雨洒灯花落酒卮，停卮不语有馀悲。捩风孤鹳鹳城去，隔叶流萤出槛迟。
雨洒灯花落酒卮，停卮不语有馀悲。捩风孤鹳鹳城去，隔叶流萤出槛迟。
下榻虚窗更漏永，思乡远峤水云疑。僦居邻近经过易，旅食淹留且岁时。
下榻虚窗更漏永，思乡远峤水云疑。僦居邻近经过易，旅食淹留且岁时。
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天下无正声，悦耳即为娱。
天下无正声¹，悦耳即为娱。
译文：天下没有纯正的乐声，只要听起来悦耳，使人感到欢娱就行。
注释：秦中：古地名，指现在陕西省关中平原地区。长安地处秦中。议婚：一作“贫家女”。¹正声：最标准最好听的声音。
人间无正色，悦目即为姝。
人间无正色¹，悦目²即为姝(shū)³。
译文：人世间本无什么标准的美色，只要自己认为好看，那就是美女。
注释：¹正色：最标准最好看的颜色，美色。²悦目：好看。³姝：美女。
颜色非相远，贫富则有殊。
颜色间相远，贫富则有殊。
译文：如果容颜相貌相差不大，但是家庭穷富有差异。
贫为时所弃，富为时所趋。
贫为时所弃，富为时所趋。
译文：那么贫穷时会被对方嫌弃，富贵时会很顺利的走在一起。
红楼富家女，金缕绣罗襦。
红楼富家女，金缕绣罗襦(rú)¹。
译文：住在富丽堂皇的阁楼里面的富家小姐，常常用金丝线绣织绫罗嫁衣。
注释：¹罗襦：用丝织品做的短衣。
见人不敛手，娇痴二八初。
见人不敛手，娇痴¹二八初。
译文：人来了，也不收敛，才刚刚十六岁，还常常撒娇装傻。
注释：¹娇痴：娇小天真、不懂事理的意思。
母兄未开口，已嫁不须臾。
母兄未开口，已嫁不须臾(yú)¹。
译文：家人还没有开口张罗，就有人上门提亲，并顺利地嫁人了。
注释：¹须臾：很快。
绿窗贫家女，寂寞二十余。
绿窗¹贫家女，寂寞二十余。
译文：住在简易的陋室里面的穷苦女子，一个人，都长到二十多岁了。
注释：¹绿窗：窗前多草木，指穷人家。
荆钗不直钱，衣上无真珠。
荆钗¹不直²钱，衣上无真珠。
译文：头上戴的是不值钱的荆条钗，衣裳没有任何装饰。
注释：¹荆钗：用茎木制作的头钗，指首饰简陋。²直：通“值”。
几回人欲聘，临日又踟蹰。
几回人欲聘，临日又踟(chí)蹰(chú)¹。
译文：有好几次，人们上门想下聘礼；但是到了说好的日子，又开始犹豫。
注释：¹踟蹰：心中犹豫不决的样子。
主人会良媒，置酒满玉壶。
主人会良媒，置酒满玉壶。
译文：只有好的媒人，上门撮合姻缘时，待主人安排酒宴，杯里倒满酒后。
四座且勿饮，听我歌两途。
四座且勿饮，听我歌两途¹。
译文：大家且慢着饮酒，先听我说完婚姻这种事的好坏两个方面。
注释：¹两途：两种道路，两种选择。
富家女易嫁，嫁早轻其夫。
富家女易嫁，嫁早轻¹其夫。
译文：有钱人家女儿容易嫁出去，但是会仗着娘家有钱，轻视自己的丈夫。
注释：¹轻：看不起。
贫家女难嫁，嫁晚孝于姑。
贫家女难嫁，嫁晚孝于姑¹。
译文：贫穷家的女儿难嫁，出嫁比较晚，嫁出去会懂得善待夫家人。
注释：¹姑：丈夫的母亲，即婆婆。
闻君欲娶妇，娶妇意何如？
闻君欲娶妇，娶妇意何如？
译文：听说，您家要娶媳妇，不知道娶媳妇真正意义是什么？
《议婚》一诗对当时崇尚的婚姻观作了一番评论，对当时受封建门第观念影响重财轻人，攀高结富的恶俗做出揭露与批判，并对难于出嫁的贫家女寄予了同情。主旨在于抒写“富家女易嫁”和“贫家女难嫁”。从全诗的诗意看，“悦目”的标准，既含容貌美，尤含心灵美。富家女虽易嫁，却“嫁早轻其夫”，贫家女难嫁，却“嫁晚孝于姑”。足见选美标准有贫富善恶之别，具重要的社会意义。
参考资料：
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陈友琴 等．白居易．上海：上海古籍出版社，1998：18-21
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王文丹.简论白居易《秦中吟》的思想内容和表现手法.新乡学院学报,2016,33(1):27-29.
