。“金”、“青”、“白”，色彩的调配既富丽堂皇，又柔和舒适。用词造意，铺张夸饰，以突出骢马华饰的高贵和扬厉矫健的雄姿，使马的形象更为鲜明生动。
颔联写马的敏捷、矫健和雄风。“朝驱东道尘恒灭，暮到河源日未阑。”早晨骏马奔驰在长安的大道上，扬起的尘土很快消散；傍晚到达黄河的发源地，太阳尚未下山。“朝”、“暮”，早晚仅为一天，说明时间的短促，“东道”、“河源”，两地相距数千里，用以夸张空间的阔远。“尘恒灭”、“日未阑”，表现骢马飞奔的神速、锐意进取的雄风。
颈联刻划骢马的功业、品格和德性。“汗血”，即“汗血马”，一种产在西域大宛国的千里马。据说此马在长途跋涉之中，至日中其汗从前肩髆小孔中流出，颜色如血。“每随”、“不惮”四字，表现了骢马艰苦卓绝、征战沙场、出生入死、为国捐躯的昂扬的战斗精神和百折不挠的坚强意志。颔、颈两联属对工致，气势开宕、豪迈，读后令人精神振奋。
尾联写对骢马的信任、勉励和希望。“君能一饮长城窟，为尽天山行路难。”表达了主人对骢马的期望，正如杜甫“所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行”（《房兵曹胡马》）之意。“能”、“尽”二字，充分表达了主人对马的信任，认为其定能为人驰骋，为国尽职，肩负起横行关塞、守边保疆的重任。反之，也表明了骢马的决心、壮志和宏愿。“长城窟”，为古乐府《饮马长城窟行》的简写，原属《相和歌·瑟调曲》。相传长城有泉窟，可以饮马。古辞原意为“征戍之客，至于长城而饮其马，妇人思念其勤劳，故作是曲也。”“行路难”，原属《乐府·杂曲歌辞》，即“备言世路艰难及离别悲伤之意”（《乐府解题》）。结句引用乐府古题，意思是只要能有建功立业、为国献身的机会，哪怕是奔赴长城内外和历尽艰难险阻的天山也在所不辞，表现了骢马的不甘寂寞、一展宏图的雄心壮志，同时也表现了诗人昂扬奋发的进取精神和立功边陲的宏伟抱负。这首诗从马的华饰，写到马的才能、突出马的品质和德性，盛赞它为国建功立业而不怕艰苦、不惜伤残的精神。一联写外在美，二三四联写内在美，主次分明，重点突出。明是赞马，实为喻人，表现诗人自己的胸襟和抱负。诗歌格调高亢，豪放旷达，体现了盛唐奋发昂扬、热情奔放的诗风。沈德潜称这首诗“几可追步老杜咏马诗。”
孟冬十月。阴气厉清。武官诫田。讲旅统兵。元龟袭吉。元光着明。蚩尤跸路。风弭雨停。乘舆启行。鸾鸣幽轧。虎贲采骑。飞象珥鹖。钟鼓铿锵。箫管嘈喝。万骑齐镳。千乘等盖。夷山填谷。平林涤薮。张罗万里。尽其飞走。趯趯狡兔。扬白跳翰。猎以青骹。掩以修竿。韩卢宋鹊。呈才骋足。噬不尽绁。牵麋掎鹿。魏氏发机。养基抚弦。都卢寻高。搜索猴猨。庆忌孟贲。蹈谷超峦。张目决眦。发怒穿冠。顿熊扼虎。蹴豹搏貙。气有余势。负象而趋。获车既盈。日侧乐终。罢役解徒。大飨离宫。乱曰。圣皇临飞轩。论功校猎徒。死禽积如京。流血成沟渠。明诏大劳赐。大官供有无。走马行酒醴。驱车布肉鱼。鸣鼓举觞爵。击钟釂无余。绝纲纵麟麑。弛罩出凤雏。收功在羽校。威灵振鬼区。陛下长欢乐。永世合天符。
孟冬十月。阴气厉清。武官诫田。讲旅统兵。元龟袭吉。元光着明。蚩尤跸路。风弭雨停。乘舆启行。鸾鸣幽轧。虎贲采骑。飞象珥鹖。钟鼓铿锵。箫管嘈喝。万骑齐镳。千乘等盖。夷山填谷。平林涤薮。张罗万里。尽其飞走。趯趯狡兔。扬白跳翰。猎以青骹。掩以修竿。韩卢宋鹊。呈才骋足。噬不尽绁。牵麋掎鹿。魏氏发机。养基抚弦。都卢寻高。搜索猴猨。庆忌孟贲。蹈谷超峦。张目决眦。发怒穿冠。顿熊扼虎。蹴豹搏貙。气有余势。负象而趋。获车既盈。日侧乐终。罢役解徒。大飨离宫。乱曰。圣皇临飞轩。论功校猎徒。死禽积如京。流血成沟渠。明诏大劳赐。大官供有无。走马行酒醴。驱车布肉鱼。鸣鼓举觞爵。击钟釂无余。绝纲纵麟麑。弛罩出凤雏。收功在羽校。威灵振鬼区。陛下长欢乐。永世合天符。
