寺深留片石，山雨长苔新。昔日栖禅处，遗风想至人。
寺深留片石，山雨长苔新。昔日栖禅处，遗风想至人。
锡前行虎独，钟后到猿频。越客因逃暑，于兹喜挂巾。
锡前行虎独，钟后到猿频。越客因逃暑，于兹喜挂巾。
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江山也要伟人扶，神化丹青即画图。
江山¹也要伟人扶，神化²丹青³即画图。
译文：山水也需要杰出的人物扶持，西湖的天然景色已入化境，本身就是一幅美不胜收的画图。
注释：谒（yè）：到陵墓致敬。岳王墓：即岳飞的坟墓。¹江山：江河和山岭，即大自然的山水。²神化：出神入化，形容技艺高妙到了极点。³丹青：朱砂和石青，是中国古绘画中常用的颜色。
赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。
赖有岳于双少保¹，人间始觉重西湖。
译文：天下人之所以开始更加敬重西湖，觉得高山仰止、景行行止，主要是西湖畔有了岳飞和于谦的祠庙和坟墓。
注释：¹岳于双少保：指岳飞和于谦，他俩曾官封少保，两人的墓都在西湖边。
首句“江山也要伟人扶”，写得十分凝重，即山水也需要杰出的人物扶持，也可以理解为国家社稷也需要杰出人物扶持，出句不凡。次句“神化丹青即画图”，指的是西湖的天然景色已入化境，本身就是一幅美不胜收的画图。作者是来谒墓的，之所以要对眼前景色来一番议论，是富有深意的，作这番铺垫是为了彰显作者心中的崇敬之情，三、四句“赖有岳于双少保，人间才觉重西湖”即道出了原委，这是因为仅有西湖的自然景观是不够的，还需要人文景观的支撑，如此方能相得益彰，景观的内涵才能体现，特色才能凸显。天下人之所以开始更加敬重西湖，觉得高山仰止、景行行止，主要是西湖畔有了岳飞和于谦的祠庙和坟墓（岳飞葬于西湖的栖霞岭下，于谦葬于西湖的三台山中），岳飞和于谦，一为南宋的民族英雄，一为明代的民族英雄，两人都是一身正气、一尘不染的清官，又都是遭到昏君、奸臣陷害致死，历代受人敬仰和纪念。明代诗人张煌言诗云：“日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠”，概括十分精辟。它表明，人民心中有杆秤，孰忠孰奸墓前分。
参考资料：
1、
刘建平 编著．《子规犹啼——中国古代廉诗点评》．南京：南京大学出版社，2011年09月：217-218页
垂杨影里残红。甚匆匆。只有榴花、全不怨东风。暮雨急。晓鸦湿。绿玲珑。比似茜裙初染、一般同。
垂杨影里残红。甚(shèn)匆匆。只有榴花、全不怨东风¹。暮雨急。晓鸦湿。绿玲珑。比似²茜(qiàn)裙³初染、一般同。
注释：¹不怨东风：言春日百花为东风吹落，石榴入夏而开，故不怨。²比似：好象，犹如。³茜裙：用茜草根染成的红裙。
春去夏来，落红无数。而石榴花却在此时怒放，暮雨晓露，绿叶愈加玲珑剔透，新花更是如茜初染，勃发出无限生机。末句“初染”与首句“残红”相对应，时序荏苒之意宛在。
花未全开月未圆，寻花待月思依然。
花未全开月未圆，寻花待月思¹依然。
译文：花还没有全开，月还没有全圆，寻花待月的心情仍一如往常。
注释：¹思：心情。
明知花月无情物，若使多情更可怜。
明知花月无情物，若使多情更可怜。
译文：但花开便谢，月满则亏，明明知道花月如此无情，却还要苦苦追寻等待，更加怜惜它们。
松菊荒三径，图书共五车。
松菊荒三径，图书共五车。
译文：我隐居的地方虽然荒凉，但是长满了松树和菊花，家里藏书很多。
注释：严少尹：即严武。这首诗作于乾元元年(758)春末。
烹葵邀上客，看竹到贫家。
烹葵(kuí)¹邀上客，看竹到贫家。
译文：我烹制葵菜邀请尊贵的宾客，来到我贫穷简陋的家里欣赏青竹。
注释：¹葵：草木植物，有莵葵、凫葵、楚葵等，其嫩叶皆可食。
鹊乳先春草，莺啼过落花。
鹊(què)乳葵春草，莺啼过落花。
译文：这时候春草还刚刚生长，鸟雀已经开始哺乳，鸟雀啼叫着飞过已经开败的落花。
自怜黄发暮，一倍惜年华。
自怜黄发¹暮，一倍惜年华。
译文：自怜自叹自己年纪很老了，一定要加倍珍惜年华，享受这美好闲适的时光。
注释：¹黄发：年老之征。
柳带摇风汉水滨，平芜两岸争匀。鸳鸯对浴浪痕新。弄珠游女，微笑自含春。
柳带摇风汉水滨，平芜两岸争匀。鸳鸯对浴浪痕新。弄珠游女¹，微笑自含春。
注释：¹弄珠游女：指佩珠的女子。
轻步暗移蝉鬓动，罗裙风惹轻尘。水晶宫殿岂无因。空劳纤手，解佩赠情人。
轻步暗移蝉鬓(bìn)动，罗裙风惹轻尘¹。水晶宫殿(diàn)岂无因。空劳纤手²，解佩赠情人。
注释：¹罗裙句：罗裙飘动，扇起了细尘。²空劳纤手：徒劳纤柔之手。因人与神道不可通，故曰“空劳”。
牛希济《临江仙》共七首，都是咏往昔神仙之事，其共同的特点是语言芊绵温丽，写景抒情，融为一体，其凭吊凄凉之意，蕴含其中，深得咏史之体裁。
这首词咏汉皋神女，妙在人神无隔，情致婉奕，清新流畅，对游女的轻盈多情的形象，着墨不多，但刻画得神采飞动，风流感人。