湖海风云暗，道涂霜雪清。如何一年尽，翻使百愁生。
湖海风云暗，道涂霜雪清。如何一年尽，翻使百愁生。
俗薄乖留计，时危缓去程。家人团坐夜，应悉旅中情。
俗薄乖留计，时危缓去程。家人团坐夜，应悉旅中情。
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历想为官日，无如刺史时。
历¹想为官日，无如²刺史时。
译文：回想为官时的日子，没有比做刺史时更快意舒畅了。
注释：¹历：经过了的。²无如：不如，比不上。
欢娱接宾客，饱暖及妻儿。
欢娱接宾客，饱暖及¹妻儿。
译文：欢乐的接待来访的宾客，妻儿的生活能够得到保障。
注释：¹及：达到。
自到东都后，安闲更得宜。
自到东都¹后，安闲²更得宜。
译文：自从来到东都以后，生活清闲更胜从前。
注释：¹东都：历代王朝在原京师以东的都城。²安闲：安静清闲；安逸舒适。
分司胜刺史，致仕胜分司。
分司¹胜刺史，致仕²胜分司。
译文：做分司时清闲的生活胜过刺史，辞去官职后生活清闲胜过分司。
注释：¹分司：唐宋制度，中央之官有分在陪都(洛阳)执行任务者，称为“分司”。但除御史之分司有实权外，其他分司多用以优待退闲之官，并无实权。又清制，“盐运使”下设“分司”，属运同、运副或运判管领。²致仕：辞去官职。
何况园林下，欣然得朗之。
何况¹园林下，欣然²得朗之。
译文：更不说是在这偏远的家乡，能收到你的书信非常欣喜。
注释：¹何况：用反问的语气表达更进一层的意思。²欣然：喜悦貌。
仰名同旧识，为乐即新知。
仰¹名同旧识，为乐即新知。
译文：仰慕你的大名就像与你相识已久，一起做乐曲就像是新得的知己。
注释：¹仰：尊敬仰慕。
有雪先相访，无花不作期。
有雪先相访，无花不作期。
译文：下雪时就先到朗之家里拜访，不是花开时节不相约。
斗醲干酿酒，夸妙细吟诗。
斗¹醲(nóng)²干酿酒，夸妙细吟诗。
译文：边畅饮着自己酿造的美酒，边细细品味所作的诗句。
注释：¹斗：中国市制容量单位（十升为一斗，十斗为一石）。²醲：味浓烈的酒。
里巷千来往，都门五别离。
里巷¹千来往，都门²五别离。
译文：作为邻里已来往无数遍，在那京都城门也已分别五次。
注释：¹里巷：街巷。²都门：京都城门。
岐分两回首，书到一开眉。
岐(qí)¹分两回首，书到一开眉。
译文：翘首以盼你的来信，书信到时方能舒展眉头。
注释：¹岐：岐山，在中国陕西省。
叶落槐亭院，冰生竹阁池。
叶落槐亭院，冰生竹阁池。
译文：槐亭院中已满是落叶，竹阁池中的水也结满冰霜。
雀罗谁问讯，鹤氅罢追随。
雀罗¹谁问讯，鹤氅(chǎng)²罢追随。
译文：门庭冷落无处询问讯息，只得放弃追问。
注释：¹雀罗：捕雀的网罗。常用以形容门庭冷落。²鹤氅：泛指一般外套。
身与心俱病，容将力共衰。
身与心俱病，容将力共衰。
译文：身体病痛增多，容貌与体力也在逐渐衰退。
老来多健忘，唯不忘相思。
老来多健忘，唯不忘相思。
译文：虽已年老记忆减退，但你我间那些相处场景仍历历在目从未忘却。
孔子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。”老氏称：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”“法令滋章，盗贼多有。”太史公曰：信哉是言也！法令者治之具，而非制治清浊之源也。昔天下之网尝密矣然奸伪萌起，其极也，上下相遁，至于不振。当是之时，吏治若救火扬沸，非武健严酷，恶能胜其任而愉快乎！言道德者，溺其职矣。故曰“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”“下士闻道大笑之”。非虚言也。汉兴，破觚而为圜，斫雕而为朴，网漏于吞舟之鱼，而吏治烝烝，不至于奸，黎民艾安。由是观之，在彼不在此。
孔子曰：“导¹之以政²，齐³之以刑，民免⁴而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格⁵。”老氏⁶称：“上德⁷不德⁸，是以⁹有德¹⁰；下德¹¹不失德¹²，是以无德¹³。”“法令滋章¹⁴，盗贼多有。”太史公曰：信哉¹⁵是言¹⁶也！法令者治之具¹⁷，而非制治¹⁸清¹⁹浊²⁰之源也。昔²¹天下之网²²尝密矣然奸伪²³萌起²⁴，其极²⁵也，上下相遁²⁶，至于不振²⁷。当是之时，吏治若救火扬沸²⁸，非武健²⁹严酷³⁰，恶³¹能胜其任而愉快乎！言道德者，溺其职³²矣。故曰“听讼³³，吾³⁴犹人³⁵也，必也使无讼乎。”“下士³⁶闻道大笑之”。非虚言也。汉兴，破觚(gū)³⁷而为圜(yuán)³⁸，斫(zhuó)³⁹雕⁴⁰而为朴(pǔ)⁴¹，网漏于吞舟之鱼⁴²，而吏治⁴³烝(zhēng)烝⁴⁴，不至于奸，黎民艾(yì)安⁴⁵。由是观之，在彼⁴⁶不在此。
