淮山何处是蕲春，想见家林猿鹤新。合上烟霄输壮志，却分风月又闲身。
淮山何处是蕲春，想见家林猿鹤新。合上烟霄输壮志，却分风月又闲身。
极知归去无多日，细数交游有几人。江左夷吾谁得似，急乘温诏起经纶。
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郭伋始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问：“儿曹何自远来？”对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。”伋辞谢之。及事讫，诸儿复送至郭外，问“使君何日当还？”伋谓别驾从事，计日告之。行部既还先期一日伋为违信于诸儿遂止于野亭，须期乃入。其为人若此。
郭伋(jí)始至行部¹，到西河美稷(jì)²，有童儿数百，各骑竹马，道次有拜。伋问：“儿曹何自远来？”对曰：“闻使君到，喜，故来奉有。”伋辞谢之。及³事讫⁴，诸儿复送至郭外，问“使君何日当还？”伋谓别驾从事⁵，计日告之。行部既还先期一日伋为违信于诸儿遂止于野亭⁶，须期⁷乃入。其为人若此。
译文：郭伋刚担任并州牧，首次出巡。到达西河美稷，有数百名儿童，各自骑着竹马，在道旁停留拜迎。郭伋问：“孩子们为什么远道而来？”（孩子们）回答说：“听说使君到来，（我们很）高兴，所以来这里欢迎。”郭伋向他们表示感谢。等到事情办完后，孩子们又将他送到城外，问道：“使君什么时候再回来？”郭伋告诉了部下官吏，算好了日子告诉他们。巡视后返回，比预计日期提前了一天，郭伋认为（进城）失信于孩子们，于是在野外亭中留宿，必须（等到）约定日期才进城。他做人就是这样。
注释：¹（郭伋）始至行部：郭伋刚担任并州牧，首次出巡。行部：出巡。²西河美稷：地名。³及：等到。⁴讫：完毕。⁵别驾从事：部下官吏，相当于随行秘书。⁶野亭：郊野外的亭子。⁷期：约定的期限。
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
初¹，权²谓³吕蒙⁴曰：“卿(qīng)⁵今⁶当涂⁷掌事⁸，不可不学！”蒙辞⁹以¹⁰军中多务¹¹。权曰：“孤¹²岂¹³欲卿治经¹⁴为博士¹⁵邪(yé)¹⁶！但¹⁷当¹⁸涉猎¹⁹，见往事²⁰耳²¹。卿言多务²²，孰(shú)若²³孤？孤常读书，自以为大有所益²⁴。”蒙乃²⁵始²⁶就学²⁷。及²⁸鲁肃过²⁹寻阳³⁰，与蒙论议³¹，大³²惊³³曰：“卿今³⁴者³⁵才略³⁶，非复³⁷吴下阿蒙³⁸！”蒙曰：“士别三日³⁹，即⁴⁰更(gèng)⁴¹刮目相待⁴²，大兄⁴³何⁴⁴见事⁴⁵之晚乎⁴⁶！”肃遂⁴⁷拜⁴⁸蒙母，结友而别⁴⁹。
译文：起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时的没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用另外的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。
注释：¹初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。²权：指孙权，字仲谋，吴郡富春（浙江富阳）人，黄龙元年（公元年）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业，（今江苏南京）。年称帝。³谓……曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。⁴吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人。⁵卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。⁶今：当今。⁷当涂：当道，当权。⁸掌事：掌管政事。⁹辞：推托。¹⁰以：介词，用。¹¹务：事务。¹²孤：古时王侯的自称。¹³岂：难道。¹⁴治经：研究儒家经典。治，研究。经：指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。¹⁵博士：当时专掌经学传授的学官。¹⁶邪：通“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。