杜老曾题品，依稀旧隐居。
颇知书有味，肯教子为儒。
筑屋先通燕，开池乘养鱼。
相邀须饮醉，酒熟不烦沽。
颇知书有味，肯教子为儒。
筑屋先通燕，开池乘养鱼。
相邀须饮醉，酒熟不烦沽。
杜老曾题品，依稀旧隐居。
颇知书有味，肯教子为儒。
筑屋先通燕，开池乘养鱼。
相邀须饮醉，酒熟不烦沽。
颇知书有味，肯教子为儒。
筑屋先通燕，开池乘养鱼。
相邀须饮醉，酒熟不烦沽。
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东宫白庶子，南寺远禅师。
东宫¹白庶(shù)子²，南寺远禅师³。
译文：在朝中做官的我和在南寺的自远禅师，每一次相见都能够使得自己心情平静许多。
注释：¹东宫：太子所居之宫，也用来代指太子。²白庶子：即白居易，白居易曾在东宫担任庶子（大夫）。³远禅师：指与白居易同时代的自远禅师。
何处遥相见，心无一事时。
何处遥相见，心无一事时。
译文：何时才能再次见到禅师呢？大概要等到我心中没有世俗之事的时候吧！
殷勤红叶诗，冷淡黄花市。清江天水笺，白雁云烟字。游子去何之？无处寄新词。酒醒灯昏夜，窗寒梦觉时。寻思，谈笑十年事；嗟咨，风流两鬓丝。
殷(yīn)勤红叶¹诗，冷淡黄花²市。清江天水笺(jiān)³，白雁云烟字⁴。游子去何之？无处寄新词。酒醒灯昏夜，窗寒梦觉时。寻思，谈笑十年事⁵；嗟(jiē)咨(zī)⁶，风流两鬓(bìn)丝。
译文：辽阔的清江天水可以作笺，茫茫的云中白雁可以为字，远方的游子啊，你如今到了哪里？我无法寄给你我的相思之词。在酒醒灯昏的夜晚，在窗寒梦觉的时候，那十年谈笑欢乐事，令人好寻思。真可叹，风流逝去时，两鬓已如丝。
注释：¹红叶：指枫叶。²黄花：菊花。³清江天水笺：用清江的天和水来作为信笺。清江：赣江与袁江合流处，一名青江。⁴白雁云烟字：以茫茫云烟中飞行的白雁来作为文字。⁵十年事：似指作者放浪于酒色的生活。⁶嗟咨：嗟叹。
新歌细字写冰纨，小部君王带笑看。
新歌细字写冰纨(wán)¹，小部²君王带笑看。
译文：阮大铖用小字把新歌恭录素绢上，福王带着微笑观赏精彩的歌舞。
注释：¹冰纨：洁白的细绢。²小部：指梨园、教坊演剧奏曲。
千载秦淮呜咽水，不应仍恨孔都官。
千载秦淮呜咽水，不应仍恨孔都官¹。
译文：千百年来秦淮河流淌着呜咽的流水，不应再恨孔范还有人比他更突出。
注释：¹孔都官：南朝陈孔范，陈后主时任都官尚书，对后主文过饰非，阿谀奉承。借指阿谀奉迎之臣。
顺治十八年，王士祯至南京，居住秦淮河畔，念秦淮旧事，赋《秦淮杂诗十四首》，以抒兴亡之感。这里选录的是其中的第八首，讽刺南明王朝昏君佞臣沉溺声色，荒淫误国。
前两句记阮大铖进献《燕子笺》诸剧，由戏班演出，引得“君王带笑看”，讽刺南明君臣寻欢作乐，沉迷酒色，必然招致覆亡的下场。后两句意谓秦淮河的流水呜咽悲愤，应该憎恨阮大铖的误国，不宜再怨恨陈朝的孔范了；南明的阮大铖不又是一个孔范吗？
诗人伤时吊古，流露出一种盛衰易代之感。这种诗情意绪似乎并不新鲜，但诗人不将其底蕴和盘托出，而诉诸意象的提炼，这样就自然地造成一种冲淡典雅，清新温婉的艺术风格。
参考资料：
1、
喜马拉雅.秦淮杂诗·其八
天地并况，惟予有慕，爰熙紫坛，思求厥路。
天地并况¹，惟予²有慕，爰熙(xī)³紫坛，思求厥(jué)路⁴。
译文：希望天地的神灵都赐福，因坛皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作坛专门祭神的场所，想找寻与神相通的办法。
注释：¹况：赏赐。²予：皇帝自称。³爰熙：爰，发语词。熙，兴建。⁴厥路：这里指与神相通的路。
恭承禋祀，缊豫为纷，黼绣周张，承神至尊。
恭承禋(yīn)祀(sì)¹，缊²豫为纷，黼(fǔ)绣³周张，承神至尊。
译文：皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀天地的重任，使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案，遍挂于祭坛之上，用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。
