洞门穿瀑布，尘世岂能通。曾有游山客，来逢采药翁。
洞门穿瀑布，尘世岂能通。曾有游山客，来逢采药翁。
异花寻复失，幽径蹑还穷。拟作经宵计，风雷立满空。
异花寻复失，幽径蹑还穷。拟作经宵计，风雷立满空。
猜您喜欢
艾子有孙，年十许，慵劣不学，每加榎楚而不悛。其子仅有是儿，恒恐儿之不胜杖而死也，责必涕泣以请。艾子怒曰：“吾为若教子不善邪？”杖之愈峻。其子无如之何。
艾子有孙，年十许，慵劣¹不学，每加榎(jiǎ)楚²而不悛(quān)³。其子仅有是儿，恒恐儿之不胜⁴杖而死也，责必涕泣以请。艾子怒曰：“吾为若教子不善邪？”杖之愈峻⁵。其子无如之何⁶。
译文：艾子有一个孙子，年龄十岁左右，性情懒惰顽劣，不喜欢读书。每当（孙子不读书的时候）艾子就用楸木杖打他，但他老是不改。艾子的儿子只有这么一个孩子，时常担心孩子禁不住杖打而死掉，因此，每当父亲杖打孩子时，他都在一旁含着泪求情。艾子看到儿子的可怜相，愈加愤怒，教训他道：“我替你管教孩子难道不是好意吗？”边说边打得更厉害了，儿子也无可奈何。
一旦，雪作，孙抟雪而嬉，艾子见之，褫其衣，使跪雪中，寒战之色可掬。其子不复敢言，亦脱其衣跪其旁。艾子惊问曰：“汝儿有罪，应受此罚，汝何与焉？”其子泣曰：“汝冻吾儿，吾亦冻汝儿。”艾子笑而释之。
一旦，雪作，孙抟(tuán)¹雪而嬉，艾子见之，褫(chǐ)²其衣，使跪雪中，寒战之色可掬(jū)³。其子不复敢言，亦脱其衣跪其旁。艾子惊问曰：“汝儿有罪，应受此罚，汝何与焉？”其子泣曰：“汝冻吾儿，吾亦冻汝儿。”艾子笑而释⁴之。
译文：一天早晨，下着大雪，孙子在院子里抟雪球玩。艾子发现了，脱光孙子的衣服，命他跪在雪地上，冻得他浑身发抖，直打寒颤，很是可怜。儿子也不敢再求情，便脱去衣服跪在其子旁边。艾子见了，惊问道：“你的儿子有过错，应该受此惩罚；你有什么过错，要跟他跪在一块？”儿子哭着说：“你冻我的儿子，我也冻你的儿子。”艾子笑了笑，饶恕了他们父子。
梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。
梅子¹留酸软齿牙²，芭蕉分绿³与窗纱⁴。
译文：吃过梅子后，余酸还残留在牙齿之间，芭蕉的绿色映照在纱窗上。
注释：¹梅子：一种味道极酸的果实。²软齿牙：一作溅齿牙，指梅子的酸味渗透牙齿。³芭蕉分绿：芭蕉的绿色映照在纱窗上。⁴与窗纱：《四部备要》本《诚斋集》作“上窗纱”，此据《杨万里选集》。与，给予的意思。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
日长睡起无情思¹，闲看儿童捉柳花²。
译文：漫长的夏日，从午睡中醒来不知做什么好，只懒洋洋的看着儿童追逐空中飘飞的柳絮。
注释：¹无情思：没有情绪，指无所适从，不知做什么好。思，意，情绪。²捉柳花：戏捉空中飞舞的柳絮。柳花，即柳絮。
这首诗写作者午睡初起，没精打采，当看到追捉柳絮的儿童时，童心复萌，便不期然地沉浸其中了。
芭蕉分绿，柳花戏舞，诗人情怀也同有、景物一样清新闲适，童趣横生。儿童捉柳花，柳花似也有了无限童心，在风中与孩童们捉迷藏。不时有笑声漾起，诗人该是从睡梦中被它叫醒的。首二句点明初夏季节，后二句表明夏日昼长，百无聊赖之意。
这首诗选用了梅子、芭蕉、柳花等物象来表现初夏这一时令特点。诗人闲居乡村，初夏午睡后，悠闲地看着儿童扑捉戏玩空中飘飞的柳絮，心情舒畅。诗中用“软”字，表现出他的闲散的意态；“分”字也很传神，意蕴深厚而不粘滞；尤其是“闲”字，不仅淋漓尽致地把诗人心中那份恬静闲适和对乡村生活的喜爱之情表现出来，而且非常巧妙地呼应了诗题。
参考资料：
1、
缪钺 等．宋诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1987：1073-1074
秋风吹到江村，正黄昏，寂寞梧桐夜雨不开门。
秋风吹到江村，正黄昏，寂寞梧桐夜雨不开门。
一叶落，数声角，断羁魂，明日试看衣袂有啼痕。
一叶落，数声角，断羁魂，明日试看衣袂¹有啼痕。
注释：¹袂：衣袖。
这首小词抒写秋夜相思。梧桐夜雨，秋风落叶，数声画角，欲断羁魂。结句“明日试看衣袂有啼痕”，宛转含蓄地透露了相思之情。全词缠绵婉曲，清雅自然。
谁翻乐府凄凉曲？风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。