¹⁷但：只，仅。¹⁸当：应当。¹⁹涉猎：粗略地阅读。²⁰见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。²¹耳：语气词，表示限制语气，罢了。²²多务：事务多，杂事多。务，事务。²³孰若：与……相比如何；谁像（我）。孰：谁，哪个；若：比得上。²⁴益：好处。²⁵乃：于是，就。²⁶始：开始。²⁷就学：指从事学习。就，单独翻译为 从事。²⁸及：到，等到。²⁹过：到。³⁰寻阳：县名，在湖北黄梅西南。³¹论议：讨论议事。³²大：非常，十分。³³惊：惊奇。³⁴今：如今、现在。³⁵者：用在时间词后面，不译。³⁶才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。³⁷非复：不再是。复：再，又。³⁸吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。阿蒙，指吕蒙，名字前加"阿"，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。³⁹士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指“几”。士，读书人。⁴⁰即：就。⁴¹更：另，另外。⁴²刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。 刮目：擦擦眼。待：看待。⁴³大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。⁴⁴何：为什么。⁴⁵见事：知晓事情。⁴⁶乎：啊。表感叹或反问语气。⁴⁷遂：于是，就。⁴⁸拜：拜见。⁴⁹别：离开。
本文选自《资治通鉴》，文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。此文简练生动，首重以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，极富表现力，毫无冗繁之处，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采。
此文虽极简略但剪裁精当，不仅保留了先前史书掌原文的精华和故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。而其主要艺术特色主要表现为以下几个方面。
对白传神，以“话”塑人
文章篇幅短小，通篇主要记录人物的几次对白，却传神生动地塑造出了两个艺术形象。先看孙权。作为吴国之主，他能够关心下属，鼓励吕蒙要多学习：“卿今当涂掌事，不可不学！”语气比较坚定有力。当吕蒙找借口推辞时，他不急不恼推心置腹地说：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。”先声明要求他读书的目的并非使他弃武从文，成为书生，而是在博览群书掌了解历史，从掌汲取经验教训，增加自己的见识与才智，这种循循善诱的亲切语气已令人非常感慨之后他又针对吕蒙所谓“军掌多务”的借口，进一步开导，现身说法：“卿言多务，孰若孤？”这是明摆着的事实“孤常读书，自以为大有所益。”用自己的亲身感受来劝导吕蒙。整个对话之掌，孙权丝毫未摆当权者的架子，不以威压的方式逼迫吕蒙去读书，这一番娓娓道来的谈话却更令人信服。他的谈话是亲切的，朋友式的，具有长者而非王者的风范。再看吕蒙。读书使吕蒙的言谈大有智慧，所以鲁肃的语气重在惊叹：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”吕蒙也仅说了一句话：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”话掌既有对鲁肃大惊小怪的不以为然，更有一种书掌多阅历，胸掌有丘壑的自信，令人油然而生一种敬羡之情。
侧面烘托，展示变化