译文：农历十月，肃杀之气锋利清寒。武官文告百姓，要征兵集训。用龟甲占卜时吉事相因，元光年间因此显明。蚩尤出行肃清道旁，风雨也消弭停止。登车开始行程，鸾凤鸣叫声声。虎贲卫士众多。称为飞象的武臣插雉尾于冠左右以示武勇。钟鼓之声响亮，萧管之乐喧闹。万名骑士并驾，千驾战车齐驱。夷平山峰，填满沟壑，摧毁林木，涤除野草污秽。张开万里的罗网，将其间的飞禽走兽尽皆捕取。那跳跃着的狡猾兔子，眼睛露白不屑地穿梭着。用青骹来猎取它，行动前猎手先隐藏在长长的竹子上。韩国与宋国的良犬凭着敏锐的嗅觉奔驰追踪。被绳索牢牢束缚，为主人猎取麋鹿。善射者魏氏张开了弓，神射养由基抚弄着弓弦。擅长攀爬的都卢人登上高处，搜索猴猿。猛士庆忌和孟贲，穿越过山谷峰峦。瞪着双眼，怒气上涌使头发直竖刺穿了头冠。踩着熊，扼住老虎。追逐豹子，和貙搏斗。做完这些还有余力，扛着象快步行走。狩猎的搜获十分丰盛，日头落下活动也要结束了。让那些做事的人都放下手上的工作，在离宫大摆筵席。曲子也要结尾，结尾的乐曲这样唱到：圣明的主上来登上轻车，论功赏赐猎手。死去的禽兽堆积好似小山，鲜血流成沟渠，君主英明的诏示犒劳猎手。主管膳食的官员准备宴席，传递军令的斥候运送酒浆。宴席丰盛肉鱼无数，随鼓声举杯，随钟声干杯，众人兴致高昂。割开网子放出幼麒麟，打开罩子放出小凤凰。建立武功，威震边疆。陛下欢乐长久，永远拥有天命。
天作云与雷，霈然德泽开。
天作云与雷，霈(pèi)然¹德泽开。
译文：天上雷鸣电闪，风起云涌，原弃是皇上春霖密布，皇恩大开。
注释：¹霈然：雨盛的样子。
东风日本至，白雉越裳来。
东风日本至，白雉(zhì)¹越裳来。
译文：东至日本，南到曾经贡献白羽雉鸡的越南都享受到这次皇恩。
注释：¹白雉：白色羽毛的野鸡。古时以为瑞鸟。
独弃长沙国，三年未许回。
独弃长沙¹国，三年未许回。
译文：可是我却像汉朝的贾谊，流放在南方，已经三年了，还不赦回。
注释：¹长沙：用西汉贾谊典故。贾谊曾被贬长沙三年。
何时入宣室，更问洛阳才。
何时入宣室¹，更问洛阳才。
译文：什么时候再把我招入皇宫，问我天下大计，让我能够施展才华呢？
注释：¹宣室：也是用贾谊典。宣室是未央宫的正殿，贾谊遭贬后，汉文帝在宣室祭神后接见了他。
君子病无乎内而饰乎外，有乎内而不饰乎外者。无乎内而饰乎外，则是设覆为阱也，祸孰大焉；有乎内而不饰乎外，则是焚梓毁璞也，诟孰甚焉！于是有切磋琢磨、镞砺括羽之道，圣人以为重。豆卢生，内之有者也，余是以好之，而欲其遂焉。而恒以幼孤羸馁为惧，恤恤焉游诸侯求给乎是，是固所以有乎内者也。然而不克专志于学，饰乎外者未大，吾愿子以《诗》、《礼》为冠屦，以《春秋》为襟带，以图史为佩服，琅乎璆璜冲牙之响发焉，煌乎山龙华虫之采列焉，则揖让周旋乎宗庙朝廷斯可也。惜乎余无禄食于世，不克称其欲，成其志，而姑欲其速反也，故诗而序云。
