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画鼓喧街，兰灯满市，皎月初照严城。清都绛阙夜景，风传银箭，露叆金茎。巷陌纵横。过平康款辔，缓听歌声。凤烛荧荧。那人家、未掩香屏。
画鼓¹喧街，兰灯满市，皎(jiǎo)月初照严城²。清都³绛(jiàng)阙(què)⁴夜景，风传银箭，露叆(ài)⁵金茎(jīng)。巷陌纵横。过平康款辔(pèi)⁶，缓听歌声。凤烛荧(yíng)荧。那人家、未掩香屏。
译文：大街上锣鼓喧天，满市集上都是兰灯，皎洁的月亮刚刚升起，它的银辉映照着京城。夜幕下的京城，风中传来滴漏的声音，露水滴在承露盘里。道路纵横交错着，牵着马缓缓穿行于平康里，慢慢听着在耳边响起的歌谣。风烛摇曳，灯火在夜色中闪烁不定。在某处的一座屋宇中，半开着芳香的屏风。
注释：¹画鼓：这里泛指各种乐器。²严城：庄严严整的城。这里指帝都。³清都：帝王居住的宫殿。⁴绛阙：宫殿的深红色门阙。⁵叆：云彩很厚的样子。⁶款辔：牵着马的辔头慢慢走。
向罗绮丛中，认得依稀旧日，雅态轻盈。娇波艳冶，巧笑依然，有意相迎。墙头马上，漫迟留、难写深诚。又岂知、名宦拘检，年来减尽风情。
向罗绮(qǐ)丛中，认得依稀旧日，雅态轻盈。娇波¹艳冶(yě)，巧笑依然，有意相迎。墙头马上²，漫迟留³、难写⁴深诚。又岂知、名宦(huàn)拘检⁵，年来减尽风情。
译文：在众多令人倾倒的美人中，我依稀认出旧日的情人，她依旧保持着那般令人心醉的优雅姿态。眼波艳冶，宛如从前一样巧笑倩兮，带着情意迎向我。墙头马上遥遥一顾，徒然停下脚步，情感在空气中凝结，难以言喻的情感涌动。她又哪里知道，在身居高位、备受瞩目的官员身份下，已不得不束缚自己的言行举止，近年来风流才情已经没了。
注释：¹娇波：娇媚的秋波。²墙头马上：指男女一见钟情。典故出自唐代白居易《井底引银瓶》诗：妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。³迟留：停留。⁴写：表露。⁵拘检：拘束检点。
令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。
令既具¹，未布²，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南乃³，募民有能徙置北乃者予十金。民怪⁴之，莫敢徙(xǐ)。复曰“能徙者予五十金⁵”。有一人徙之，辄(zhé)⁶予五十金，以明不欺。卒下令。
译文：商鞅变法的条令已准备就绪，还没公布，（商鞅）担心百姓不相信自己，于是（命人）在都城市场南门前放置一根高三丈的木头，招募（能）搬到北门的人，给予十金。百姓看到后对此感到奇怪，没有人敢去搬木头。（商鞅）又说：“能搬木头的人赏五十金。”有一个人搬了木头，就给了他五十金，以此来表明没有欺骗（百姓）。最终颁布了法令。
注释：商鞅：战国中期政治家。¹令既具：商鞅变法的条令已准备就绪。具：准备就绪。²布：公布，颁布。³国都市南乃：指城后边市场南乃。⁴怪：感到奇怪。⁵金：古代货币单位。⁶辄：就。
于时太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。
于时太子犯法。卫鞅(yāng)曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣(sì)也，不可施刑，刑其傅公子虔(qián)，黥(qíng)¹其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯(qiè)于私斗，乡邑大治。
译文：这时太子也触犯了法律，商鞅说：“新法不能顺利施行，就在于上层人士带头违反。”太子是国君的继承人，不能施以刑罚，便将他的老师公子虔处刑，将另一个老师公孙贾脸上刺字，以示惩戒。第二天，秦国人听说此事，都遵从了法令。新法施行十年，秦国人都非常高兴，路上没有人将别人丢的东西据为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕充足，百姓勇于为国作战，不敢再行私斗，乡野城镇都得到了治理。
注释：¹黥：即墨刑。用刀在面额上刻字，再涂以墨。
东南山水，余杭郡为最。就郡言，灵隐寺为尤。由寺观，冷泉亭为甲。亭在山下，水中央，寺西南隅。高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要，地搜胜概，物无遁形。