译文：孔子说：“用政令来引导百姓，用刑法来整治百姓，百姓虽能免于犯罪，但无羞耻之心。用道德教导百姓，用礼教来统一他们的言行，百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说：“最有道德的人，从不标榜自己有德，因此才真正具有道德；道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷，盗贼就愈多。”太史公说：这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密，但是奸诈欺伪的事经常发生，最为严重的时候，上下互相推诿责任，以致于国家无法振兴。在当时，官吏用法治，就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事；倘不采取强硬严酷的手段，如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说：“审理案件我和别人一样，所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说：“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年，修改严厉的刑法，改为宽松的刑法，废除法律繁杂之文，改为简约朴实的条文，法网宽得能漏掉吞舟的大鱼，而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为，百姓平安无事。由此看来，治理国家的关键在于道德，而不是严酷的刑法。
注释：¹导：引导。《论语》作“道”，通“导”。²政：政令。³齐：整齐。此为约束之意。⁴免：免于死罪。⁵格：革。此言百姓革除坏毛病而走上正路。按程树德《论语集释》引黄式三语曰：“格、革，音义并同，当训为革。”⁶老氏：指老子李耳。以下引文前四句出自《老子》第三十八章，后二句出自《老子》第五十七章。⁷上德：具有高尚道德的人。⁸不德：不表现为形式上的德。按陈鼓应《老子注译及评介》：“上德的人，因任自然，不表现为形式上的德。”⁹是以：因此。¹⁰有德：实际上是有德的。¹¹下德：道德低下的人。¹²不失德：竟谓执守形式上的德。¹³无德：没有实际的德。¹⁴滋章：越发严酷。章，通“彰”，此为森严酷烈的意思。¹⁵信哉：可信啊。¹⁶是言：这些话。¹⁷具：工具。¹⁸制治：管理政治。¹⁹清：政治清明。²⁰浊：政治污浊。²¹昔：从前。此指秦朝。²²网：法网。²³奸邪：奸邪欺诈。²⁴萌起：不断产生。²⁵极：极点，指情况最严重之时。²⁶遁：欺瞒。²⁷振：振作。²⁸救火扬沸：意谓无济于事。按“救火”是负薪救火。“扬沸”。是扬汤（热水）止沸（热水）。²⁹武健：强健有力。³⁰严酷：指严厉的法令。³¹恶：何。³²溺其职：丧失其职。³³听讼：判案。按此三句出自《论语·颜渊》篇。³⁴吾：孔丘自称。³⁵犹人：与别人相等。³⁶下士：愚蠢浅陋的人。按此句出自《老子》第四十一章。觚：古代有梭角的酒器。³⁸圜：通“圆”。按这句喻汉代的法制较秦代有重大变化。³⁹斫：砍削。⁴⁰雕：指雕刻的花纹。⁴¹朴：本。此指本来的状态。此句说汉代法律重视本质，不重形式。⁴²吞舟之鱼：指大鱼。此句言汉法宽疏。⁴³吏治：官吏的治绩。⁴⁴烝烝：纯厚盛美。⁴⁵艾安：太平无事。艾，通“乂”。⁴⁶彼：指宽厚。⁴⁷此：指酷刑。
司马迁亲身受过酷吏的残害。本文是《酷吏列传》的序，表明了司马迁反对严刑峻法，实行德政的主张。这篇序言可分为三层：第一层用孔子、老子的话，阐明了道义的重要作用。第二层从“太史公曰”到“非虚言也”，作者充分肯定了孔子、老子的观点，并进一步发展了自己反对严刑峻法的主张。第三层从“汉兴”到结尾，用汉初刑法宽简、风气淳厚、百姓平安的事实，从正面证明德治的重要性。这篇序文的结构很严谨，尤其是前后呼应，善于运用对比手法。文章一开头先引用孔子和老子的话，提出论点，然后用暴秦的事实来论证这一论点。接着再一次引用孔子和老子的话来阐明自己的观点。最后以汉初的事例正面论证自已的观点，得出“在彼不在此”的结论。汉初的事例与秦亡的史实，形成鲜明对比，暗中又与武帝时的弊政形成对比，还与篇首孔子、老子的观点相呼应。全文论点与论据紧密配合，层层深入。太史公是不赞成用严刑峻法和酷吏来治国的，于是他在开篇就引用了孔子的话。太史公认为，法令刑法只不过是治理国家的一个工具，并不是把国家治理得好的根源！