3、
游国恩 等．中国文学史（二）．北京：人民文学出版社，1963：141-148
西陵侠年少，送客过长亭。
西陵¹侠²年少³，送客⁴过长亭⁵。
译文：西陵的一位少年游侠，在长亭为他人饯行。
注释：¹西陵：汉代帝王陵墓大多在京城长安西北，故称西陵。²侠：侠客。³年少：年龄少小。年轻。⁴送客：送别宾客。⁵过长亭：走过长亭。有说‘短长亭’。即短亭和长亭。古代设在路旁的亭舍，供行人休息或离人饯别之用。长亭：古时每十里所设供行人休憩的驿亭。
青槐夹两路，白马如流星。
青槐(huái)¹夹²两路³，白马如流星⁴。
译文：在那青槐夹道的驿路上，呈报紧急公文的信使骑着白马如同流星一样飞驰而过。
注释：¹青槐：今称国槐。蝶形花科槐属植物，喜光、耐旱、萌芽力强，可用作药材。²夹：夹道于。³两路：上行和下行两条道路。⁴流星：夜晚快速飞越天空的辉亮星体。
闻道羽书急，单于寇井陉。
闻道¹羽书²急，单(chán)于³寇⁴井陉(xíng)⁵。
译文：听说这是一道来自边关的紧急军事文书，传来了匈奴侵扰井陉的消息。
注释：¹闻道：听说。²羽书：即羽檄，古代插有鸟羽的紧急军事文书。³单于：匈奴人对部落联盟首领的专称。意为广大之貌。始创于匈奴著名冒顿单于之父头曼单于，后一直沿袭至匈奴灭亡。⁴寇：寇犯。侵略。⁵井陉：位于河北山西交界的太行山上，在今河北井陉县。素有“太行八陉之第五陉，天下九塞之第六塞”之称，乃冀通衢要冲，历代兵家必争之地。以路险难行著称。
气高轻赴难，谁顾燕山铭。
气高¹轻²赴难³，谁顾⁴燕山铭⁵。
译文：少年得知后浩气冲天赶赴危难，立志要像窦宪那样驱逐鞑虏，“刻石燕然”。
注释：¹气高：气节高尚。胸满气喘不平，义同息高。²轻：轻视。看轻。³赴难：赶赴危难或国难。⁴谁顾：谁人顾得上。顾，顾及，眷念。⁵燕山铭：又称燕然铭，即燕然山铭。指东汉窦宪破北匈奴，登燕然山刻石勒功。泛指歌颂边功的文字。
天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。
天山雪后海风寒，横笛偏¹吹行路难。
译文：天山下了一场大雪，从青海湖刮来的风更添寒冷。行军途中，战士吹起笛曲《行路难》。
注释：行路难：乐府曲调名，多描写旅途的辛苦和离别的悲伤。¹偏：一作“遍”。
碛里征人三十万，一时回首月中看。(回首 一作：回向)
碛(qì)¹里征人三十万，一时回首²月中³看。
译文：听到这悲伤的别离曲，驻守边关的三十万将士，都抬起头来望着东升的月亮。
注释：¹碛：沙漠的意思。这里指边关。²回首：一作“回向”。³月中：一作“月明”。
诗的首句“天山雪后海风寒”，是这幅画的背景，只七个字，就把地域、季节、气候一一交代清楚，有力地烘托出了这次行军的环境气氛。这样，接下来不必直接描述行军的艰苦，只用“横笛遍吹”一句就折射出了征人的心情。《行路难》是一个声情哀怨的笛曲，这里用了“遍吹”两字，更点明这时传来的不是孤孤单单、声音微弱的独奏，而是此吹彼和、响彻夜空的合鸣，从而把读者带进一个悲中见壮的境界。
诗的后两句“碛里征人三十万，一时回首月中看”，是这一片笛声在军中引起的共感。句中的“碛里”、“月中”，也是烘染这幅画的背景的，起了加重首句的作用，说明这支远征军不仅在雪后的天山下、刺骨的寒风里，而且在荒漠上、月夜中，这就使人加倍感到环境的荒凉、气氛的悲怆。也许有人对这两句中“三十万”的数字和“一时回首”的描写，感到不大真实，因为一支行军队伍未必如此庞大，更不可能全军都听到笛声并在同一时间回首顾望。但是，植根于生活真实的诗歌，在反映真实时决不应当只是依样画葫芦，为了托出一个特定境界，收到最大艺术效果，有时不但容许而且需要运用夸张手法。李益的这两句诗，只有像这样写，才能充分显示这片笛声的哀怨和广大征人的心情，使这支远征队伍在大漠上行军的壮观得到最好的艺术再现，从而获致王国维所说的“境界全出”的艺术效果。
诗人通过虚写笛声导致征人行为举止的细微变化，实写征人的心理感受。在肃杀苦寒的边塞，思亲怀乡是征人共同的感受。这种感受长期积郁胸中，无处表达，这是一种多么痛苦的煎熬。在行军途中，突然听到一阵阵哀怨、凄切的笛声响起，征人们久郁胸中的思亲怀乡之情奔涌而出。诗中展现的是一幅聚焦完全一致的画面，悲壮中显出凄苦，哀怨中显出无奈，征人的心理刻画得栩栩如生。
参考资料：