东南山水，余杭郡(jùn)¹为最。就郡言²，灵隐寺³为尤⁴。由寺观⁵，冷泉亭为甲⁶。亭在山⁷下，水中央，寺西南隅(yú)。高不倍寻⁸，广不累(lěi)丈⁹，而撮(cuō)奇¹⁰得要¹¹，地搜胜概¹²，物无遁(dùn)形¹³。
译文：东南地区的山水胜景，余杭郡的最好；在郡里，灵隐寺的景致最为突出；寺庙中，冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面，石门涧中央，灵隐寺西南角。它高不到十六尺，宽不超过两丈，但是这里集中了最奇丽的景色，包罗了所有的美景，没有什么景物可以走漏的。
注释：¹余杭郡：唐时即称杭州，治所在今浙江杭州市西。²就郡言：谓就余杭郡的山水而言。³灵隐寺：在今浙江杭州市西湖西北灵隐山麓，飞来峰东。⁴尤：突出。⁵由寺观：谓从灵隐寺的风景来看。⁶为甲：数第一。⁷山：指灵隐山。⁸倍寻：两寻，合古尺一丈六尺。寻；古以八尺为一寻。⁹不累丈：即不到两丈。累：累积。¹⁰撮奇：聚集奇景。¹¹得要：获得要领。¹²胜概：优美的山水。¹³物无遁形：谓在亭上看灵隐景物，一览无遗。“物”，指景物。“遁形”，隐藏形态，指山水草木被遮蔽而看不见。
春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气。夏之夜，吾爱其泉渟渟，风泠泠，可以蠲烦析酲，起人心情。山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平。坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎之者，可垂钓于枕上。矧又潺湲洁沏，粹冷柔滑。若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去。潜利阴益，可胜言哉!斯所以最余杭而甲灵隐也。
春之日，吾爱其草薰(xūn)薰¹，木²欣欣³，可以导和纳粹(cuì)⁴，畅人血气⁵。夏之夜，吾爱其泉⁶渟(tíng)渟⁷，风泠(líng)泠⁸，可以蠲(juān)⁹烦析(xī)酲(chéng)¹⁰，起¹¹人心情。山树为盖¹²，岩石为屏，云从栋¹³生，水与阶¹⁴平。坐而玩之者，可濯(zhuó)足于床¹⁵下；卧而狎(xiá)¹⁶之者，可垂钓于枕上。矧(shěn)¹⁷又潺(chán)湲(yuán)¹⁸洁沏(qī)¹⁹，粹冷²⁰柔滑²¹。若俗士，若道人²²，眼耳之尘，心舌之垢(gòu)，不待盥(guàn)涤(dí)²³，见辄(zhé)除去²⁴。潜利阴益²⁵，可胜言²⁶哉!斯所以最余杭而甲灵隐也²⁷。
译文：春天，我爱它花草的芬芳，树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气，使人心平气顺，使人气血舒畅。夏夜，我爱它泉水轻流，清风凉爽。在这里可以消去烦恼，解脱酒醒后的疲惫，激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞，四周的岩石是亭子的屏障，云从亭子的栋梁上生出，水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏，可用亭椅下清泉洗脚；你卧着玩赏，可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水，不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子，或者是出家的人，你看到的听到的邪恶门道，你想着的要说的肮脏念头，不待那清泉洗涤，一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完！所以我说：冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊！
注释：¹薰薰：草木的香气。²木：树木。³欣欣：生气蓬勃的样子。⁴导和纳粹：谓引导人们心情平和，吸取纯洁的养分。“粹”，精米，此喻精神滋养。⁵畅人血气：谓令人血气畅快。⁶泉：指冷泉。⁷渟渟：水止不流动的样子。⁸泠泠：形容风清凉。⁹蠲：消除。¹⁰析酲：解酒，使头脑清醒。¹¹起：启发，振足。¹²盖：伞。¹³栋：指亭梁。¹⁴阶：指亭的台阶。¹⁵床：喻亭似床。¹⁶狎：亲昵，亲近。¹⁷矧：况且。¹⁸潺湲：水流缓慢的样子。¹⁹洁澈：水洁净清澈。²⁰粹冷：形容水清凉。²¹柔滑：形容水感。²²道人：指修行出家的僧侣道徒。²³盥涤：洗涤干净。盥：浇水洗手。²⁴见辄除去：谓看见冷泉亭水，便把眼耳心舌的尘垢都清除掉了。²⁵潜利阴益：谓冷泉亭给人的好处，有许多并不显露于表面，即指上述对人们思想情操的熏陶。²⁶可胜言：岂能说尽。²⁷“斯所以”句：谓这就是冷泉亭风景在余杭郡最好，在灵隐寺列第一的原因。