一曲清商，人别后、故园几度。
一曲清商¹，人别后、故园几度。
注释：¹清商：商声，古代五音之一。古谓其调凄清悲凉，故称。
想翠竹、碧梧风采，旧游何处。
想翠竹、碧梧风采，旧游何处。
三径西风秋共老，满庭疏雨春都过。
三径¹翠风秋共老，满庭疏雨春都过。
注释：¹三径：汉·蒋诩，隐居故里。庭中辟三径，闭门谢客，唯与高逸之士求仲、羊仲来往。
看苍苔、白石易黄昏，愁无数。
看苍苔、白石易黄昏，愁无数。
峄山畔，淇泉路。空回首，佳期误。
峄山¹畔，淇泉²路。空回首，佳期误。
注释：¹峄山：古称“邹峄山”、“邾峄山”。在山东省邹城市东南。主峰五华峰，海拔555米。山多奇峰怪石，陡峭峻拔，岩洞幽深，风景优美。秦始皇曾登此山，命李斯刻石记功，世称“峄山石刻”。还有白云洞、居龙洞、玉帝洞、朝天泉等名胜。²淇泉：“淇水”与“泉源”的合称。典出《诗经·卫风·竹竿》：“泉源在左，淇水在右……淇水在右，泉源在左。”所指地域应同“淇奥（yù，水岸弯曲处）”、“淇园”，中国古代著名产竹基地。据考证，《诗经·卫风·泉水》中的“泉水”、“肥泉”和“泉源”指的是同一条河，今称“折胫河”。
叹舞鸾鸣凤，归来迟暮。
叹舞鸾鸣凤¹，归来迟暮。
注释：¹鸾、凤：luán、fènɡ ，鸾鸟与凤凰，比喻贤俊之士。
冷淡还如西草，凄迷番作江东树。
冷淡还如翠草¹，凄迷²番作³江东⁴树。
注释：¹翠草：翠方邻国之草。²凄迷：景物凄凉迷茫，也形容悲伤怅惘。³番作：更换为。⁴江东：古时指长江下游芜湖、南京以下的南岸地区，也泛指长江下游地区。
且留他、素管候冰丝，重相和。
且留他、素管¹候冰丝²，重相和。
注释：¹素管：指管乐器。亦泛指乐器。²冰丝：指冰蚕所吐的丝。常用作蚕丝的美称。此指琴弦。
樱桃花底，相见颓云髻。的的银釭无限意，消得和衣浓睡。
樱桃花底，相见颓云髻¹。的(dí)的(dí)²银釭³无限意，消得⁴和衣浓睡⁵。
译文：那时在樱桃花下相见，她低垂着头，如云般的发髻也倾侧了。在闪烁的银灯下，怀着无限的情意，如今却要忍受和衣而睡的寂寞。
注释：¹颓云髻：如云的发髻低垂下来。颓，下垂。²的的：鲜明显著貌。³银釭：银白色灯盏。⁴消得：谓怎禁得起。⁵和衣浓睡：不脱衣而沉睡。
当时草草西窗，都成别后思量。料得天涯异日，应思今夜凄凉。
当时草草¹西窗，都成别后思量²。料得³天涯异日，应思⁴今夜凄凉。
译文：分离时我们在西窗下匆匆欢聚的时光，如今都成了别后的相思。你我各在天涯一方，何日才能相见，今晚想到这里内心更感凄凉。
注释：¹草草：匆忙仓促或草率。²思量：想念，相思。³料得：也有稿作“遮莫”二字，大约之意。⁴应思：也有稿作“转思”二字，更思之意。
这首词虽然很短，但却贯串了好几个不同的时空。“樱桃花底，相见颓云髻”在时间顺序上是最早的过去，是回忆与那个女子相见时的情景。“樱桃花底”是以环境的美丽衬托人物；“颓云髻”是形容那个女子因羞涩腼腆而低下头来的样子。人与花互相衬托，那女子的美丽多情可想而知。“的的银釭无限意，消得和衣浓睡”是离别后的现在。“的的”，形容灯光在昏暗的房间里明亮显眼的样子。“无限意”既是灯对人的情意，也是我对那个女子的情意，因为我也在为相思而痛苦，那痛苦无异于灯油的自我煎熬。“消得”带起一个问句，意思是“怎禁得起”；“和衣浓睡”是说自己孤独无聊。
“当时草草西窗”，是对过去和那女子相处的回忆。西窗之下与相知之人剪灯共语，何等安静，何等温馨，何等从容，而王国维却冠以“草草”的状语。“草草”是匆忙仓促，亦有草率的意思，因此这里就含有一种悔恨之意：当时苦知有现在的离别，就一定会加倍珍惜那短暂的相聚，可惜当时自己却把这种相聚视为很平常的事情，随随便便就把那段时间打发过去了。
“料得天涯异日，应思今夜凄凉”是遥想今后。既然说“天涯异日”，可见现在虽已和那人离别，但还没有身在天涯。这两句说明，不但今日与那个女子相聚无望，而且今后更是无望，因为今后自己还要漂泊到比现在更远的天涯海角，与情意却只能越来越深，所以到那时候，今夜这种孤灯下的相思也将成为难忘的场景，永远留在自己的记忆里。
参考资料：
1、
叶嘉莹．王国维词新释辑评：中国书店 ，2006：63-68