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陈邦炎 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：712-713
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朱德才 杨燕．唐宋诗词（上册）．济南：山东文艺出版社，1992：235
管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。” 生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！
管子¹曰：“仓²廪(lǐn)³实⁴而⁵知礼节⁶。”民不足⁷而可治⁸者，自古及⁹”，未之尝闻¹⁰。古之人¹¹曰：“一夫¹²不耕，或¹³受之饥；一女不织，或受之寒。” 生之有时¹⁴，而用之亡¹⁵度¹⁶，则¹⁷物力¹⁸必屈(jué)¹⁹。古之治天下，至²⁰孅(xiān)²¹至悉²²也，故其畜²³积足恃²⁴。”背本而趋(qū)末²⁵，食者甚众，是²⁶天下之大残²⁷也；淫(yín)侈(chǐ)之俗²⁸，日日以²⁹长(zhǎng)³⁰，是天下之大贼³¹也。残贼公行³²，莫³³之³⁴或³⁵止；大命³⁶将³⁷泛³⁸，莫之振救³⁹。生之者⁴⁰甚少，而靡(mí)⁴¹之者甚多，天下财产何得不蹶(jué)！
译文：管子说：“粮仓充足，百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的，从古到今，没有听说过这事。古代的人说：“一个男子不耕地，有人就要因此挨饿；一个女子不织布，有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家，考虑得极为细致和周密，所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商（不生产而）吃粮的人很多，这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长，这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行，没有人去稍加制止；国家的命运将要覆灭，没有人去挽救；生产的人极少，而消费的人很多，国家的财富怎能不枯竭呢？
注释：¹管子：即管仲。后人把他的学说和依托他的著作，编辑成《管子》一书，共二十四卷。²仓：贮藏谷物的建筑物。³廪：米仓。⁴实：充实，满。⁵而：同“则”，就，连词。⁶礼节：礼仪法度。⁷不足：指衣食不足，缺吃少穿。⁸治：治理，管理。⁹及：到。¹⁰未之尝闻：即“未尝闻之”，没有听说过这回事。未尝，不曾。副词。之，指“民不足而可治”，代词在否定句中作宾语，一般要前置。¹¹古之人：亦指管子，以下四句引自《管子·轻重甲》，与原文略有出入。¹²夫：古代对成年男子的通称。¹³或：有的人，代词。¹⁴生之有时：生产有时间的限制。之，指物资财富，代词。¹⁵亡：同“无”。¹⁶度：限制，节制。¹⁷则：那么，连词。¹⁸物力：指财物，财富。¹⁹屈：竭，穷尽。²⁰至：极，副词。²¹孅：通“纤”，细致。²²悉：详尽，周密。²³畜：同“蓄”，积聚，储藏。²⁴恃：依赖，依靠。²⁵背本趋末：放弃根本的事，去做不重要的事，此处是指放弃农业而从事工商业。古代以农桑为本业，工商为末业。背，背离，背弃。²⁶是：这，代词，作主语。²⁷残：害，危害，祸害。²⁸淫侈之俗：奢侈的风气。淫，过分，副词。²⁹以：连词。³⁰长：增长。³¹贼：害，危害，祸害。³²公行：公然盛行。即“莫或止之”，没有人去稍微制止它一下。³³莫：没有人，代词。³⁴之：代词，指“残贼公行”之事。是“止”的宾语，前置。³⁵或：副词，有“稍微”、“稍稍”之意。³⁶大命：国家的命运。³⁷将：将要，副词。³⁸泛：通“覂”，翻覆，覆灭。³⁹振救：拯救，挽救。⁴⁰生之者：生产粮食、财物的人。⁴¹靡：耗费。
汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣。安有为天下阽危者若是而上不惊者？世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击；罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方之能疑者，并举而争起矣。乃骇而图之，岂将有及乎？