杭自郡城抵四封，丛山复湖，易为形胜。先是领郡者，有相里君造虚白亭，有韩仆射皋作候仙亭，有裴庶子棠棣作观风亭，有卢给事元辅作见山亭，及右司郎中河南元藇最后作此亭。于是五亭相望，如指之列，可谓佳境殚矣，能事毕矣。后来者虽有敏心巧目，无所加焉。故吾继之，述而不作。长庆三年八月十三日记。
杭¹自郡城抵四封²，丛山复湖，易为形胜。先是³领郡者⁴，有相里君造⁵虚白亭，有韩仆射皋(gāo)⁶作候仙亭，有裴庶子棠棣(dì)⁷作观风亭，有卢给事元辅⁸作见山亭，及右司郎中河南元藇⁹最后作此亭¹⁰。于是五亭相望，如指¹¹之列，可谓佳境殚(dān)¹²矣，能事¹³毕矣。后来者虽有敏心巧目，无所加焉。故吾继之¹⁴，述而不作¹⁵。长庆三年¹⁶八月十三日记。
译文：余杭郡从郡城到四郊，山连山、湖连湖，有极多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人，有位相里尹，修筑了虚白亭；仆射韩皋，修筑候仙亭；庶子裴棠棣，修筑观风亭；给事卢元辅，修筑见山亭；右司郎中河南人元藇（xu），最后筑了这个冷泉亭。这样，五亭相互可以望见，像五个手指排列在一起，可以说，全郡的美景都在这些地方了，要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人，虽然有巧妙的心思和眼光，再要加什么也加不上了，所以我继承他们到这里以后，只是整修亭子，不再添造新的。长庆三年八月十三日记。
注释：¹杭：指杭州，即余杭郡。²四封：余杭郡四边疆界。³先是：在此之前。⁴领郡者：担任杭州刺史的。⁵相里君：姓相里，曾任杭州刺史。“君”，对士大夫的一种敬称。⁶韩仆射皋：韩皋，字仲闻，曾任杭州刺史，历官东都留守，镇海军及忠武军节度使，检校尚书左仆射。⁷裴庶子棠棣：裴棠棣，曾任杭州刺史，官至太子庶子。⁸卢给事元辅：卢元辅，字子望，曾任杭州刺史，官至兵部侍郎、给事中。⁹元藇：河南(今河南洛阳)人，在白居易之前任杭州刺史，当时任右司郎中员外郎。¹⁰此亭：即指冷泉亭。¹¹指：手指。¹²殚：尽。¹³能事：指从事山水胜境构筑的能力。¹⁴继之：继元藇后为杭州刺史。¹⁵述而不作：谓记述其事而不再构筑这类亭子。“作”，创造。¹⁶长庆三年：唐穆宗即位第三年，公元年。
本篇选自《白居易集》。长庆二年(822)至四年，作者任杭州刺史。这篇题记即作于长庆三年(823)八月十三日。作者以杭州现任长官身分赞扬前任长官修筑胜景，旨在阐发山水佳境有益身心、陶冶性情的美育作用，符合教化。所以他不对冷泉亭本身作具体描写，而是强调杭州、灵隐寺本属形胜，指出冷泉亭的位置选择得很好，集中抒写在冷泉亭所感受的情趣和所获得的启发。它结构简洁，层次清楚，夹叙夹议，重在议论，而论从景出，情理交融，读来富于情致和理趣。尤其是第二段从冷泉亭春日夏夜的情趣，写到它在山下水中的地位所具有的形胜和情怀，以及坐卧其上的异趣，然后归结于情操的潜移默化，有情有景，有理有致，清婉美净，娓娓动听，有条不紊，确属一种优美的游记笔墨。这篇题记虽然得体地赞扬了前任的政绩，却更富游记的情趣，而对美好的山水风景给人以健康的情操熏陶，作者的见地显然至今仍是有所教益的。
文中所说"五亭"1.虚白亭是 相里君 造的 2.候仙亭是 韩皋 造的 3.观风亭是 裴棠棣 造的 4.见山亭是 卢元辅 造的 5.冷泉亭是 元藇（xu）造的
叶叶枝枝逐景生，高高下下自人情。
叶叶枝枝逐¹景生，高高下下自人情。
译文：竹枝竹叶向阳而生，高低错落本是自然之理人之常情。
注释：¹逐：追赶。
两梢直拔青天上，留取根丛作雨声。
两梢直拔青天上，留取根丛作雨声。
译文：顶部的枝叶因为向阳而长势旺盛直插云霄，根部的竹丛即使阳光照射不到在雨天依然留给人们雨打竹林的美妙旋律。
公父文伯退朝，朝其母，其母方绩，文伯曰：“以歜之家而主犹绩，惧干季孙之怒也。其以歜为不能事主乎？”其母叹曰：“鲁其亡乎？使僮子备官而未之闻耶？居，吾语女。昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也。