谁翻乐府¹凄凉曲？风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵(xiāo)。
译文：是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲？风萧萧肃肃，雨潇潇洒洒，房里点燃的灯烛又短瘦了，一个凄苦孤独的一夜，在烛泪中逝去。
注释：¹翻乐府：指填词。翻，按曲调作歌词。
不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。
不知何事萦(yíng)怀抱¹，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥²。
译文：不知道是什么事萦绕心怀，难以放下，醒时醉时都一样无聊难耐，就是梦里也没有到过谢桥。
注释：¹萦怀抱：萦绕在心。²谢桥：谢娘桥。相传六朝时即有此桥名。谢娘，未详何人，或谓名妓谢秋娘者。诗词中每以此桥代指冶游之地，或指与情人欢会之地。
纳兰的词中有一部分爱情词很朦胧，又无本事可寻，所以很难确定其所指。这首词便是这样。从词里所描写的情景来看，很像是对一位情人的深深怀念。通篇表达了一种百无聊赖的意绪。此阕《采桑子》无一字绮词艳语，而当中哀艳凄婉处又动人心魄，明说是“瘦尽灯花又一宵”，然而憔悴零落的又也止是灯花而已？不是不知也事萦怀抱，而是知道也无能为力。解得开的就不叫心结，放得下的又怎会今生今世意难平？纳兰容若这样深情的男子，哀伤如雪花，漫天飞舞不加节制，悼亡之作苏子之后有纳兰，可是容若之后谁还能做悼亡的凄凉曲？嫁了这样的男人不要想着白头到老，因为情深天也妒，注定要及早谢幕留爱情佳话来让人怀念。
上阕侧重写景，刻画了萧萧雨夜，孤灯无眠，耳听着风声、雨声和着凄凉乐曲声的氛围与寂寞难耐的心情；
下阕侧重写不眠之夜，孤苦无聊的苦情。词情凄惋徘恻，哀怨动人。下阕紧承上片“瘦尽灯花又一宵”，扣住彻夜未眠，进一步诉说自己百无聊赖的心绪：“不知也事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊。”不知道也事萦绕心怀？清醒时意兴阑珊；沉醉也难掩愁情。无论是清醒或是沉醉，那个人始终忘不掉。
晏小山《鹧鸪天》词有“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”句，不知是也因缘，连一贯严谨的理学家程颐都拜倒其冶艳之下，极之赞许。容若此处更翻小山语意：“梦也也曾到谢桥？”纵能入梦，就真能如愿到访谢桥，与伊人重聚吗？相较于小山的梦魂自由不羁能踏杨花与伊人欢会的洒然，容若的孤苦凄凉斑然若现，以此句结全篇，语尽而意不尽，意尽而情不尽。
整首词以清婉笔调写相思，相思也仿佛临风而动，萦人怀抱。风也萧萧，雨过天晴也萧萧，醒也无聊，醉也无聊，又是凄凉又是缠绵，并非雕琢之语。灯光瘦尽亦是人神伤消瘦，一字镂尽风神，尽得其妙。
参考资料：
1、
梦远主编，方鸣出版．纳兰词全解：中国华侨出版社，2013-11：《采桑子（谁翻乐府凄凉曲）》，134
得道多助，失道寡助
得道多助，失道寡助
译文：得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
天时¹不如地利²，地利不如人和³。三里之城⁴，七里之郭⁵，环⁶而攻之⁷而⁸不胜。夫⁹环而¹⁰攻之，必有得天时¹¹者矣，然而不胜者，是¹²天时不如地利也¹³。城非不高也¹⁴，池¹⁵非不深也，兵革¹⁶非不坚利¹⁷也，米粟(sù)¹⁸非不多¹⁹也，委而去之²⁰，是²¹地利不如人和也。故²²曰：域²³民不以²⁴封疆之界²⁵，固²⁶国²⁷不以山溪²⁸之险²⁹，威³⁰天下不以³¹兵革³²之利。得道者³³多助，失道者³⁴寡助。寡助之至³⁵，亲戚畔(pàn)³⁶之³⁷；多助之至³⁸，天下顺³⁹之。以⁴⁰天下之⁴¹所顺，攻亲戚⁴²之所畔，故⁴³君子有⁴⁴不战，战必胜⁴⁵矣。
译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这（是）有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形式。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能凭借险要的山河，威慑天下不能凭借锐利的武器。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