汉之为汉¹，几²四十年矣，公私³之积，犹⁴可哀痛⁵！失时⁶不雨⁷，民且⁸狼顾⁹；岁恶¹⁰不入¹¹，请卖爵(jué)子¹²，既¹³闻耳¹⁴矣。安¹⁵有为¹⁶天下阽危¹⁷者若是¹⁸而上¹⁹不惊者？世之有饥穰(ráng)²⁰，天之行也²¹，禹(yǔ)、汤被之²²矣。即²³不幸有方二三千里²⁴之旱，国胡以²⁵相²⁶恤(xù)²⁷？卒然²⁸边境有急²⁹，数千百万之众，国胡以馈(kuì)³⁰之？兵³¹旱相乘³²，天下大³³屈³⁴，有勇力者聚徒³⁵而衡击³⁶；罢(pí)³⁷夫羸(léi)³⁸老易³⁹子而咬其骨。政治未毕⁴⁰通⁴¹也，远方之能⁴²疑者⁴³，并⁴⁴举⁴⁵而争起⁴⁶矣。乃⁴⁷骇(hài)⁴⁸而图⁴⁹之，岂⁵⁰将有及乎？
译文：汉朝从建国以来，快四十年了，公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨，百姓就将忧虑不安，年景不好，百姓纳不了税，就要请求卖掉自己的爵级和孩子。这样的事情皇上已经耳有所闻了，哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢？世上有灾荒，这是自然界常有的现象，夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾，国家用什么去救济灾区？如果突然边境上有紧急情况，成千上万的军队，国家拿什么去发放粮饷？假若兵灾旱灾交互侵袭，国家财富极其缺乏，胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃；政治的力量还没有完全达到各地，边远地方敢于同皇上对抗的人，就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们，难道还来得及吗？
注释：¹汉之为汉：意谓汉朝自从建立政权以来。这是个主谓短语，“之”是用于短语主、谓之间的助词。为，成为，动词。²几：将近，副词。³公私：国家和个人。⁴犹：还，仍然，副词。⁵可哀痛：指积蓄少得使人痛心。⁶失时：错过季节。⁷雨：下雨，动词。⁸且：将，副词。⁹狼顾：狼性多疑，行走时常回头看，以防袭击，比喻人有后顾之忧。此处形容人们看到天不下雨的忧虑不安。¹⁰岁恶：年景不好。恶，坏。¹¹不入：指纳不了税。“入”是“纳”的意思。¹²请卖爵子：指卖爵级又卖子。¹³既：已经，副词。¹⁴闻耳：闻于耳，指上述严重情况传到了皇帝的耳中。¹⁵安：哪里，副词。¹⁶为：治理。¹⁷阽危：危险。阽，临近。¹⁸若是：如此，像这个样子。¹⁹上：皇上，皇帝。²⁰饥穰：荒年和丰年。此处为偏义复词，只指荒年。饥，灾荒。穰，庄稼丰熟。²¹天之行也：是自然界的固有现象。天，大自然。行，常道，规律。²²禹、汤被之：禹，传说中古代部落联盟领袖。原为夏后氏部落领袖，奉舜命治水有功，舜死后继其位。汤，商朝的开国君主。被：遭，受。之：代词，指“饥穰”。传说禹时有九年的水灾，汤时有七年的旱灾。²³即：如果，假如，连词。²⁴方二三千里：纵横各二三千里。²⁵胡以：何以，用什么。胡，代词。以，介词。²⁶相：副词，兼有指代接受动作一方的作用，此处指“方二三千里”的灾区。²⁷恤：周济，救济。²⁸卒然：突然。卒，通“猝”。²⁹急：紧急情况，指突然爆发的战争。³⁰馈：进食于人，此处指发放粮饷，供养军队。³¹兵：兵灾，战祸，战争。³²乘：因，趁。³³大：非常，十分，副词。³⁴屈：缺乏。³⁵徒：同伙。³⁶衡击：横行劫掠攻击。衡，通“横”。³⁷罢：通“疲”。³⁸羸：瘦弱。³⁹易：交换。⁴⁰毕：完全，副词。⁴¹通：达。⁴²能：是衍文。⁴³疑者：指对朝廷反抗的人。疑：同“拟”，指与皇帝相比拟，较量。⁴⁴并：一同，副词。⁴⁵举：举兵。⁴⁶争起：争先起来闹事。⁴⁷乃：才，副词。⁴⁸骇：受惊，害怕。⁴⁹图：谋划，想办法对付。⁵⁰岂：难道，副词。
夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至！今殴民而归之农，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之。