公父文伯¹退朝，朝²其母³，其母方绩⁴，文伯曰：“以歜(chù)⁵之家而主⁶犹绩，惧干⁷季孙⁸之怒也。其以歜为不能事主乎？”其母叹曰：“鲁其亡乎？使僮(tóng)子⁹备官¹⁰而未之闻耶？居¹¹，吾语女。昔圣王之处民也，择瘠(jí)土¹²而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也。
译文：公父文伯退朝之后，去看望他的母亲，他的母亲正在放线，文伯说：“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线，这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧？”他的母亲叹了一口气说：“鲁国要灭亡了吧？让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听？坐下来，我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所，选择贫瘠之地让百姓定居下来，使百姓劳作，发挥他们的才能，因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考，要思考才能（找到）改善生活（的好办法）；闲散安逸会导致人们过度享乐，人们过度享乐就会忘记美好的品行；忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高，是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓，没有不讲道义的，是因为他们勤劳啊。
注释：¹公父文伯：鲁大夫.季悼子的孙子,公父穆伯的儿子。²朝：古时候去见君王叫朝，谒见尊敬的人也可以叫朝。³母：公父文伯的母亲，即敬姜。⁴绩：纺麻。⁵歜：文伯自称其名。⁶主：主母。⁷干：犯。⁸季孙：即季康子。当时担任鲁国的正卿，是季悼子的曾孙。季氏是鲁是的大族，敬姜是季康子从叔祖母，所以文伯这样说。⁹僮子：即童子。¹⁰备官：充任官职。¹¹居：坐下。¹²瘠土：不肥沃的土地。
是故天子大采朝日，与三公九卿，祖识地德，日中考政，与百官之政事。师尹惟旅牧相，宣序民事。少采夕月，与大史司载纠虔天刑。日入，监九御，使洁奉禘郊之粢盛，而後即安。诸侯朝修天子之业命，昼考其国职，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆淫，而後即安。卿大夫朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而後即安。士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过，无憾，而後即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。王后亲织玄紞，公侯之夫人，加之纮、綖。卿之内子为大带，命妇成祭服。列士之妻，加之以朝服。自庶士以下，皆衣其夫。社而赋事，蒸而献功，男女效绩，愆则有辟。古之制也！君子劳心，小人劳力，先王之训也！自上以下，谁敢淫心舍力？
是故天子大采¹朝日²，与三公九卿，祖³识⁴地德⁵，日中考政，与百官之政事。师尹⁶惟⁷旅⁸牧⁹相¹⁰，宣序¹¹民事。少采¹²夕月¹³，与大史司载纠虔天刑。日入，监九御，使洁奉禘郊之粢盛，而後即安。诸侯朝修天子之业命，昼考其国职，夕省其典刑，夜儆(jǐng)百工，使无慆(tāo)淫，而後即安。卿大夫朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀(pǐ)¹⁴其家事，而後即安。士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过，无憾，而後即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。王后亲织玄紞(dǎn)，公侯之夫人，加之纮、綖。卿之内子为大带，命妇成祭服。列士¹⁵之妻，加之以朝服。自庶士以下，皆衣其夫。社¹⁶而赋事，蒸¹⁷而献功，男女效绩，愆¹⁸则有辟。古之制也！君子劳心，小人劳力，先王之训也！自上以下，谁敢淫心舍力？