注释：¹天时：指有利于作战的时令，气候。²地利：指有利于作战的地形。³人和：指得人心，上下团结。⁴三里之城：方圆三里的内城。城：内城。⁵郭：外城。在城外加筑的一道城墙。⁶环：围。⁷之：代这座城。⁸而：连词表转折。⁹夫：句首发语词，不译。¹⁰而：连词表递进。¹¹天时：指有利于攻战的自然气候条件。¹²是：这。¹³也：表判断语气，“是”。¹⁴城非不高也：城墙并不是不高啊。非：不是。¹⁵池：护城河。¹⁶兵革：泛指武器装备。兵，武器；革，皮革制成的甲、胄、盾之类。¹⁷坚利：坚固精良。利：精良。¹⁸米粟：粮食。¹⁹多：充足。²⁰委而去之：是说弃城而逃。委：放弃。而：然后。去：离开。之：代词，代“城”。²¹是：代词，这。²²故：所以。²³域：这里用作动词，是限制的意思。²⁴以：凭借，靠。²⁵封疆之界：划定的边疆界线。封，划定。封疆：疆界、边境。²⁶固：使巩固。²⁷国：国防。²⁸山溪：山河。²⁹险：险要的地理环境。³⁰威：震慑。³¹以：凭借，依靠之意。³²兵革：本意是“兵器和铠甲”，比喻“武力、军事”。³³得道者：实施“仁政”的君主。者，什么的人，此处特指君主。道，正义。下同。³⁴失道者：不实施“仁政”的君主。寡：少。³⁵之至：到达极点。³⁶畔：同“叛”，背叛。³⁷之：代词他，指失道之人。³⁸至：极点。³⁹顺：归顺，服从。⁴⁰以：凭借。⁴¹之：用于主谓之间，取消句子独立性。⁴²亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。⁴³故：所以。⁴⁴有：要么，或者。⁴⁵胜：取得胜利。
富贵不能淫
富贵不能淫
译文：富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
景春¹曰：“公孙衍(yǎn)²、张仪³岂不诚⁴大丈夫⁵哉？一怒而诸侯惧⁶，安居⁷而天下熄⁸。”
译文：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静居住下来，天下就太平无事。”
注释：¹景春：与孟子同时代的人，纵横家。²公孙衍：战国时期魏国人，纵横家。曾在秦国为相，又曾佩五国相印。³张仪：战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。⁴诚：真正，确实。⁵大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。⁶惧：害怕。⁷安居：安静。⁸熄：同“息”，平息，指战火熄灭，天下太平。
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
孟子曰：“是¹焉²得为大丈夫乎？子³未学⁴礼乎？丈夫之冠(guàn)⁵也，父命之⁶；女子之嫁⁷也，母命之⁸，往⁹送之门，戒¹⁰之曰：‘往之女(rǔ)¹¹家，必敬必戒¹²，无违¹³夫子¹⁴！’以¹⁵顺¹⁶为¹⁷正¹⁸者，妾妇之道¹⁹也。居天下之广居²⁰，立²¹天下之正²²位，行天下之大道²³。得²⁴志²⁵，与民由²⁶之；不得志，独行其道²⁷。富贵不能淫(yín)²⁸，贫贱不能移，威武不能屈²⁹，此之谓大丈夫。”
译文：孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。”
注释：¹是：这，这个。²焉：怎么，哪里。³子：你。⁴未学：没有学。⁵丈夫之冠：男子举行加冠礼的时候。冠：古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。古人二十岁既为加冠。之：“丈夫之冠也”及下文“女子之嫁也”中的“之”都是主谓之间取消句子独立性，不译。⁶父命之：父亲给予训导；父亲开导他。命：教导、训诲。⁷嫁：出嫁。⁸母命之：母亲给予训导。⁹往：去，到。¹⁰戒：告诫。¹¹女：同“汝”，你。¹²必敬必戒：必：一定。敬：恭敬。戒：留神，当心，谨慎。¹³违：违背。¹⁴夫子：旧时称自己的丈夫。¹⁵以：把。¹⁶顺：顺从。¹⁷为：作为。¹⁸正：正理，及基本原则。¹⁹道：方法。²⁰居天下之广居：第一个“居”：居住。第二个“居”居所，住宅。广居、正位、大道：朱熹注释为：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。²¹立：站，站立。²²正：正大。²³大道：光明的大道。²⁴得：实现。²⁵志：志向。²⁶由：遵循。²⁷独行其道：独自走自己的道路。独：独自。行：这里是固守；坚持的意思。道：原则，行为准则。²⁸淫：惑乱，迷惑。使动用法。移：改变，动摇。使动用法。²⁹屈：屈服。使动用法。