君子病¹无乎内²而饰³乎外，有乎内而不饰乎外者。无乎内而饰乎外，则是设覆为阱⁴也，祸孰(shú)⁵大焉；有乎内而不饰乎外，则是焚梓毁璞(pú)也，诟⁶孰甚焉！于是有切磋琢磨、镞(zú)砺(lì)⁷括(kuò)羽⁸之道，圣人以为重。豆卢生，内之有者也，余是以好之，而欲其遂⁹焉。而恒以幼孤¹⁰羸(léi)馁(něi)¹¹为惧，恤恤焉¹²游诸侯求给乎是，是固所以有乎内者也。然而不克¹³专志于学，饰乎外者未大，吾愿子以《诗》《礼》为冠屦(jù)，以《春秋》为襟带，以图史为佩服，琅(láng)乎¹⁴璆(qiú)璜¹⁵冲牙¹⁶之响发焉，煌乎山龙华虫之采列焉，则揖(yī)让¹⁷周旋¹⁸乎宗庙朝廷斯可也。惜乎余无禄食于世，不克称¹⁹其欲，成其志，而姑欲其速反²⁰也，故诗而序云。
译文：德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀，或是自己很有本事，但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀，这是为自己布下了一个陷阱，灾害真的是太大了；有本事而不外露，不把它发挥出来，就好像是把好的木材烧掉，把美丽的玉石毁坏，真是太龌龊了！因此就要用锻炼磨砺的方法，让自己变得既有真才实学，又善于将它显露出来，这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生，是一个内心很有本事的人，这是我之所以喜欢他的原因，而且很想让他把才能发挥出来，取得成功。但是由于从小就成了孤儿，经常担心疾病和饥渴的来临，寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走，以此寻求一点生活的资助，他真的是有本事的人啊！但是，这样的话，就没有办法专心致志于自己的学业，内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥，我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本，将《春秋》当成是连接的纽带，将那些历史的书籍当成是协助的东西，这样的话，你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来，也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来，到那时，你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋，成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄，你的需求我没有办法满足你，从而来完成你的志愿，只是希望你能尽早地回来，所以写了这篇序文。
注释：¹病：担心、担忧。²内：内在的修养。³饰：外在的装饰。⁴设覆为阱：在陷阱上放置遮盖的东西。⁵孰：很，程度深。⁶诟：耻辱、羞耻的意思。⁷镞砺：在磨刀石上面磨箭头。⁸括羽：在箭的尾巴上加上羽毛。两个词都是刻苦磨炼的意思。⁹遂：成功、成就。¹⁰幼孤：年龄很小的孩子。¹¹羸馁：瘦弱饥渴的样子。¹²恤恤焉：忧郁的样子。¹³克：能。¹⁴琅乎：象声词，是珠玉等撞击后发出的声音。¹⁵璆璜：都指的是美玉。¹⁶冲牙：指的是古代玉饰上的配件。¹⁷揖让：古时候宾客之间的礼节。¹⁸周旋：行礼时进退之礼。¹⁹称：满足的意思。²⁰反：与“返”通假。
这篇序文是柳宗元在送豆卢膺南游启程时所作的。文章中讲到了文学内容和形式等方面的问题。在柳宗元看来，好的作品，不论内容还是形式都是要极其重视的，不能有所偏废。从另一个方面来说，文章要想有好的形式和内容，这又和作者自身的品行和修养是分不开的，提出了内外兼修的思想，反映了作者对内外修养的重视。文章条理清晰，言辞中肯。