译文：因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳，让叁公九卿，熟习知悉农业生产，中午考察政务，交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下，安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮，和太史、司载详细记录天象；日落便督促嫔妃们，让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿，然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导，白天完成他们所负责的日常政务，傍晚反复检查有关典章和法规，夜晚警告众官，告诫他们不要过度享乐，然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务，白天与属僚商量处理政务，傍晚梳理一遍当天的事务，夜晚处理他的家事，然后才休息。贵族青年清早接受早课，白天讲习所学知识，傍晚复习，夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方，然后才休息。从平民以下，日出而作，日落而息，没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带，公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带，所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子，还要做朝服。普通百姓，都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种，冬季祭祀时献上谷物和牲畜，男女（都在冬祭上）展示自己的劳动成果（事功），有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度！君王操心，小人出力，这是先王的遗训啊。自上而下，谁敢挖空心思偷懒呢？
注释：¹大采：五采。²朝日：天子以春分朝日。³祖：熟习。⁴识：知。⁵地德：古人认为地能生产百物，养育人民，这便是地之德。⁶师尹：大夫官。⁷惟：表并列，与，和。⁸旅：众士。⁹牧：州牧。¹⁰相：国相。¹¹宣序：全面安排。¹²少采：三采。¹³夕月：天子每年秋分之夜祭祀月亮的仪式。¹⁴庀：治理。¹⁵列士：士的总称，周代分元士，中士，庶士三种。¹⁶社：春社，每年春分时祭祀土地神。¹⁷烝：特指冬天的祭祀。¹⁸愆：罪过，过失。
今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。况有怠惰，其何以避辟？吾冀而朝夕修我，曰：‘必无废先人。’尔今曰：‘胡不自安？’以是承君之官，余惧穆伯之绝祀也？”
今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。况有怠惰，其何以避辟¹？吾冀而²朝夕修³我，曰：‘必无废先人。’尔今曰：‘胡不自安？’以是承君之官，余惧穆伯之绝祀也？”
译文：如今我守了寡，你又做官，早晚做事，尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰，那怎么躲避得了罪责呢！我希望你早晚提醒我说：‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说：‘为什么不自己图安逸啊？’以你这样的态度承担君王的官职，我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
注释：¹辟：刑法。²而：你。³修：勉励。
仲尼闻之曰：“弟子志之，季氏之妇不淫矣！”
仲尼闻之曰：“弟子志之，季氏之妇不淫¹矣！”
译文：仲尼听说这件事后说：“弟子们记住，季家的老夫人不图安逸！”
注释：¹淫：贪图安逸。
敬姜絮絮叨叨一番长论，无非是希望自己做高官的儿子忠于职守，做好本职工作的同时，一定要谨记勤俭节约，不要贪图安逸，因为她老人家认为贪图安逸会触发人们内心的贪欲，贪欲最终会葬送儿子的前程乃至生命，读之如醍醐灌顶，振聋发聩。目前消费至上成为主流的生活观，每虑及此，即忧心忡忡，有钱的尽情消费，没钱的只好望“物”兴叹，兴叹之余难免忧愤，如何和谐？我还是觉得应该提倡过简朴的生活，先不讲从简入奢易，从奢入简难的大道理，但求生活适度舒适足矣，过度消费，劳命伤财，颇为不值。