夫¹积贮(zhù)者，天下之大命²也。苟³粟(sù)⁴多而财有余，何为⁵而不成？以⁶攻则⁷取，以守则固，以战则胜。怀敌⁸附远⁹，何招¹⁰而不至！”殴¹¹民而归之农¹²，皆著¹³于本；使天下各食其力¹⁴，末技¹⁵游食之民¹⁶，转而缘南亩¹⁷，则畜积足而人乐其所¹⁸矣。可以¹⁹为²⁰富安天下²¹，而²²直²³为²⁴此廪(lǐn)廪²⁵也，窃²⁶为²⁷陛下²⁸惜之。
译文：积贮，是国家的命脉。如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？凭借它去进攻就能攻取，凭借它去防守就能巩固，凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降，使远方的人顺附，招谁而不来呢？现在如果驱使百姓，让他们归向农业，都附着于本业，使天下的人靠自己的劳动而生活，工商业者和不劳而食的游民，都转向田间从事农活，那么积贮就会充足，百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定，却竟造成了这种令人危惧的局面！我真替陛下痛惜啊！
注释：¹夫：助词，用在全句之前，表示一种要阐发议论的语气。²大命：大命脉，犹言“头等大事”。³苟：如果，假如，连词。⁴粟：此处泛指粮食。⁵何为：做什么事。何，疑问代词作宾语，前置。为，动词。⁶以：凭，靠，介词，后面省略宾语“之”。⁷则：就，连词。⁸怀敌：使敌对者来归顺。怀，归向，使动用法。⁹附远：使远方的人顺附。附，使动用法。¹⁰招：招抚。何：疑问代词作宾语，前置。¹¹殴：通“驱”，驱使。¹²归之农：使动双宾语，使之归农。¹³著：“着”的本字，附着。¹⁴食其力：靠自己的劳力吃饭。¹⁵末技：不值得重视的技能，此处指与“本业”相对的“末业”，即工商业。¹⁶游食之民：游手好闲，不劳而食的人。游食，坐食，不劳而食。《荀子·成相》：“臣下职，莫游食。”杨倞注：“游食谓不勤于事，素餐游手也。”¹⁷缘南亩：走向田间，从事农业。缘，因，循，此处有趋向之意。南亩，泛指农田。¹⁸乐其所：以其所为乐，即乐于从事自己的本业（农业）。乐，以……为乐，意动用法。所，名词。¹⁹可以：助动词。²⁰为：做到。²¹富安天下：使天下富足安定。富安，使动用法。富，指食用充足；安，指政治安定。²²而：但，却，连词。²³直：竟然，副词。²⁴为：造成，动词。²⁵廪廪：同“懔懔”，危惧的样子。指令人害怕的局面。²⁶窃：私下，副词，表示自谦。²⁷为：替，介词。²⁸陛下：对帝王的尊称。
节自《汉书·食货志》
节自《汉书·食货志》
这篇奏疏，是贾谊针对西汉初年在经济上所面临的严重危机，提出的要注意积贮的重要论文。它从不同角度论述了加强积贮对国计民生的重大意义，表现出一个地主阶级政治家思想家的远见卓识。他提出的主张，对于维护汉朝的封建统治，促进当时的社会生产，发展经济，巩固国防，安定人民的生活，都有一定的贡献，在客观上是符合人民的利益的，在历史上有其进步的意义。同时，他的重视发展农业，提倡积贮的思想，即使至今，也仍有借鉴的价值。
文章开宗明义，提出了“仓廪实而知礼节”这一观点，既而引用古人有关不耕不织、用之无度给人民带来的危害性的言论，对照当时社会食者众、靡者多、积蓄少的现象，提醒当权者必须慎重正视这一严重的社会问题。
接着文章论及灾害的必然性，谈到禹、汤受此之苦，并在此基础上接连设问：如果我们也遇到灾害，“国胡以相恤”?如果边境有敌人入侵，“国胡以馈之”?不仅如此，文章更具体揭示了旱荒给人民带来深重的灾难一一勇者行劫，老弱者易子而食，政治未毕通等。
最后从正面归结到“夫积贮者， 天下之大命也”， 指出“苟粟多而财有余， 何为而不成”、“怀敌附远，何招而不至”的大利。同时，进一步提出了“驱民而归之农，皆著于本，使天下各食其力”的具体办法。
贾谊在文章中还毫不隐讳地揭露了当时人民备受饥寒的困苦生活，对统治阶级骄奢淫逸、挥霍无度提出严厉的批判，言辞犀利激切。