除正面记言外，此文对吕蒙这一形象还运用了侧面烘托及对比的手法。从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。由文掌可知，鲁肃正是一个跳出庐山的旁观者，吕蒙读书的功效是通过他的话从侧面展现出来的，他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话掌的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比，得出了“变”的结论，而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。
言简意赅，表现有力
此文以对话为主，人物的语言简洁而传神，极富表现力，毫无冗繁之处。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功的只字未提。后文掌吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。此外，对话外的其他语言也非常简省而意赅，如其掌的“吴下阿蒙”、“刮目相待”更是因其言简意丰而流传运用至今。还有，在情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待”的自信之语，上下文环环相扣，衔接自然，前因后果，井然有序。
参考资料：
1、
楚雨主编. 初中古诗文详解 八年级 下[M]. 长沙：湖南教育出版社,第13-15页
2、
《初中文言文全解》编委会编. 初中文言文全解[M]. 贵阳：贵州人民出版社, 2004.08.第50页
水天空阔，恨东风，不惜世间英物。蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁。铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪？堂堂剑气，斗牛空认奇杰。
水天空阔，恨东风，不惜世间英物。蜀(shǔ)鸟吴花残照里，忍见荒城颓(tuí)壁。铜雀春情，金人¹秋泪，此恨凭谁雪？堂堂剑气²，斗牛³空认奇杰。
译文：面对水天相连的长江，我真恨老天不肯帮忙，竟让元军打败了我们。春天来了，杜鹃鸟在哀啼，夕阳斜照着花朵，可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空，连我自己也当了俘虏，真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔，可惜了我的那把宝剑，它还以为我是个豪杰呢。
注释：¹金人：谓魏明帝迁铜人、承露盘等汉时旧物，铜人潸然泪下之事。²堂堂剑气：指灵剑奇气，上冲斗牛，得水化龙事。³斗牛：二十八宿之斗、牛二宿也。斗音抖，南斗，非北斗七星之谓也。
那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发。伴人无寐，秦淮应是孤月。
那信江海余生，南行万里，属扁(piān)舟齐发。正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。睨(nì)柱吞嬴(yíng)¹，回旗走懿(yì)²，千古冲冠发。伴人无寐(mèi)，秦淮应是孤月。
译文：回想不久以前，为了抗击元军，我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船，经过海路，到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘，但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样，英勇顽强地同敌人斗争到底，保持崇高的民族气节。这样想着，我再也难以入睡。周围是那么寂静，只有秦淮河上的孤月，在默默地陪伴着我啊。
注释：¹睨柱吞嬴：谓战国蔺相如使秦完璧归赵故事。²回旗走懿：谓诸葛亮遗计吓退司马懿事。
蜀魄关关花雨深，送师冲雨到江浔。
蜀魄(pò)¹关关²花雨深，送师冲雨³到江浔⁴。
注释：¹蜀魄：传说战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，死后魂魄化为子规（杜鹃鸟）。后人因以蜀魄、望帝等作为杜鹃鸟的别称。²关关：拟声词，拟鸟啼声。此处则拟杜鹃鸟的啼声。³冲雨：冒雨。⁴浔：水边之地，江浔即江边。
不能更折江头柳，自有青青松柏心。
不能更折江头柳，自有青青松柏心¹。
注释：¹松柏心：指坚定不移修持佛道的志愿。松树与柏树，枝叶繁茂，经冬不雕。人们诗文中常以松柏作为志操坚贞的象征。
