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一朝别后，二地相悬。
一朝¹别后，二地相悬²。
译文：自从我们分别，两个人的心思差别可真大啊。
注释：¹一朝：一时，一旦。²相悬：相去悬殊，差别大，也作“相县”。
只说是三四月，又谁知五六年？
只说是三四月，又谁知五六年？
译文：当时只说三四个月后就相见，谁能想到如今已五六年。
七弦琴无心弹，八行书无可传。
七弦琴无四弹，八行书无可传。
译文：没有心情弹七弦古琴，也不想去寄书信。
九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。
九连环¹从中折断，十里长亭望眼欲穿。
译文：精致的连环玉断裂了，我在长亭里等你等得望眼欲穿。
注释：¹连环：连环成串的玉。
百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
译文：即使我有一百个心思在想你，有一千个挂念系在你身上，也只是无可奈何地责怪你。
万语千言说不完，百无聊赖，十依栏杆。
万语千言说不完，百无聊赖，十依栏杆。
译文：内心有万语千言说都说不完，可你不在身边我百无聊赖，徒劳地倚遍栏杆。
重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。
重九¹登高看孤雁，八月仲秋²月圆人不圆。
译文：在重阳节登高时看到孤零的大雁，在中秋时月亮圆满我们却没有团圆。
注释：¹重九：即重阳节，因在农历九月初九，故又称重九，有登高的习俗。²仲秋：秋季的第二个月，即农历八月，八月仲秋即为中秋节，有团圆之俗。仲：排行第二或居中。
七月半，秉烛烧香问苍天，
七月半，秉(bǐng)烛(zhú)¹烧香问苍天，
译文：七月半的时候我持烛烧香问苍天，
注释：¹秉烛：手持灯火来照明。
六月伏天，人人摇扇我心寒。
六月伏天，人人摇扇我四寒。
译文：六月的三伏天那么热，人们都在摇扇子，可我的心却是寒冷的。
五月石榴红似火，偏遇阵阵冷雨浇花端。
五月石榴红似火，偏遇阵阵冷雨浇花端。
译文：五月石榴花开红似火，偏偏遇上一阵阵的冷雨浇打花朵。
四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。
四月枇杷未黄，我欲对镜四意乱。
译文：四月的枇杷还没有成熟，我就在对着镜子心烦意乱了。
忽匆匆，三月桃花随水转。
忽匆匆，三月桃花随水转。
译文：春光奔走忙，三月的桃花凋落随水流婉转。
飘零零，二月风筝线儿断。
飘零零，二月风筝线儿断。
译文：二月的风筝断了线，飘零无依真可怜。
噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。
噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。
译文：唉，我的郎君啊，多想下一世你做妾来我为郎。
纣为昏乱，虐残忠正。
纣(zhòu)¹为昏乱，虐残忠正。
译文：纣王十分昏庸无道，残害忠良。
注释：¹纣：指商朝最后一位君主帝辛，谥号纣，世称殷纣王、商纣王。
周室何隆，一门三圣。
周室何隆，一门三圣¹。
译文：周家多么兴隆，一家中出了三位圣人。
注释：¹三圣：指的是周文王、周武王、周公三位周朝创始人、统治者。
牧野致功，天亦革命。
牧野¹致功，天亦革命²。
译文：出生草莽而功在天下，天下都起了翻天覆地的变隆。
注释：¹牧野：牧野之战。周武王的联军与商朝军队在牧野进行的决战。²革命：更替朝代，谓之革命。
汉祚之兴，阶秦之衰。
汉祚(zuò)之兴，阶秦之衰。
译文：汉朝的突然兴起，同时意味着秦朝的灭亡。
虽有南面，王道陵夷。
虽有南面，王道陵(líng)夷(yí)¹。
译文：虽然天子有南面统治全国之名，王道却已日渐衰微。
注释：¹陵夷：指衰败，走下坡路。
炎光再幽，殄灭无遗。
炎光再幽，殄灭无遗。
译文：然而灼热的光再幽深悠长，终将灭亡得一丝不剩。
有一道学，高屐大履，长袖阔带，纲常之冠，人伦之衣，拾纸墨之一二，窃唇吻之三四，自谓真仲尼之徒焉。时遇刘谐。刘谐者，聪明士，见而哂曰：“是未知我仲尼兄也。”其人勃然作色而起曰：“‘天不生仲尼，万古如长夜’。子何人者，敢呼仲尼而兄之？”刘谐曰：“怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也！”其人默然自止。然安知其言之至哉！