本文理论结合实际，紧密围绕“积贮”的论题，从正反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段，首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实，对古之治天下，重积贮的理论和经验进行了总结，阐明积贮与国计民生的关系，从正面论证了积贮的重要。接着由古及今，联系实际，针对当前生产少，消费多，淫侈之风滋长，不重视积贮，国家有覆亡可能的危险形势，说明不重积贮的危害，从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比，理论和形势的分析，从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段，则就应付自然灾害和战争两个方面，从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害，从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段，则在前面充分阐述的基础上，水到渠成地归纳出“夫积贮者，天下之大命也”的中心论点，并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证，阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计，重视农业生产，是加强积贮的根本措施，从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点，引古证今，理论结合实际，进行正反对照，并以确凿的论据，严密的逻辑，层层深入进行论证，把道理说得清楚透彻，有条不紊，令人信服。
伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。
伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂¹逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。
译文：伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想要立叔齐为国君，等到父亲去世后，叔齐要把君位让给伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命啊！”于是逃走了。叔齐也不肯继承君位逃走了。国人只好拥立孤竹君的次子。
于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。《史记》
于是伯夷、叔齐闻西伯昌¹善养老，盍(hé)²往归焉。及至，西伯卒，武王载木主³，号为文王，东伐⁴纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑(shì)君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟⁵徂(cú)⁶兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。
译文：这时，伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人，就想何不去投奔他呢！可是到了那里，西伯昌已经死了，他的儿子武王追尊西伯昌为文王，并把他的木制灵牌载在兵车上，向东方进兵去讨伐殷纣。伯夷、叔齐勒住武王的马缰谏诤说：“父亲死了不葬，就发动战争，能说是孝顺吗？作为臣子去杀害君主，能说是仁义吗？”武王身边的随从人员要杀掉他们。太公吕尚说：“这是有节义的人啊。”于是搀扶着他们离去。等到武王平定了商纣的暴乱，天下都归顺了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持仁义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，采摘野菜充饥。到了快要饿死的时候，作了一首歌，那歌辞是：“登上那西山啊，采摘那里的薇菜。以暴臣换暴君啊，竟认识不到那是错误。神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿？唉呀，只有死啊，命运是这样的不济！”于是饿死在首阳山。