生于忧患，死于安乐
生于忧患，死于安乐
译文：生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
舜(shùn)¹发²于畎(quǎn)亩(mǔ)³之中，傅(fù)说(yuè)⁴举⁵于版筑⁶之间，胶鬲(gé)⁷举于鱼盐⁸之中，管夷(yí)吾⁹举于士¹⁰，孙叔敖(áo)¹¹举于海¹²，百里奚(xī)¹³举于市¹⁴。故¹⁵天将降大任¹⁶于是¹⁷人也¹⁸，必¹⁹先苦²⁰其心志²¹，劳²²其筋骨，饿²³其体肤²⁴，空(kòng)乏²⁵其身，行拂(fú)乱²⁶其所为²⁷，所以²⁸动²⁹心忍³⁰性，曾(zēng)益其³¹所不能³²。
译文：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。
注释：¹舜：姚姓，名重华。²发：兴起，这里指被任用。³畎亩：田亩，此处意为耕田。畎，田间水渠。⁴傅说：殷商时为胥靡（一种刑徒），筑于傅险（又作傅岩，在今山西平陆东）。⁵举：被选拔。⁶版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。⁷胶鬲：商纣王大臣，与微子箕子王子比干同称贤人。⁸鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。⁹管夷吾：管仲，颍上（今安徽省颍上县）人，家贫困。¹⁰士：狱官。¹¹孙叔敖：蒍姓，名敖，字孙叔，一字艾猎。春秋时为楚国令尹（宰相）。本为“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地称为鄙。¹²海：海滨。¹³百里奚：又作百里傒。本为虞国大夫。¹⁴市：集市。¹⁵故：所以。¹⁶任：责任，担子。¹⁷是：代词，这，这些。¹⁸也：助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。¹⁹必：一定。²⁰苦：动词的使动用法，使……苦恼。²¹心志：意志。²²劳：动词的使动用法，使……劳累。²³饿：动词的使动用法，使……饥饿。²⁴体肤：肌肤。²⁵空乏：形容词的使动用法，使……穷困。²⁶拂乱：形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱，错乱。²⁷所为：所行。²⁸所以：用来（通过那样的途径来……）。²⁹动：动词的使动用法，使……惊动。³⁰忍：形容词的使动用法，使……坚韧。³¹曾益：增加。曾，通“增”。³²能：才干。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
人恒¹过²，然后³能改；困于心⁴，衡于虑⁵，而后作⁶；征于色⁷，发于声，而后喻⁸。入⁹则无法家¹⁰拂(bì)士¹¹，出¹²则无敌国¹³外患¹⁴者，国恒¹⁵亡¹⁶。然后知生于忧患¹⁷而死于安乐¹⁸也。
译文：人常常犯错，这样以后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
注释：¹恒：常常，总是。²过：犯错误。³然后：这样以后。⁴困于心：心中有困苦。⁵衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。⁶作：奋起，指有所作为。⁷征于色：面色上有征验，意为面容憔悴。征，征验，征兆。色，颜面，面色。⁸而后喻：然后人们才了解他。喻，知晓，明白。⁹入：动词活用作状语，在国内。¹⁰法家：有法度的世臣。¹¹拂士：辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。¹²出：动词用作状语，在国外。¹³敌国：实力相当足以抗衡的国家。¹⁴外患：来自国外的祸患。¹⁵恒：常常。¹⁶亡：灭亡。¹⁷生于忧患：忧患使人生存发展。¹⁸死于安乐：享受安乐使人萎靡死亡。