贯休终生为诗，以诗著名，其送赠诗写得很好，其中尤以送同道僧友之诗为佳。这首七绝诗，把潇潇春雨中赠别友人之景、之情描摹得非常生动，景为主体，情寓其中，文笔生动流畅，委婉含蓄，感染力很强。
东坡先生卜居南山之下，服食器用，称家之有无。水陆之味，贫不能致，煮蔓菁、芦菔、苦荠而食之。其法不用醯酱，而有自然之味。盖易具而可常享，乃为之赋，辞曰：
东坡先生卜¹居南山之下，服食²器用³，称家之有无。水陆之味，贫不能致，煮蔓菁⁴、芦菔⁵、苦荠而食之。其法不用醯(xī)酱⁶，而有自然之味。盖易具而可常享，乃为之赋，辞曰：
译文：东坡先生选择居住在南山脚下，服饰、饮食、器皿、用具，与家里的程度相当。山珍海味，因家境贫穷而无法享用，就煮蔓菁、荠菜来吃。煮的方法是不用醋和酱油，从而有其自然的美味。因为这些菜容易获得所以能经常享用。于是为他们作赋：
注释：¹卜：选择。²服食：衣服与饮食。³器用：器皿用具。⁴蔓菁：又名芜菁又称葑(feng)，俗称大头菜，又叫九英菘、合掌菜、结头菜、芣蓝、芥蓝、擘蓝、茄连、撤蓝、玉蔓青等。⁵芦菔：即萝卜。⁶醯酱：醋和酱。亦指酱醋拌和的调料。
嗟余生之褊迫，如脱兔其何因。殷诗肠之转雷，聊御饿而食陈。无刍豢以适口，荷邻蔬之见分。汲幽泉以揉濯，搏露叶与琼根。爨铏錡以膏油，泫融液而流津。
嗟(jiē)¹余生之褊(biǎn)迫²，如脱兔³其何因。殷诗肠之转雷，聊⁴御饿而食陈。无刍(chú)豢(huàn)⁵以适口，荷邻蔬之见分。汲(jí)幽泉以揉濯(zhuó)⁶，搏露叶与琼根。爨(cuàn)铏(xíng)錡(qí)以膏油，泫融液而流津。
译文：感叹我生的之窘迫，像逃走的兔子一样，惶惶不安，颠沛流离，这究竟是什么原因？饥饿使我饥肠辘辘，只好食用陈年的谷子来抵御饥饿。没有喂养能够符合口味的牲畜，感谢邻居分给我蔬菜。汲取山泉来洗濯，拾取新鲜菜叶和洁白块根。点火上灶放入膏油，口水也流出来了。
注释：¹嗟：叹息；感叹。²褊迫：狭窄，不宽广。³脱兔：脱逃之兔。⁴聊：略微。⁵刍豢：指牛羊猪狗等牲畜。⁶揉濯：搓洗。
汤蒙蒙如松风，投糁豆而谐匀。覆陶瓯之穹崇，谢搅触之烦勤。屏醯酱之厚味，却椒桂之芳辛。水初耗而釜泣，火增壮而力均。滃嘈杂而麋溃，信净美而甘分。登盘盂而荐之，具匕箸而晨飧。助生肥于玉池，与吾鼎其齐珍。鄙易牙之效技，超傅说而策勋。沮彭尸之爽惑，调灶鬼之嫌嗔。嗟丘嫂其自隘，陋乐羊而匪人。先生心平而气和，故虽老而体胖。计余食之几何，固无患于长贫。忘口腹之为累，以不杀而成仁。窃比予于谁欤？葛天氏之遗民。
汤蒙蒙如松风，投糁(shēn)豆而谐匀。覆陶瓯(ōu)之穹(qióng)崇¹，谢搅触之烦勤。屏醯酱之厚味，却椒桂之芳辛。水初耗而釜(fǔ)²泣，火增壮而力均。滃(wěng)嘈杂而麋(mí)溃，信净美而甘分。登盘盂(yú)而荐之，具匕(bǐ)箸(zhù)³而晨飧(sūn)⁴。助生肥于玉池，与吾鼎其齐珍。鄙易牙之效技，超傅说而策勋。沮彭尸之爽惑，调灶鬼之嫌嗔(chēn)。嗟丘嫂其自隘(ài)，陋乐羊而匪人。先生心平而气和，故虽老而体胖。计余食之几何，固无患于长贫。忘口腹之为累，以不杀而成仁。窃比予于谁欤？葛天氏之遗民。
译文：锅内热气腾腾，加入米和豆搅匀。反扣上底部高拱的陶瓯，不要频繁地搅动。摒弃醋和酱油只保留原味，也不要放花椒桂皮之类的调料。水开始沸腾锅里发出声音，这时把火加大并保持均匀。菜蔬随开水而翻滚，就煮成了酥烂的浓汤，实在是清醇甘美。盛入盘碗奉上，准备好勺子筷子，消磨暮霭和晨光。菜羹鲜美的气味引得人嘴里唾液涌动，吃起来与牛、羊、猪、鱼、麋五鼎一样可珍。鄙视易牙他用烹调的技术邀宠于齐桓公，超越傅说他用和羹的手段辅佐商王武丁治国建勋。组织三彭三尸搬弄是非，戏弄灶神任他嫌憎。叹息丘嫂说锅里粥没有了欺骗刘邦不替他招待朋友她的胸襟是多么的狭窄。瞧不起魏将乐羊将自己的儿子烹成肉羹没有人性。我自己心平气和，所以即使老了仍然心态舒坦。算一算剩下的食物还有多少，本来也不用担心长期会贫困。忘却口腹之累（此处用典：东汉闵叔仲客安邑，贫不能食肉，日买猪肝一片，卖肉的有时不肯给他，安邑令下令保证供应。闵知道后说：“我怎么能够因为口腹拖累安邑呢？”便离开到了沛县。）安于菜羹，以不残杀生命而成仁人。私下里将自己比作谁呢？葛天氏的子民吧。
注释：¹穹崇：高的样子。²釜：古代的炊事用具，相当于现在的锅。³匕箸：食具，羹匙和筷子。⁴飧：晚饭。