注释：¹禋祀：专心一意地祭祀天地。²缊：阴阳和同相互辅助的样子。³黼绣：黑白相间，画成斧形的刺绣品。
千童罗舞成八溢，合好效欢虞泰一。
千童罗舞成八溢¹，合好效欢虞泰一²。
译文：把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。
注释：¹八溢：即“八佾”。古代天子祭神和祖先，用八行八列共六十四人来表演舞蹈。²泰一：又叫太一，是天神中的至尊者。
九歌毕奏斐然殊，鸣琴竽瑟会轩朱。
九歌毕奏斐然殊，鸣琴竽瑟会轩朱¹。
注释：¹轩朱：两个人名。轩是皇帝轩辕。朱指朱襄氏。
璆磬金鼓，灵其有喜，百官济济，各敬厥事。
璆(qiú)磬(qìnɡ)¹金鼓，灵其有喜，百官济济，各敬厥事。
译文：音乐一起响起，琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏，希望神灵能够得到娱乐，百官济济，都恭敬地向神灵祭祀。
注释：¹璆磬：指用美玉做的磬。璆，美玉。
盛牲实俎进闻膏，神奄留，临须摇。
盛牲¹实俎进闻膏，神奄(yǎn)留²，临须摇。
译文：他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品，又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享，虽然历时很久，但从天上看来，那只是片刻。
注释：¹盛牲：指献上丰盛的牺牲和供品，又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。²奄留：通“淹留”，停留的意思。
长丽前掞光耀明，寒暑不忒况皇章。
长丽¹前掞光耀明，寒暑不忒(tè)况皇章。
译文：只见神鸟在前面发出光芒，神赏赐皇帝以寒暑准时不失，阴阳和顺，以彰显君主的德行。
注释：¹长丽：传说中的一种神鸟。不忒：不出差错。
展诗应律鋗玉鸣，函宫吐角激徵清。
展诗应律鋗(xuān)¹玉鸣，函宫吐角激徵(zhǐ)清。
译文：朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声，音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。
注释：¹鋗：鸣玉声。
发梁扬羽申以商，造兹新音永久长。
发梁¹扬羽申以商，造兹新音永久长。
译文：这美妙的音声达到远处。
注释：¹发梁：指声音好听，歌声绕梁。
声气远条凤鸟翔，神夕奄虞盖孔享。
声气远条¹凤鸟翔，神夕奄虞(yú)盖孔享。
译文：使凤鸟飞翔，神灵久留足以享用这些祭祀。
注释：¹条：到，达到。
古代都有祭祀天地神明及祖先的乐曲。自汉武帝诏制《郊祀歌》开始，以后历代帝王都有改作。《天地》是祭祀天地的诗。此首选录的是汉武帝的歌辞。
半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。
半夜呼儿趁晓耕，羸(léi)¹牛无力渐艰行。
译文：半夜里就喊起孩子们，趁著天刚破晓，赶紧去耕田，瘦弱的老牛有气无力，正拉著犁在田里艰难地走着。
注释：¹羸：瘦；弱。
时人不识农家苦，将谓田中谷自生。
时人¹不识农家苦，将谓²田中谷自生。
译文：一般人不知道种田人的辛苦，就以为田里的稻禾是自然而然就长成的。
注释：¹时人：当时的人。²将谓：就以为。
这首诗反映当时农民生活的艰苦。表达了对农民的同情和对“时人”无知的批评。后两句与李绅《悯农》诗的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”所表达的意思相似，但感情更加强烈，有相当的批判力度，过去常用来讥讽那些不知耕作辛苦、不懂谋生艰难、耽于吃喝玩乐的人们。