有一道学，高屐(jī)¹大履²，长袖阔带，纲常³之冠，人伦⁴之衣，拾纸墨之一二，窃唇吻之三四，自谓真仲尼之徒焉。时遇刘谐。刘谐者，聪明士，见而哂(shěn)⁵曰：“是未知我仲尼兄也。”其人勃然作色而起曰：“‘天不生仲尼，万古如长夜⁶’。子何人者，敢呼仲尼而兄之？”刘谐曰：“怪得羲皇⁷以上圣人尽日燃纸烛⁸而行也！”其人默然自止。然安知其言之至哉！
译文：有一位道学先生，穿着高大的鞋子，衣袖很长，腰带很宽，头戴三纲五常的帽子，身穿人伦的衣裳，从儒家的故纸堆和陈词滥调中窃取一点破烂，自称是孔丘的真正信徒。正好碰到刘谐。刘谐是个聪明的读书人，见到了这位道学先生便讥笑他说：“你这是不了解我的仲尼哥哥呀。”这位先生脸色大变，怒气冲冲地站起来说:“老天爷如果不生个孔子，世界便永远处于黑暗之中。你是什么人，竟敢“仲尼”、仲尼”地叫，还称他为哥哥？”刘谐说：“怪不得远古的圣人整天都点着灯笼走路啊！”这位道学先生被驳斥得再也说不出话来了。然而他哪里懂得这句话说得多么精辟透彻啊！
注释：¹屐：木屐，一种木底有齿的鞋子。²履：鞋。³纲常：三纲五常。三纲指父为子纲，君为臣纲，夫为妻纲。五常指仁、义、礼、智、信。⁴人伦：指封建社会所规定的人与人之间的伦常关系。如《孟子·滕文公上》所说的：“使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”⁵哂：讥笑。⁶“天不生仲尼”二句：宋强行父《唐子西文录》载：“蜀道馆舍壁间题一联云：‘天不生仲尼，万古如长夜。’不知何人诗也。”朱熹也在《朱子语类》中引用过。⁷羲皇：传说中的古帝伏羲氏。⁸纸烛：蘸油点火照明的纸捻。
李生闻而善曰：斯言也，简而当，约而有余，可以破疑网而昭中天矣。其言如此，其人可知也。盖虽出于一时调笑之语，然其至者百世不能易。
李生¹闻而善曰：斯言也，简而当，约而有余，可以破疑网而昭中天矣。其言如此，其人可知也。盖虽出于一时调笑之语，然其至者百世不能易。
译文：李生听了以后，认为这句话说得好，便说：“这句话，简明而得当，概括性很强而又耐人寻味，可以驱散道学先生们散布的尊孔迷雾，使事实真相大白于天下。刘谐能说出这样的话，可以想见他是个什么样的人了。虽然这句话出于一时的玩笑，但是它的精辟透彻就是再过千百年也不能改变。”
注释：¹李生：作者自称。
清明暮春里，怅望北山陲。
清明暮春里，怅望北山陲。
燧火开新焰，桐花发故枝。
燧火开新焰，桐花发故枝。
沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。
沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。
不及林间鸟，迁乔并羽仪。
不及林间鸟，迁乔并羽仪。
不占龙头选，不入名贤传。时时酒圣，处处诗禅。烟霞状元，江湖醉仙，笑谈便是编修院。留连，批风抹月四十年。
不占龙头选¹，不入名贤传。时时酒圣²，处处诗禅(chán)³。烟霞状元，江湖醉仙，笑谈便是编修院⁴。留连，批风抹月⁵四十年。
译文：不去争什么头名状元，也不求名字写进名贤传。时时喝酒，随处以禅语，禅趣入诗。我是啸傲山林、落魄江湖的状元，泛舟江湖的醉酒神仙。笑谈今古事也算是进了翰林院。四十年来留连于风花雪月之中。
注释：¹龙头选：状元的别称。²酒圣：酒之清者，好酒。这句话的意思就是时时喝酒。³诗禅：以诗谈禅，以禅喻诗。即以禅语，禅趣入诗。以禅喻诗，宋元以来蔚为风气。⁴编修院：即翰林院，编修国史的机关。⁵批风抹月：犹言吟风弄月。即四十年来留连于风花雪月的生涯之中。
这支小令是乔吉为自写的自述，一生末仕，浪迹江湖，生活清贫潦倒。这是篇述志的作品，体现了作者的主、豁达豪放。但是这种豁达豪放，略显被动，让人不免心酸。
曲子前两句就表明了他否定仕途进取，鄙薄争名夺冠的态度。接下来他讲述自己的生活方式，他以“酒圣”为伴，以“诗禅”作乐，啸傲山水，醉情风月，这些都表现了他放荡不羁的情怀。他认为笑谈今古事，就如同在翰林院编修史籍，作者的狂欢自傲由此可见。结尾表现对自己吟风弄月的留连之情，真是终老不悔，怡然自乐。这首小令真切地表现作者的心性和生活态度，文笔自然流畅，雅俗并用，是一篇耐人寻味的佳作。
宋元以来，与伎艺人有着密切联系的文人学士的生活道路和思想情趣，放射出一种特异的色彩。乔吉寄情山水，风月、诗酒、谈笑也颇放达，但与元初马致远的豪放派又有区别。其愤世之情更为隐秘，豪放之气则较为收藏。作品中更多的是随境自适的情调，然而却非浅薄轻狂。而他确实也是一位不遇于时，将一生才力倾注于曲的落魄文人。
参考资料：
1、
蒋星煜 ．《元曲鉴赏辞典》：上海辞书出版社，1990年7月版：第669-670页